ادای – افق

حوزه‌هنری در حال ادای دین به شهیدآوینی

به گزارش جهان به نقل از پایگاه خبری حوزه هنری، غلامعلی حداد عادل در حاشیه برگزاری جشن هنر انقلاب اسلامی، در گفت‌وگو با ستاد خبری هفته هنر انقلاب، درباره الزام برگزاری جشن انقلاب و تاثیرش گفت: جشن انقلاب روشی است كه بر ما معلوم می كند در برابر آنچه كه نمی‌خواهیم، نمونه‌ای از چیزی كه می‌خواهیم را عرضه كنیم. در اصل باید بگوییم چه چیز می‌خواهیم و از آن نمونه‌ای داشته باشیم.

او در پاسخ به این پرسش كه تا چه اندازه به هنر طراز انقلاب از نظر شهید آوینی نزدیك هستیم، گفت: تصورم این است كه حوزه هنری در سال‌های اخیر در حال ادای دین به شهید آوینی است. دیدگاه والانگر شهید آوینی، دیدگاهی است كه توانسته پس از سال‌ها، به خوبی نفوذ كرده، از موانع رد شود و الگوسازی كند.

نماینده مردم تهران در مجلس نهم، ادامه داد: هنرمندانی را می‌بینیم كه از لحاظ فن هنری تفاوتی با دیگران ندارند اما جهت گیری معنوی دارند. این هنرمندان ادامه‌دهنده همان مسیری هستند كه شهید آوینی پیشگام آن بود.

او با اشاره به بیت «وصف قد و بالای تو هرگز نتوان گفت/جز آن كه قدافرازی و گویم كه چنین است» از اشعار خود، ادامه داد: یك فیلم، یك كتاب و یك اثر هنری به عنوان نمونه عرضه شود، بهترین راه برای ایجاد تحول است. هنر انقلاب، به مثابه نردبان آسمان است.

این مسئول فرهنگی در پاسخ به پرسش خبرنگار دیگری درباره این كه تا چه اندازه توانستیم پیام انقلاب اسلامی را با ابزار هنر منتقل كنیم و در این زمینه موفق بودیم، گفت: در این راه بی توفیق نبودیم اما تا سطح مطلوب خیلی فاصله داریم و بهتر از این می توانستیم عمل كنیم.

رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی ادامه داد: شاید اگر درك بهتری از معارف اسلامی و جنبه هنری اسلام داشتیم و مدیریت بهتری می كردیم، می‌توانستیم پیام انقلاب اسلامی را بهتر منتقل كنیم. اما در حال حاضر نیز می‌توانیم امیدوار باشیم و نمونه‌های ارائه شده در این حوزه دلگرم كننده است.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام درباره بحث نفوذ از راه فرهنگ و هنر عنوان كرد: همان طور كه از راه هنر نفوذ می كنند، باید از همین طریق نیز مانع نفوذ شد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره رسالت امروز هنرمندان گفت: هنرمندان انقلاب اسلامی باید هنر را به عنوان یك استعداد در خدمت حقیقت، آزادی، انسان و عدالت به كار گیرند.

حوزه‌هنری در حال ادای دین به شهیدآوینی

بک لینک قوی

سایت ورزش جهان نوشت؛عابدزاده با نظر و اصرار پورحیدری درسال شصت و نه استقلالی شد. در آن زمان عابدزاده دروازبان شماره یک تیم ملی بود و در تام اصفهان بازی می کرد. درخشش او در بازی تام و استقلال باعث شد تا پورحیدری عزم خودرا برای استخدام عابدزاده جزم کند. او در بهمن شصت و هشت از لزوم استخدام عابدزاده گفت و باب مذاکره با این دروازبان را آغاز کرد. بلاخره عابدزاده که در آستانه پیوستن به پاس بود، در یکی از مذاکراتش با پورحیدری که تا نیمه های شب طول کشید، موافقتش را برای پیوستن به استقلال اعلام کرد. در واقع این اصرار و علاقه پورحیدری بود که باعث شد عابدزاده استقلالی شود و چه بسا اگر به جای پورحیدری کس دیگری مربی استقلال بود عابدزاده به پاس می پیوست. پا قدم عابدزاده برای استقلال خوش یمن بود و این تیم در اولین گام با بردن پرسپولیس در فینال قهرمان لیگ قدس شد. این دو درکنار هم لیگ قدس،باشگاه های تهران و آسیا را فتح کردند. در سال هفتاد و یک پورحیدری از استقلال جدا شد و چند ماه بعد از او نیز عابدزاده استقلال را به مقصد سپاهان ترک کرد. عابدزاده پس از مصدومیت پرسپولیسی شد و مدتی بعد نیز پورحیدری به استقلال بازگشت. مربی و شاگرد در سال هفتاد و چهار این بار در دربی روبروی یکدیگر قرار گرفتند. پس از جام جهانی، پورحیدری سرمربی تیم ملی شد و عابدزاده که پایش نیاز به عمل جراحی داشت، قادر به حضور در تیم ملی نبود. چه بسا اگر مشکل مصدومیت نیز وجود نداشت به دلیل رابطه بد او با صفایی فراهانی، باز به تیم ملی دعوت نمی شد. تیم ملی با پورحیدری قهرمان بازیهای آسیایی بانکوک شد و عابدزاده به استقبال آنها در فرودگاه رفت. پس از آن نیز درمدت حضور پورحیدری در تیم ملی عابدزاده کماکان با پای مصدوم دروازبانی می کرد.‌ پس از اینکه این دروازبان در بهمن هفتاد و هشت بار دیگر پس از عمل پایش به میادین بازگشت و در سه بازی پرسپولیس در باشگاه های آسیا دروازه خود را بسته نگه داشت، پورحیدری در برنامه نود گفت که عابدزاده اگر روند فعلی را ادامه دهد قطعا به تیم ملی دعوت می شود.اما چندروز بعد پورحیدری از تیم ملی استعفا داد تا زمینه برای همکاری مجدد این دو فراهم نشود. وقتی سال هشتاد عابدزاده از پرسپولیس کنار گذاشته شد، در جمع برخی از هوادارانش از پیشنهاد پورحیدری به خود برای بازگشت به استقلال گفت که البته هیچگاه رسانه ای و جدی نشد.