عضو مجلس خبرگان: «فائزه‌هاشمی» معنای دین را نمی‌فهمد

عضو مجلس خبرگان: «فائزه‌هاشمی» معنای دین را نمی‌فهمد

آیت‌الله اسدالله ایمانی نماینده استان فارس در مجلس خبرگان رهبری، درباره هتاکی و شبهه‌افکنی اخیر فائزه هاشمی درباره حکومت دینی اظهار کرد: اشخاصی که این حرفها را می‌زنند معنای حقیقی دین را نفهمیدند. یکی از معانی دین اداره امور مردم است و عمده دستورالعملهای دین مدیریت جامعه، سیاست منزل و سیاست جامعه است.

آیت‌الله ایمانی با بیان اینکه کسی که می‌خواهد دین را خلاصه در مسائل فردی، خلاقی و منزوی از جامعه کند، هویت و معنای واقعی دین را نفهمیده است، متذکر شد: این همان تلقی صوفی‌گرایانه است نسبت به دین است. باورهایی منفی است که متأسفانه در جامعه طرفدارانی پیدا کرده و می‌خواهند با دین تنها حالت مذهبی و معنوی‌شان را اقناع کنند.

عضو مجلس خبرگان  افزود: قران مجید با صراحت اعلام می‌کند ما به پیامبران صاحب شریعت همچون پیامبر اکرم(ص) و حضرت ابراهیم(ع) و حضرت عیسی(ع) وحی کردیم و دستور دادیم که «أن أقیموا الدین» یعنی دین را بپا دارید و خیمه دین را برپا کنید.

امام جمعه شیراز با اشاره به اینکه خیمه دین حکومت و سیاست و اداره امور جامعه است، خاطرنشان کرد: اگر برخورد غلطی توسط شخصی در جامعه صورت می‌گیرد، به پای فردی است که اشتباه کرده و این مسئله ربطی به دین ندارد. این دیدگاه، دیدگاه بسیار غلطی است و دیانت ما با سیاست ما عجین است.

آیت‌الله ایمانی با بیان اینکه زمانی که حکومت دینی نبود مسائلی چون روزه‌خواری و بدحجابی هزاران مورد بود، تصریح کرد: برای این افراد هزار مورد فسق و فجور که حاکم بود به چشم نمی‌آمد ولی چند مورد خلاف در جامعه اسلامی به چشم می‌آید.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه در زمان نبود حکومت دینی، به اندازه‌ای گناه در جامعه رواج داشت که مسائلی چون شرب خمر، بدحجابی و روزه‌خواری مشکل به حساب نمی‌آمد، اظهار کرد: آن زمان بدی و زشتی حاکم بود اما امروز ارزشها حاکم است و یک زشتی اندک در جامعه مانند لکه  سیاهی  است که خودش را نشان می‌دهد. با این‌حال وضعیت کنونی قابل مقایسه با گذشته نیست.

منبع:

عضو مجلس خبرگان: «فائزه‌هاشمی» معنای دین را نمی‌فهمد

(image)

آیت‌الله اسدالله ایمانی نماینده استان فارس در مجلس خبرگان رهبری، درباره هتاکی و شبهه‌افکنی اخیر فائزه هاشمی درباره حکومت دینی اظهار کرد: اشخاصی که این حرفها را می‌زنند معنای حقیقی دین را نفهمیدند. یکی از معانی دین اداره امور مردم است و عمده دستورالعملهای دین مدیریت جامعه، سیاست منزل و سیاست جامعه است.

آیت‌الله ایمانی با بیان اینکه کسی که می‌خواهد دین را خلاصه در مسائل فردی، خلاقی و منزوی از جامعه کند، هویت و معنای واقعی دین را نفهمیده است، متذکر شد: این همان تلقی صوفی‌گرایانه است نسبت به دین است. باورهایی منفی است که متأسفانه در جامعه طرفدارانی پیدا کرده و می‌خواهند با دین تنها حالت مذهبی و معنوی‌شان را اقناع کنند.

عضو مجلس خبرگان  افزود: قران مجید با صراحت اعلام می‌کند ما به پیامبران صاحب شریعت همچون پیامبر اکرم(ص) و حضرت ابراهیم(ع) و حضرت عیسی(ع) وحی کردیم و دستور دادیم که «أن أقیموا الدین» یعنی دین را بپا دارید و خیمه دین را برپا کنید.

امام جمعه شیراز با اشاره به اینکه خیمه دین حکومت و سیاست و اداره امور جامعه است، خاطرنشان کرد: اگر برخورد غلطی توسط شخصی در جامعه صورت می‌گیرد، به پای فردی است که اشتباه کرده و این مسئله ربطی به دین ندارد. این دیدگاه، دیدگاه بسیار غلطی است و دیانت ما با سیاست ما عجین است.

آیت‌الله ایمانی با بیان اینکه زمانی که حکومت دینی نبود مسائلی چون روزه‌خواری و بدحجابی هزاران مورد بود، تصریح کرد: برای این افراد هزار مورد فسق و فجور که حاکم بود به چشم نمی‌آمد ولی چند مورد خلاف در جامعه اسلامی به چشم می‌آید.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه در زمان نبود حکومت دینی، به اندازه‌ای گناه در جامعه رواج داشت که مسائلی چون شرب خمر، بدحجابی و روزه‌خواری مشکل به حساب نمی‌آمد، اظهار کرد: آن زمان بدی و زشتی حاکم بود اما امروز ارزشها حاکم است و یک زشتی اندک در جامعه مانند لکه  سیاهی  است که خودش را نشان می‌دهد. با این‌حال وضعیت کنونی قابل مقایسه با گذشته نیست.

منبع:

عضو مجلس خبرگان: «فائزه‌هاشمی» معنای دین را نمی‌فهمد

بک لینک قوی

افق

شکار جدید سرخ ها: امروز به پرسپولیس می پیوندم / می خواهم دین خودم را ادا کنم

شکار جدید سرخ ها: امروز به پرسپولیس می پیوندم / می خواهم دین خودم را ادا کنم

سید جلال حسینی در خصوص مذاکراتش با مسئولان باشگاه پرسپولیس اظهار داشت: «مذاکرات اولیه به خوبی انجام شده است و خوشبختانه مشکلی وجود ندارد. البته قرار است امروز به باشگاه پرسپولیس بروم و با مسئولان پرسپولیس در خصوص حضورم در این تیم مذاکرات نهایی را انجام دهم. امیدوارم همه چیز به خوبی طی شود تا دوباره افتخار پوشیدن پیراهن پرسپولیس را داشته باشم.»

وی ادامه داد: «اگر مشکل خاصی نباشد و همه چیز به خوبی طی شود امروز قراردادم را با پرسپولیس امضا می کنم چرا که من به این تیم و هوادارانش مدیون هستم و می خواهم دین خودم را به آن ها ادا کنم. قطعا در کنار هواداران، مدیریت باشگاه، بازیکنان و مربیان می توانیم سال خوبی را رقم بزنیم.»

مدافع ملی پوش فوتبال کشورمان تصریح کرد: «می خواهم با پیراهن پرسپولیس به افتخارات داخلی و بین المللی برسم تا روزهای خوبی را در پیراهن سرخ و در کنار ارتش سرخ داشته باشم. وقتی دین خودم را به این تیم ادا کردم راهی ملوان خواهم شد تا با پیراهن پر افتخار قوی سپید از فوتبال خداحافظی کنم.»

شکار جدید سرخ ها: امروز به پرسپولیس می پیوندم / می خواهم دین خودم را ادا کنم

سید جلال حسینی در خصوص مذاکراتش با مسئولان باشگاه پرسپولیس اظهار داشت: «مذاکرات اولیه به خوبی انجام شده است و خوشبختانه مشکلی وجود ندارد. البته قرار است امروز به باشگاه پرسپولیس بروم و با مسئولان پرسپولیس در خصوص حضورم در این تیم مذاکرات نهایی را انجام دهم. امیدوارم همه چیز به خوبی طی شود تا دوباره افتخار پوشیدن پیراهن پرسپولیس را داشته باشم.»

وی ادامه داد: «اگر مشکل خاصی نباشد و همه چیز به خوبی طی شود امروز قراردادم را با پرسپولیس امضا می کنم چرا که من به این تیم و هوادارانش مدیون هستم و می خواهم دین خودم را به آن ها ادا کنم. قطعا در کنار هواداران، مدیریت باشگاه، بازیکنان و مربیان می توانیم سال خوبی را رقم بزنیم.»

مدافع ملی پوش فوتبال کشورمان تصریح کرد: «می خواهم با پیراهن پرسپولیس به افتخارات داخلی و بین المللی برسم تا روزهای خوبی را در پیراهن سرخ و در کنار ارتش سرخ داشته باشم. وقتی دین خودم را به این تیم ادا کردم راهی ملوان خواهم شد تا با پیراهن پر افتخار قوی سپید از فوتبال خداحافظی کنم.»

شکار جدید سرخ ها: امروز به پرسپولیس می پیوندم / می خواهم دین خودم را ادا کنم

خبرگزاری اصفحان

حوزه‌هنری در حال ادای دین به شهیدآوینی

حوزه‌هنری در حال ادای دین به شهیدآوینی

به گزارش جهان به نقل از پایگاه خبری حوزه هنری، غلامعلی حداد عادل در حاشیه برگزاری جشن هنر انقلاب اسلامی، در گفت‌وگو با ستاد خبری هفته هنر انقلاب، درباره الزام برگزاری جشن انقلاب و تاثیرش گفت: جشن انقلاب روشی است كه  بر ما معلوم می كند در برابر آنچه كه نمی‌خواهیم، نمونه‌ای از چیزی كه می‌خواهیم را عرضه كنیم. در اصل باید بگوییم چه چیز می‌خواهیم و از آن نمونه‌ای داشته باشیم.
 
او در پاسخ به این پرسش كه تا چه اندازه به هنر طراز انقلاب از نظر شهید آوینی نزدیك هستیم، گفت: تصورم این است كه حوزه هنری در سال‌های اخیر در حال ادای دین به شهید آوینی است. دیدگاه والانگر شهید آوینی، دیدگاهی است كه توانسته پس از سال‌ها، به خوبی نفوذ كرده، از موانع رد شود و الگوسازی كند.  
 
نماینده مردم تهران در مجلس نهم، ادامه داد: هنرمندانی را می‌بینیم كه از لحاظ فن هنری تفاوتی با دیگران ندارند اما جهت گیری معنوی دارند. این هنرمندان ادامه‌دهنده همان مسیری هستند كه شهید آوینی پیشگام آن بود.   
 
او با اشاره به بیت «وصف قد و بالای تو هرگز نتوان گفت/جز آن كه قدافرازی و گویم كه چنین است» از اشعار خود، ادامه داد: یك فیلم، یك كتاب و یك اثر هنری به عنوان نمونه عرضه شود، بهترین راه برای ایجاد تحول است. هنر انقلاب، به مثابه نردبان آسمان است.
 
این مسئول فرهنگی در پاسخ به پرسش خبرنگار دیگری درباره این كه تا چه اندازه توانستیم پیام انقلاب اسلامی را با ابزار هنر منتقل كنیم و در این زمینه موفق بودیم، گفت: در این راه بی توفیق نبودیم اما تا سطح مطلوب خیلی فاصله داریم و بهتر از این می توانستیم عمل كنیم.  
 
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی  ادامه داد: شاید اگر درك بهتری از معارف اسلامی و جنبه هنری اسلام داشتیم و مدیریت بهتری می كردیم، می‌توانستیم پیام انقلاب اسلامی را بهتر منتقل كنیم. اما در حال حاضر نیز می‌توانیم امیدوار باشیم و نمونه‌های ارائه شده در این حوزه دلگرم كننده است.   
 
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام درباره بحث نفوذ از راه فرهنگ و هنر عنوان كرد: همان طور كه از راه هنر نفوذ می كنند، باید از همین طریق نیز مانع نفوذ شد.
 
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره رسالت امروز هنرمندان گفت: هنرمندان انقلاب اسلامی باید هنر را به عنوان یك استعداد در خدمت حقیقت، آزادی، انسان و عدالت به كار گیرند.

حوزه‌هنری در حال ادای دین به شهیدآوینی

به گزارش جهان به نقل از پایگاه خبری حوزه هنری، غلامعلی حداد عادل در حاشیه برگزاری جشن هنر انقلاب اسلامی، در گفت‌وگو با ستاد خبری هفته هنر انقلاب، درباره الزام برگزاری جشن انقلاب و تاثیرش گفت: جشن انقلاب روشی است كه  بر ما معلوم می كند در برابر آنچه كه نمی‌خواهیم، نمونه‌ای از چیزی كه می‌خواهیم را عرضه كنیم. در اصل باید بگوییم چه چیز می‌خواهیم و از آن نمونه‌ای داشته باشیم.
 
او در پاسخ به این پرسش كه تا چه اندازه به هنر طراز انقلاب از نظر شهید آوینی نزدیك هستیم، گفت: تصورم این است كه حوزه هنری در سال‌های اخیر در حال ادای دین به شهید آوینی است. دیدگاه والانگر شهید آوینی، دیدگاهی است كه توانسته پس از سال‌ها، به خوبی نفوذ كرده، از موانع رد شود و الگوسازی كند.  
 
نماینده مردم تهران در مجلس نهم، ادامه داد: هنرمندانی را می‌بینیم كه از لحاظ فن هنری تفاوتی با دیگران ندارند اما جهت گیری معنوی دارند. این هنرمندان ادامه‌دهنده همان مسیری هستند كه شهید آوینی پیشگام آن بود.   
 
او با اشاره به بیت «وصف قد و بالای تو هرگز نتوان گفت/جز آن كه قدافرازی و گویم كه چنین است» از اشعار خود، ادامه داد: یك فیلم، یك كتاب و یك اثر هنری به عنوان نمونه عرضه شود، بهترین راه برای ایجاد تحول است. هنر انقلاب، به مثابه نردبان آسمان است.
 
این مسئول فرهنگی در پاسخ به پرسش خبرنگار دیگری درباره این كه تا چه اندازه توانستیم پیام انقلاب اسلامی را با ابزار هنر منتقل كنیم و در این زمینه موفق بودیم، گفت: در این راه بی توفیق نبودیم اما تا سطح مطلوب خیلی فاصله داریم و بهتر از این می توانستیم عمل كنیم.  
 
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی  ادامه داد: شاید اگر درك بهتری از معارف اسلامی و جنبه هنری اسلام داشتیم و مدیریت بهتری می كردیم، می‌توانستیم پیام انقلاب اسلامی را بهتر منتقل كنیم. اما در حال حاضر نیز می‌توانیم امیدوار باشیم و نمونه‌های ارائه شده در این حوزه دلگرم كننده است.   
 
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام درباره بحث نفوذ از راه فرهنگ و هنر عنوان كرد: همان طور كه از راه هنر نفوذ می كنند، باید از همین طریق نیز مانع نفوذ شد.
 
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره رسالت امروز هنرمندان گفت: هنرمندان انقلاب اسلامی باید هنر را به عنوان یك استعداد در خدمت حقیقت، آزادی، انسان و عدالت به كار گیرند.

حوزه‌هنری در حال ادای دین به شهیدآوینی

بک لینک قوی

دین مردم دوره ظهور چه خواهد بود؟

به گزارش جهان به نقل از فارس، آیت‌الله سیدمحمد ضیاءآبادی از اساتید برجسته اخلاق در شهر تهران است. در ادامه پای سخنان این مفسر قرآن کریم می‌نشینیم:

«هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى‏ وَ دِینِ الْحَقّ‏ِ لِیُظْهِرَهُ عَلىَ الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُون‏»؛

او کسى است که پیامبر خود را براى هدایت مردم فرستاد، با دینى درست و بر حق، تا او را بر همه دین‌ها پیروز گرداند، هر چند مشرکان را خوش نیاید (توبه/33).

درباره اینکه روزی خواهد آمد که دین مبین اسلام بر سایر ادیان غلبه می‌کند و اینکه آن چه زمانی خواهد بود، طبق روایات ما فرموده‌اند، آن زمان ظهور حضرت مهدی موعود امام حجة بن الحسن (عج) خواهد بود. از حضرت امام باقر (ع) منقول است که فرمود:

«إنّ ذلک یکون عند خروج المهدی من آل محمّد، فلا یبقى أحد إلاّ أقرّ بمحمّد صلى اللّه علیه وآله»؛

وعده‌ای که در آیه 33 سوره «توبه» است مبنی بر غلبه اسلام بر سایر ادیان، هنگام ظهور مهدی تحقق می‌یابد و بر اساس حدیث امام محمد باقر(ع) در این روز احدی در روی زمین نمی‌ماند مگر اینکه اقرار به رسالت محمد می‌کند.

«لا یبقى على ظَهر الأرض بیت مَدَرٍ، ولا وَبَرٍ، إلَّا أدخله الله کلمة الإسلام»؛

در روی زمین هیچ خانه مویی و گلی (یعنی شهری و بیابانی) نمی‌ماند مگر اینکه اسلام به آن خانه راه می‌یابد.

و حضرت امام صادق (ع) در تفسیر همین آیه فرموده است:

«وَ اللهُ ما نَزَلَ تأویلُها بَعدُ وَ لایَنزِلُ تأویلها حَتّی یَخرجَ القائِمَ فَإذَا خَرجَ القائِمُ لَمْ یَبقِ کافِرُ بِاللهِ العَظیمِ»؛

به خدا سوگند هنوز تأویل این آیه تحقق نیافته است و تنها زمانی تحقق می‌یابد که قائم خروج کند. هنگامی که او خروج کرد احدی از کافران، منکر خدا بر روی زمین باقی نمی‌ماند.

*تشکیل حکومت واحد جهانی به دنبال ظلم و فراگیر

این جمله در اکثر روایات مربوط به حضرت مهدی موعود (عج) آمده است.

«یَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً»؛

خدا زمین را به سبب آن حضرت پر از عدل و داد می‌کند همانگونه که پر از ظلم و جور شده است.

از این جمله دو مطلب استفاده می‌شود:

1. ظلم عالم‌گیر خواهد شد.

2. حکومت واحدی به دست آن حضرت و در تمام روی زمین به وجود خواهد آمد.

در زمان‌های گذشته که شهرها و کشورها از هم دور بود و ارتباط سریع بین آنها برقرار نبود تحقق چنین جریانی در عالم بسیار بعید و شبیه محال به ذهن‌ها می‌آمد که مثلاً ظلم و فساد و گناهی در یک گوشه دنیا واقع شود آنگاه سرایت کند و همه جا را فرا بگیرد و همچنین نشدنی به نظر می‌آمد که حکومت واحدی در دنیا تشکیل شودو تمام نقاط زمین تحت قدرت یک حاکم قرار گیرد و لذا غالباً منطقه‌های دور از هم، ملوک‌‌الطوایفی بود. در هر منطقه و در هر شهر و احیاناً در هر روستا یک فرد قدرتمندی پیدا شده و آن منطقه و ‌آن شهر و آن روستا را تحت سیطره خود می‌گرفت و حکومت می‌کرد و مناطق دیگر اصلاً از وضع و حال او خبری نداشتند.

دانلود موزیک

ورزش و زندگی

ادای دین چهره محبوب پرسپولیسی ها به مربی استقلالی خودش

سایت ورزش جهان نوشت؛عابدزاده با نظر و اصرار پورحیدری درسال شصت و نه استقلالی شد. در آن زمان عابدزاده دروازبان شماره یک تیم ملی بود و در تام اصفهان بازی می کرد. درخشش او در بازی تام و استقلال باعث شد تا پورحیدری عزم خودرا برای استخدام عابدزاده جزم کند. او در بهمن شصت و هشت از لزوم استخدام عابدزاده گفت و باب مذاکره با این دروازبان را آغاز کرد. بلاخره عابدزاده که در آستانه پیوستن به پاس بود، در یکی از مذاکراتش با پورحیدری که تا نیمه های شب طول کشید، موافقتش را برای پیوستن به استقلال اعلام کرد. در واقع این اصرار و علاقه پورحیدری بود که باعث شد عابدزاده استقلالی شود و چه بسا اگر به جای پورحیدری کس دیگری مربی استقلال بود عابدزاده به پاس می پیوست. پا قدم عابدزاده برای استقلال خوش یمن بود و این تیم در اولین گام با بردن پرسپولیس در فینال قهرمان لیگ قدس شد. این دو درکنار هم لیگ قدس،باشگاه های تهران و آسیا را فتح کردند. در سال هفتاد و یک پورحیدری از استقلال جدا شد و چند ماه بعد از او نیز عابدزاده استقلال را به مقصد سپاهان ترک کرد. عابدزاده پس از مصدومیت پرسپولیسی شد و مدتی بعد نیز پورحیدری به استقلال بازگشت. مربی و شاگرد در سال هفتاد و چهار این بار در دربی روبروی یکدیگر قرار گرفتند. پس از جام جهانی، پورحیدری سرمربی تیم ملی شد و عابدزاده که پایش نیاز به عمل جراحی داشت، قادر به حضور در تیم ملی نبود. چه بسا اگر مشکل مصدومیت نیز وجود نداشت به دلیل رابطه بد او با صفایی فراهانی، باز به تیم ملی دعوت نمی شد. تیم ملی با پورحیدری قهرمان بازیهای آسیایی بانکوک شد و عابدزاده به استقبال آنها در فرودگاه رفت. پس از آن نیز درمدت حضور پورحیدری در تیم ملی عابدزاده کماکان با پای مصدوم دروازبانی می کرد.‌ پس از اینکه این دروازبان در بهمن هفتاد و هشت بار دیگر پس از عمل پایش به میادین بازگشت و در سه بازی پرسپولیس در باشگاه های آسیا دروازه خود را بسته نگه داشت، پورحیدری در برنامه نود گفت که عابدزاده اگر روند فعلی را ادامه دهد قطعا به تیم ملی دعوت می شود.اما چندروز بعد پورحیدری از تیم ملی استعفا داد تا زمینه برای همکاری مجدد این دو فراهم نشود. وقتی سال هشتاد عابدزاده از پرسپولیس کنار گذاشته شد، در جمع برخی از هوادارانش از پیشنهاد پورحیدری به خود برای بازگشت به استقلال گفت که البته هیچگاه رسانه ای و جدی نشد.

[del.icio.us] [Facebook] [Google] [Technorati] [Twitter] [Yahoo!] [Email]

دانلود فیلم جدید

خبرگذاری اصفحان

تجلیل از فیلم‌ساز دین محور سینمای ایران

به گزارشجهان به نقل از فارس،محمد حسنی بعد از ظهر امروز در اختتامیه جشنواره فیلم اشراق،ضمن خیر مقدم و قدردانی از تولید فیلم محمد (ص) توسط مجید مجیدی، اظهار کرد:
 
حتی اگر این فیلم توسط مجیدی تولید نمی شد باز هم شایسته تقدیر و تجلیل بود.
 
وی با بیان اینکه مجیدی یکی از کارگردان‌های دغدغه‌مند کشورمان محسوب می‌شود،افزود: این کارگردان از زمانی که فیلم کوتاه می‌ساخت تا پیش از ساخت فیلم محمد (ص) به موضوعات اجتماعی پرداخته است.
 
دبیرکل جشنواره‌های اشراق، ادامه داد: موضوع فیلم‌های مجیدی دین نیست بلکه موضوع فیلم‌هایش زندگی اجتماعی مردم است که مضامین دینی را در آن رعایت کرده است.
 
وی با بیان اینکه بحث «رزق حلال» و «نان حلال» از نکات راهبردی دین است که برای تبلیغ این موضوع علما و بزرگان تلاش‌های بسیاری داشته‌اند،‌تصریح کرد: مجیدی در فیلم آواز گنجشک‌ها مرد فقیری را نشان می‌دهد که به مسافرکشی روی آورده است و نمی‌تواند پول اضافه مسافر را پس بدهد و با پول اضافه‌ای که از مسافر گرفته است برای خانواده میوه خرید می‌کند و در بین راه پلاستیک پاره می شود و مقدار اضافه میوه از پاکت بیرون می‌ریزد که مرد نان حرام به منزل نبرد.
 
حسنی خاطرنشان کرد: مفاهیم بلند دینی در سینما به سادگی بیان می‌شود که این از شاخصه‌های سینما محسوب می‌شود در کمترین زمان بیشترین مفاهیم را به مخاطب منتقل کند.
 
دبیرکل جشنواره‌های اشراق با اشاره به تولید فیلم محمد (ص)در سینمای ایران، گفت: فیلم محمد (ص) شریف‌ترین فیلم سینمای ایران است که می‌شود از مجیدی به عنوان فیلم‌ساز دین محور در تکریم و تجلیل کرد.

فانتزی

خبرگذاری خوزستان