درخواست دانشجوهابرای بررسی رساله دکترای روحانی

درخواست دانشجوهابرای بررسی رساله دکترای روحانی

به گزارش جهان نیوز، بیش از هفتصد نفر از دانشجویان دانشگاه‌های کشور از طی نامه ای از داود محمدی رئیس کمیسیون اصل 90 مجلس درخواست کردند تا رساله دکترای روحانی بررسی شود.
در این نامه آمده است: بر اساس گزارش جمعی از دانشجویان داخل و خارج از کشور که مدعی سرقت گسترده در رساله دکترای آقای حسن روحانی با عنوان « THE FLEXIBILITY OF SHARIAH (ISLAMIC LAW) WITH REFERENCE TO THE IRANIAN EXPERIENCE» هستند و با توجه به اینکه نامبرده یکی از نامزدهای کنونی دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری است و اثبات گزارش یاد­شده که حاکی از عمل منافی با موازین اخلاقی،‌ شرعی، حقوقی و علمی رئیس دولت یازدهم است، می تواند در صورت انتخاب مجدد وی تبعات گسترده‌ای برای کشور داشته باشد، به عنوان بخشی از جامعه دانشگاهی کشور از جنابعالی و کمیسیون مربوطه تقاضامند است در اسرع وقت به موضوع رسیدگی و نتیجه را به اطلاع عموم مردم شریف ایران برسانید.

منبع:فارس

درخواست دانشجوهابرای بررسی رساله دکترای روحانی

به گزارش جهان نیوز، بیش از هفتصد نفر از دانشجویان دانشگاه‌های کشور از طی نامه ای از داود محمدی رئیس کمیسیون اصل 90 مجلس درخواست کردند تا رساله دکترای روحانی بررسی شود.
در این نامه آمده است: بر اساس گزارش جمعی از دانشجویان داخل و خارج از کشور که مدعی سرقت گسترده در رساله دکترای آقای حسن روحانی با عنوان « THE FLEXIBILITY OF SHARIAH (ISLAMIC LAW) WITH REFERENCE TO THE IRANIAN EXPERIENCE» هستند و با توجه به اینکه نامبرده یکی از نامزدهای کنونی دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری است و اثبات گزارش یاد­شده که حاکی از عمل منافی با موازین اخلاقی،‌ شرعی، حقوقی و علمی رئیس دولت یازدهم است، می تواند در صورت انتخاب مجدد وی تبعات گسترده‌ای برای کشور داشته باشد، به عنوان بخشی از جامعه دانشگاهی کشور از جنابعالی و کمیسیون مربوطه تقاضامند است در اسرع وقت به موضوع رسیدگی و نتیجه را به اطلاع عموم مردم شریف ایران برسانید.

منبع:فارس

درخواست دانشجوهابرای بررسی رساله دکترای روحانی

اوباما دستور بررسی ادعای «مداخله روسیه در انتخابات آمریکا» را صادر کرد

اوباما دستور بررسی ادعای «مداخله روسیه در انتخابات آمریکا» را صادر کرد

خبرگزاری فارس: اوباما دستور بررسی ادعای «مداخله روسیه در انتخابات آمریکا» را صادر کرد

به گزارش گروه بین الملل ، باراک اوباما، رئیس‌جمهوری آمریکا دستور بررسی کامل ادعاها درباره تلاش روسیه برای مداخله در انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۲۰۱۶ آمریکا را صادر کرد.

در ادامه ادعاهای آمریکاییها درباره حملات سایبری روسیه و مداخله آن در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۱۶ آمریکا، باراک اوباما امروز دستوری در این زمینه صادر کرده است.

به گزارش سی ان ان، مشاور امنیت داخلی و مقابله با تروریسم آمریکا از دستور اوباما برای بررسی ادعای مداخله روسیه در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا و حملات سایبری به آن را داده است.

«لیسا موناکو» گفت: «رئیس جمهور(باراک اوباما) به جامعه اطلاعاتی دستور داده است که بررسی کاملی درباره آنچه در فرایند انتخابات ۲۰۱۶ رخ داد، انجام دهد

به گفته این مقام آمریکایی، قرار است این بازنگری تا پیش از مراسم اول بهمن(۲۰ ژانویه) تحلیف ریاست جمهوری دونالد ترامپ انجام شود.

اوباما دستور بررسی ادعای «مداخله روسیه در انتخابات آمریکا» را صادر کرد

(image)

به گزارش گروه بین الملل ، باراک اوباما، رئیس‌جمهوری آمریکا دستور بررسی کامل ادعاها درباره تلاش روسیه برای مداخله در انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۲۰۱۶ آمریکا را صادر کرد.

در ادامه ادعاهای آمریکاییها درباره حملات سایبری روسیه و مداخله آن در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۱۶ آمریکا، باراک اوباما امروز دستوری در این زمینه صادر کرده است.

به گزارش سی ان ان، مشاور امنیت داخلی و مقابله با تروریسم آمریکا از دستور اوباما برای بررسی ادعای مداخله روسیه در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا و حملات سایبری به آن را داده است.

«لیسا موناکو» گفت: «رئیس جمهور(باراک اوباما) به جامعه اطلاعاتی دستور داده است که بررسی کاملی درباره آنچه در فرایند انتخابات ۲۰۱۶ رخ داد، انجام دهد

به گفته این مقام آمریکایی، قرار است این بازنگری تا پیش از مراسم اول بهمن(۲۰ ژانویه) تحلیف ریاست جمهوری دونالد ترامپ انجام شود.

اوباما دستور بررسی ادعای «مداخله روسیه در انتخابات آمریکا» را صادر کرد

تبصره‌های باقی‌مانده از لایحه بودجه سال ۱۳۹۶ کل کشور بررسی و تصویب شد

تبصره‌های باقی‌مانده از لایحه بودجه سال ۱۳۹۶ کل کشور بررسی و تصویب شد

خبرگزاری فارس: تبصره‌های باقی‌مانده از لایحه بودجه سال 1396 کل کشور بررسی و تصویب شد

افق نیوز به نقل از پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری، جلسه فوق العاده هیات دولت روز سه شنبه به منظور ادامه بررسی لایحه بودجه سال ۱۳۹۶ کل کشور به ریاست حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهور برگزار شد.

در این جلسه تبصره های باقی مانده از لایحه بودجه سال ۱۳۹۶ کل کشور بررسی و به تصویب نهایی هیات وزیران رسید تا در موعد مقرر برای مجلس شورای اسلامی ارسال شود.

تبصره‌های باقی‌مانده از لایحه بودجه سال ۱۳۹۶ کل کشور بررسی و تصویب شد

(image)

افق نیوز به نقل از پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری، جلسه فوق العاده هیات دولت روز سه شنبه به منظور ادامه بررسی لایحه بودجه سال ۱۳۹۶ کل کشور به ریاست حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهور برگزار شد.

در این جلسه تبصره های باقی مانده از لایحه بودجه سال ۱۳۹۶ کل کشور بررسی و به تصویب نهایی هیات وزیران رسید تا در موعد مقرر برای مجلس شورای اسلامی ارسال شود.

تبصره‌های باقی‌مانده از لایحه بودجه سال ۱۳۹۶ کل کشور بررسی و تصویب شد

دستور ویژه دادستان کشور برای بررسی حادثه تروریستی کرمانشاه

دستور ویژه دادستان کشور برای بررسی حادثه تروریستی کرمانشاه

دستور ویژه دادستان کشور برای بررسی حادثه تروریستی کرمانشاه

به گزارش افق نیوز، مجتبی ملکی اظهارداشت: آقای فلاحت پیشه به همراه فرماندار شهرستان دالاهو و تعدادی از مدیران استانی برای برگزاری یک جلسه مردمی عازم منطقه‌ای به نام «ریجاب» بوده‌اند. در مسیر گردنه‌ای وجود دارد که در آنجا چند فرد مسلح جاده را به رگبار می‌بندند.

دادستان کرمانشاه اظهار کرد: متاسفانه در این حادثه دو نفر کشته و فرماندار دالاهو و یک نفر دیگر نیز مجروح شده‌اند اما برای آقای فلاحت پیشه مشکلی پیش نیامده است.

وی تصریح کرد: پس از وقوع حادثه، عوامل تیراندازی، ماشین خود را به آتش کشیده‌اند و به سمت کوه‌های محل که در نزدیکی مرز قرار دارد متواری شده‌اند.

ملکی گفت: پس از وقوع این حادثه دادستان کل کشور بلافاصله دستور رسیدگی موضوع به صورت ویژه را صادر کردند. ما نیز در استان به همراه رئیس کل دادگستری استان و دادستان شهرستان محل حادثه هماهنگی کردیم که دستورات قاطعی صادر شود تا عوامل این حادثه در اسرع وقت شناسایی شوند.

مهر /دادستان کرمانشاه در پایان گفت: تا کنون کسی در این رابطه دستگیر نشده ولی از ماشینی که به آتش کشیده شده اطلاعاتی به دست آمده که در حال بررسی است.

دستور ویژه دادستان کشور برای بررسی حادثه تروریستی کرمانشاه

(image)

به گزارش افق نیوز، مجتبی ملکی اظهارداشت: آقای فلاحت پیشه به همراه فرماندار شهرستان دالاهو و تعدادی از مدیران استانی برای برگزاری یک جلسه مردمی عازم منطقه‌ای به نام «ریجاب» بوده‌اند. در مسیر گردنه‌ای وجود دارد که در آنجا چند فرد مسلح جاده را به رگبار می‌بندند.

دادستان کرمانشاه اظهار کرد: متاسفانه در این حادثه دو نفر کشته و فرماندار دالاهو و یک نفر دیگر نیز مجروح شده‌اند اما برای آقای فلاحت پیشه مشکلی پیش نیامده است.

وی تصریح کرد: پس از وقوع حادثه، عوامل تیراندازی، ماشین خود را به آتش کشیده‌اند و به سمت کوه‌های محل که در نزدیکی مرز قرار دارد متواری شده‌اند.

ملکی گفت: پس از وقوع این حادثه دادستان کل کشور بلافاصله دستور رسیدگی موضوع به صورت ویژه را صادر کردند. ما نیز در استان به همراه رئیس کل دادگستری استان و دادستان شهرستان محل حادثه هماهنگی کردیم که دستورات قاطعی صادر شود تا عوامل این حادثه در اسرع وقت شناسایی شوند.

مهر /دادستان کرمانشاه در پایان گفت: تا کنون کسی در این رابطه دستگیر نشده ولی از ماشینی که به آتش کشیده شده اطلاعاتی به دست آمده که در حال بررسی است.

دستور ویژه دادستان کشور برای بررسی حادثه تروریستی کرمانشاه

خرید بک لینک

آهنگ جدید

بررسی ادعای دروغ BBC علیه امام(ره)

بررسی ادعای دروغ BBC علیه امام(ره)

به گزارش جهان به نقل از فارس، درست در شرایطی که عده‌ای در ایران در دوران پسابرجام به دنبال برقراری کانال‌های ارتباطی بیشتر با آمریکا هستند، شبکه تلویزیونی بی‌بی‌سی که در زمان مذاکرات هسته‌ای حمایت آشکاری از توافق داشت، با انتشار بخشی از یک بولتن فاقد شماره سیا که مربوط به سال 1980 است، مدعی شد امام خمینی(ره) در آبان سال 1342 پیام‌هایی با دولت جان‌اف کندی رد و بدل کرده است.  رسانه دستگاه سلطنتی انگلیس این ادعا را در آستانه سالگرد رحلت بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی مطرح کرد تا بار دیگر خباثت انگلیسی‌ها نشان داده شود. اگرچه ماهیت خباثت‌آلود انگلیسی‌ها و نیز دروغ‌پردازی‌های آمریکا بویژه در قبال انقلاب اسلامی ایران واقعیتی غیرقابل کتمان است اما طی روزهای گذشته افراد مطلع، یاران امام خمینی(ره) و نیز برخی مورخان درباره این دروغ‌پردازی اطلاعات قابل تاملی ارائه کرده‌اند.
 
وطن امروز در این باره با جواد منصوری از مورخان سرشناس و معاون سابق مرکز اسناد انقلاب اسلامی به گفت‌وگو نشست. منصوری در این گفت‌وگو به موارد دروغ ادعای بی‌بی‌سی فارسی علیه بنیانگذار جمهوری اسلامی اشاره کرد.

***
 
  رسانه انگلیسی بی‌بی‌سی فارسی اخیرا با استناد به اسنادی مدعی شده حضرت امام خمینی(ره) در ابتدای نهضت در سال 42 و همچنین در روزهای منتهی به پیروزی انقلاب، به طرف آمریکایی پیام داده است که با منافع آمریکا در ایران مشکلی ندارد؛ این ادعا چقدر با سیاست خارجی حضرت امام همخوانی دارد؟

اگر کسی با زندگی، شخصیت، افکار و عملکرد حضرت امام خمینی(ره) آشنا باشد، می‌داند ایشان قرآنی فکر و براساس سیره اهل بیت(ع) حرکت می‌کردند. چندین اعلامیه و سخنرانی‌های امام گواهی کاملی بر روحیه ضد استکباری و ضد‌سلطه ایشان دارد. حافظه ما از سال‌ 41 تا 68 چیزی جز موضع قاطع و سازش‌ناپذیر در برابر سلطه خارجی و استبداد داخلی به یاد نمی‌آورد. علاوه بر این، صدها سند برای اثبات این مساله وجود دارد. امام در دوران قیام و پس از آن جدا از اینکه احتیاجی به ارسال پیام برای آمریکایی‌ها نداشته است، بلکه حملات شدیدی علیه آمریکایی‌ها داشته است. جریان کاپیتولاسیون و موضع امام درباره آن، مشت نمونه خروار این ادعاست. بعد از همین موضع نیز آمریکایی‌ها دستور صریح می‌دهند که امام به ترکیه تبعید شوند.
 
حسین فردوست در خاطراتش می‌گوید آبان 43 در دربار میهمانی مفصلی بود و تعداد زیادی میهمان داخلی و خارجی حضور داشتند. در گوشه‌ای از سالن شاه با حسنعلی منصور مشغول صحبت گرمی بودند. از حالت هر دو طرف عصبانیت و ناراحتی را می‌شد دید. من کنجکاو شدم و خواستم تذکر بدهم که میهمان‌ها برای شما آمدند و شما بی‌توجهید. دیدم حسنعلی منصور به شاه می‌گوید حتما باید [امام] خمینی را به ترکیه تبعید کنید و ما چاره‌ای  جز این نداریم. شاه می‌گفت ما یک بار او را بازداشت کردیم و ماجرای 15 خرداد به وجود آمد. الان ممکن است بدترش به وجود بیاید. منصور پاسخ داد ما چاره‌ای نداریم و  تدابیر پیشگیرانه اتخاذ می‌کنیم.
  در واقع تبعید بعد از سخنرانی‌های استکبارستیزانه امام‌(ره) صورت گرفت.

از سال 41 تا آخرین روز حیات، امام به هیچ عنوان مداخلات خارجی در ایران را نپذیرفتند. اساسا تبعید امام به ترکیه، دقیقا به دلیل موضع ایشان درباره دخالت‌های آمریکا در ایران و مخالفت با رژیم صهیونیستی بود. شاه نیز چاره‌ای جز تسلیم شدن در برابر خواست آمریکا نداشت. جالب اینجاست که برخلاف عرف بین‌المللی و حقوقی دنیا، تبعه کشوری را به کشور دیگر تبعید کردند. در آن زمان ایران، ترکیه و پاکستان جزو حاکمیت آمریکا بودند و الا معمول این است که در صورت انجام جرم در کشوری بیگانه، اینترپل آن فرد را بازداشت کرده و برای ادامه رسیدگی قضایی به کشور خود می‌فرستد اما برای حضرت امام، این رویه برعکس اتفاق افتاد و ایشان را به کشوری دیگر تبعید کردند.
 
در طول مدت حضور ایشان در پاریس نامه‌هایی از مقامات کشورها به وسیله افراد برای امام ارسال شد. امام به این نامه‌ها پاسخ صریح دادند که در امور ایران دخالت نکنید؛ اگر دخالت نکنید افراد کمتری کشته می‌شوند. یا زمانی که در نجف بودند، صدام به امام پیغام داد که پس از قرارداد 1975، عراق با شاه وارد دوره دوستی شده  و دوران درگیری‌های تبلیغاتی تمام شده است بنابراین شما علیه  شاه ایران نمی‌توانید فعالیت کنید. امام در پاسخ فرمودند «شما نمی‌توانید مرا از  تکلیفم بازدارید.» لذا از عراق خارج شدند. از روزی هم که وارد ایران شدند در هیچ موردی برابر هیچ یک از دولت‌های بزرگ و کوچک دنیا به معنای تسلیم یا سازش یا خلاف اصول خود عمل نکردند. به‌عنوان مثال در قضیه حمله شوروی به افغانستان، امام صریح به سفیر شوروی گفتند «اشتباه کردید وارد افغانستان شدید. ملت مسلم افغان شما را قبول نمی‌کند و باید از این کشور عقب‌نشینی کنید.» بعدها گورباچف در یک سخنرانی به طور غیرمستقیم بدون اینکه نام امام را بیاورد، گفت: ما در جایی که وارد شدیم دیگر خارج نمی‌شویم. همچنین درباره مساله فلسطین موضع امام خیلی روشن است و تمام دنیا نظر امام را می‌دانند. در مورد متحدان و دست‌نشاندگان آمریکا، مصر، واترگیت و… می‌توان یک لیست بلندبالایی از مواضع صریح و قاطع امام جمع‌آوری کرد.
 
 براساس ادعای بی‌بی‌سی که مربوط به یک بولتن غیررسمی «سیا»ست، پیام امام از طریق فردی به‌نام حاج میرزا خلیل ‌کمره‌ای برای سفارت آمریکا در تهران ارسال شده است. شما چه شناختی نسبت به این فرد دارید؟
آقای خلیل کمره‌ای امام جماعت مسجد فخرالدوله بود که ارتباطاتی نیز با دربار داشت. اما برای پاسخ به این سوال، به اسم کار نداریم. شما فرض کنید آقای کمره‌ای نزدیک‌ترین فرد به امام بوده است. اساسا تصور چنین مساله‌ای از امام با واقعیت تطبیق دارد؟ خیر!  «سالبه به انتفای موضوع» است. امام یک هوشمندی و دقت سیاسی عجیبی در مسائل داشتند و به این سادگی به یک نفر نامه یا پیام شفاهی نمی‌دادند که به طرف آمریکایی بدهد. این ادعا با مجموعه نظرات امام هماهنگی و سنخیت ندارد. با فرض محال که چنین اقدامی از سوی امام انجام گرفته باشد، سوال این است که برای چه امام چنین پیامی به آمریکا داده است؟ امام از اینکه آمریکایی‌ها نسبت به ایشان نظر مثبت داشته باشند یا ایشان را دشمن خود ندانند، هیچ سودی نمی‌برد. ایشان به صراحت می‌گفت من خودم را برای دفاع از اسلام آماده کردم و تسلیم نمی‌شوم. در اعلامیه فروردین 42 ایشان که پس از قتل‌عام فیضیه منتشر شد امام آورده‌اند که من سینه‌ام را برای گلوله‌های شما آماده کرده‌ام و زیر بار حرف زورتان نمی‌روم.
 
  اساسا آیا امام پس پرده‌ای داشت که متفاوت از مواضع علنی‌شان باشد؟

نه! نیازی نمی‌دیدند. اگر ماموران وزارت امور خارجه یا مسؤولان کشور کاری می‌کردند شاید ولی خودشان اصلا این کار را نمی‌کردند.
 
  بسیاری از مورخان و سیاسیون داخلی و خارجی حتی برخی آمریکایی‌ها مثل گری سیک پس از انتشار گزارش بی‌بی‌سی، به ایرادهای اساسی صحت اسناد و همچنین تحریفات انتقاد کردند؛ شما نقاط ابهام این اسناد را در کجا می‌بینید؟

ما اصلی ثابت داریم که می‌گوید ادعای دشمن فاسق و فاسد را نباید پذیرفت و باید درباره آن تحقیق و بررسی کرد. این مورد هم جزو همین اصول است. نکته دیگر اینکه دشمنی انگلیس و آمریکا با ایران پدیده جدیدی نیست. اینها واقعا با ملت ایران دشمنی فوق‌العاده‌ای دارند و این دشمنی دقیقا دشمنی با اسلام است. آیا می‌توان به حرف دشمن این چنینی که شبانه‌روز علیه ما و مسلمانان تبلیغات و توطئه می‌کند اعتماد کرد؟ به نظر من نباید به این حرف اعتنا کنیم. اما اسناد ادعایی که بی‌بی‌سی فارسی به نقل از یک بولتن غیررسمی در آستانه سالروز رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی منتشر کرده است، از چند جنبه حائز اهمیت است؛ یک اینکه انتشار این اسناد دروغین نشان از حسن شهرت، نفوذ کلام، حیثیت و اعتبار روز به روز در حال افزایش امام دارد که این مساله حساسیت دولت‌های بزرگ را برانگیخته است. مورد دیگر این است که اگر این ادعاها سندیت داشته و در اختیار آمریکا بوده، چرا رسانه انگلیسی آن را منتشر کرده است؟ این نکته قابل توجهی است که دروغ اینها را آشکار می‌کند.
 
اگر این ادعا مستند است خب! خود آمریکایی‌ها طی این سال‌ها آن را منتشر می‌کردند. نکته دیگر این است که اگر چنین سندی با این درجه از اهمیت وجود داشت، باید آمریکایی‌ها آن را زمان انقلاب منتشر می‌کردند تا مردم ایران درباره امام شناخت پیدا کنند. اینها ابهاماتی است که آنها نمی‌توانند به آن جواب بدهند. آیا مناسب‌ترین زمان انتشار چنین سندی در زمان انقلاب نبود؟ علاوه بر این مگر نمی‌توانستند پس از تصرف سفارت آمریکا که امام اینقدر محکم در برابر آمریکا ایستاد، این سندها را افشا کنند؟ نکته آخر هم این است که بی‌بی‌سی مدعی شده در آبان سال 42 حجت‌الاسلام کمره‌ای پیام‌رسان امام خمینی (ره) به سفارت آمریکا بوده است، این در حالی است که حضرت امام از خرداد 1342 تا فروردین 1343 محبوس بودند و شرایط برای اینکه از این قبیل پیام‌ها بدهند فراهم نبود. این هم یکی دیگر از دلایل دروغ بودن ادعای رسانه انگلیسی است.
لذا این حرف بی‌بی‌سی را خودشان هم قبول نمی‌کنند و فقط  از باب تبلیغات این ادعا را مطرح کردند.

  البته مواضع صریح امام(ره) در سیاست خارجی که قابل تحریف نیست.

بله! این ادعا با تمام سخنان امام مغایرت دارد. ایشان صدها جمله علیه آمریکا دارند. اساسا شعار امام از ابتدای قیام، نه شرقی نه غربی بود. حتی یک بار از ایشان در پاریس سوال می‌کنند که شما فکر نمی‌کنید اگر این حکومت سرنگون شود، کمونیست‌ها روی کار می‌آیند و کشور در اختیار آنان قرار می‌گیرد؟ ایشان در جواب گفتند ما همانطور که ضد آمریکا هستیم، ضد شوروی هم هستیم. ما اجازه نمی‌دهیم حکومت دست آنها بیفتد. امام جمله معروفی دارند که «آمریکا از انگلیس بدتر، انگلیس از آمریکا بدتر، شوروی از هر دو بدتر، همه از هم بدتر، همه از هم پلید‌تر». همین یک جمله برای پاسخ به اسناد ادعایی انگلیس کفایت می‌کند. امام  به صراحت می‌گوید آمریکا پشتیبان اسرائیل است. توجیه باید زمینه داشته باشد این گزارش بی‌بی‌سی اصلا زمینه ندارد. من می‌گویم حتی اگر سندی به دست بیاید این سند اثبات‌کننده ارتباط و مذاکره نیست، زیرا راه و خط امام از ابتدا تا انتها مشخص بوده است. برای درک بهتر این مساله مثالی بزنم.
 
در حال حاضر آقای روحانی رئیس‌جمهور فعلی می‌گوید آمریکا کدخداست و لذا در تمام حرف‌هایش این کدخدایی آمریکا نمود دارد. تاکید دارد که نباید با آمریکا تندی کنیم، نباید محکومش کنیم و…. تمام صحبت‌های ایشان اینطوری است ولی امام که اینطور نبود. خط امام روشن است و خط این آقایی که الان سر کار است روشن است. این آقا [روحانی] حاضر نشد یک کلام بگوید که ما آمریکا را به خاطر اینکه برجام را اجرا نمی‌کند محکوم می‌کنیم. اصلا نمی‌گوید و به روی خودش هم نمی‌آورد. از آن طرف آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای 14 خرداد در مرقد امام علیه آمریکا آنطور صحبت می‌کنند. آیا آقای روحانی می‌تواند مانند رهبر انقلاب اینطور صحبت کند؟ یا آقای هاشمی بعد از جنگ تحمیلی می‌تواند اینطور صحبت کند؟
 
  به نظر شما هدف بی‌بی‌سی از چنین گزارشی در آستانه سالروز ارتحال امام چه بود؟

معمولا دولت انگلستان هر چند وقت یکبار برای مقاصدش و برای اینکه نشان دهد اشراف و تسلط زیادی بر تمام صحنه‌های سیاسی دنیا دارد، اقداماتی را یا در قالب انتشار اسناد یا تفسیر‌ها و… انجام می‌دهد بنابراین من این را خیلی عادی می‌بینم و ارزش تحلیل برایش قائل نیستم. اگر 4 روز دیگر هم علیه مسؤول دیگری سندی منتشر کردند من تعجب نمی‌کنم همچنان که سال‌ها قبل درباره فراماسون بودن سیدجمال‌الدین اسدآبادی سند منتشر کردند. انگلیسی‌ها از سال 1270 که جنبش ضد انگلیسی تنباکو به وجود آمد، دست به انتشار اینگونه اسناد علیه علما زدند. در حال حاضر انقلاب اسلامی تثبیت شده و شخصیت امام در دنیا بسیار معتبر و با نفوذ است. به علاوه انگلستان وجاهتی ندارد که دیگران را زیر سوال ببرد. امام در قضیه سفارت گفت «با هیچ کسی مذاکره نمی‌کنیم» و نماینده آمریکا از استانبول مجبور به بازگشت شد.

 برخی یکی از دلایل کذب بودن اسناد گزارش بی‌بی‌سی را بازه مورد ادعای سال 42 می‌دانند. به اعتقاد آنان در آن زمان قیام مردم بتازگی شکل گرفته بود و امام خمینی(ره) همانند سال‌های منتهی به انقلاب، مرجعیت تام نبودند که بخواهند برای آینده با آمریکا ارتباط بگیرند. ضمن اینکه تصور پیروزی انقلاب نیز در آن زمان کمی بعید به نظر می‌رسید.

درست است. حتی تا سال 56 کسی باورش نمی‌شد انقلاب پیروز شود. من 10 سال زندان بودم و خداوکیلی تا مهر و آبان 57 هم امید به آزادی نداشتم بنابراین در سال 42 تصور اینکه انقلاب پیروز شود و اتفاقات پس از آن، توهمی بیش نبود. ما در آن موقع می‌گفتیم جنگیدن با رژیم شاه وظیفه است ولی شاید 2 نسل بعد از ما بتوانند رژیم را ساقط کنند بنابراین اینکه امام در آن برهه بخواهند پیامی بدهند، ادعایی است که با هیچ سریشی نمی‌چسبد. اگر در پس پرده چنین چیزی بود، چرا امام را تبعید کردند؟ یا زمانی که انقلاب پیروز شد چرا تمثال مبارک امام را در شکل هیتلر نشان دادند؟ مگر چنین چیزی می‌شود؟ مگر آمریکایی‌ها با بنی‌صدر، بازرگان و کاظم شریعتمداری این کار را کردند؟ این ادعا اصلا با واقعیت جور درنمی‌آید.

بررسی ادعای دروغ BBC علیه امام(ره)

به گزارش جهان به نقل از فارس، درست در شرایطی که عده‌ای در ایران در دوران پسابرجام به دنبال برقراری کانال‌های ارتباطی بیشتر با آمریکا هستند، شبکه تلویزیونی بی‌بی‌سی که در زمان مذاکرات هسته‌ای حمایت آشکاری از توافق داشت، با انتشار بخشی از یک بولتن فاقد شماره سیا که مربوط به سال 1980 است، مدعی شد امام خمینی(ره) در آبان سال 1342 پیام‌هایی با دولت جان‌اف کندی رد و بدل کرده است.  رسانه دستگاه سلطنتی انگلیس این ادعا را در آستانه سالگرد رحلت بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی مطرح کرد تا بار دیگر خباثت انگلیسی‌ها نشان داده شود. اگرچه ماهیت خباثت‌آلود انگلیسی‌ها و نیز دروغ‌پردازی‌های آمریکا بویژه در قبال انقلاب اسلامی ایران واقعیتی غیرقابل کتمان است اما طی روزهای گذشته افراد مطلع، یاران امام خمینی(ره) و نیز برخی مورخان درباره این دروغ‌پردازی اطلاعات قابل تاملی ارائه کرده‌اند.
 
وطن امروز در این باره با جواد منصوری از مورخان سرشناس و معاون سابق مرکز اسناد انقلاب اسلامی به گفت‌وگو نشست. منصوری در این گفت‌وگو به موارد دروغ ادعای بی‌بی‌سی فارسی علیه بنیانگذار جمهوری اسلامی اشاره کرد.

***
 
  رسانه انگلیسی بی‌بی‌سی فارسی اخیرا با استناد به اسنادی مدعی شده حضرت امام خمینی(ره) در ابتدای نهضت در سال 42 و همچنین در روزهای منتهی به پیروزی انقلاب، به طرف آمریکایی پیام داده است که با منافع آمریکا در ایران مشکلی ندارد؛ این ادعا چقدر با سیاست خارجی حضرت امام همخوانی دارد؟

اگر کسی با زندگی، شخصیت، افکار و عملکرد حضرت امام خمینی(ره) آشنا باشد، می‌داند ایشان قرآنی فکر و براساس سیره اهل بیت(ع) حرکت می‌کردند. چندین اعلامیه و سخنرانی‌های امام گواهی کاملی بر روحیه ضد استکباری و ضد‌سلطه ایشان دارد. حافظه ما از سال‌ 41 تا 68 چیزی جز موضع قاطع و سازش‌ناپذیر در برابر سلطه خارجی و استبداد داخلی به یاد نمی‌آورد. علاوه بر این، صدها سند برای اثبات این مساله وجود دارد. امام در دوران قیام و پس از آن جدا از اینکه احتیاجی به ارسال پیام برای آمریکایی‌ها نداشته است، بلکه حملات شدیدی علیه آمریکایی‌ها داشته است. جریان کاپیتولاسیون و موضع امام درباره آن، مشت نمونه خروار این ادعاست. بعد از همین موضع نیز آمریکایی‌ها دستور صریح می‌دهند که امام به ترکیه تبعید شوند.
 
حسین فردوست در خاطراتش می‌گوید آبان 43 در دربار میهمانی مفصلی بود و تعداد زیادی میهمان داخلی و خارجی حضور داشتند. در گوشه‌ای از سالن شاه با حسنعلی منصور مشغول صحبت گرمی بودند. از حالت هر دو طرف عصبانیت و ناراحتی را می‌شد دید. من کنجکاو شدم و خواستم تذکر بدهم که میهمان‌ها برای شما آمدند و شما بی‌توجهید. دیدم حسنعلی منصور به شاه می‌گوید حتما باید [امام] خمینی را به ترکیه تبعید کنید و ما چاره‌ای  جز این نداریم. شاه می‌گفت ما یک بار او را بازداشت کردیم و ماجرای 15 خرداد به وجود آمد. الان ممکن است بدترش به وجود بیاید. منصور پاسخ داد ما چاره‌ای نداریم و  تدابیر پیشگیرانه اتخاذ می‌کنیم.
  در واقع تبعید بعد از سخنرانی‌های استکبارستیزانه امام‌(ره) صورت گرفت.

از سال 41 تا آخرین روز حیات، امام به هیچ عنوان مداخلات خارجی در ایران را نپذیرفتند. اساسا تبعید امام به ترکیه، دقیقا به دلیل موضع ایشان درباره دخالت‌های آمریکا در ایران و مخالفت با رژیم صهیونیستی بود. شاه نیز چاره‌ای جز تسلیم شدن در برابر خواست آمریکا نداشت. جالب اینجاست که برخلاف عرف بین‌المللی و حقوقی دنیا، تبعه کشوری را به کشور دیگر تبعید کردند. در آن زمان ایران، ترکیه و پاکستان جزو حاکمیت آمریکا بودند و الا معمول این است که در صورت انجام جرم در کشوری بیگانه، اینترپل آن فرد را بازداشت کرده و برای ادامه رسیدگی قضایی به کشور خود می‌فرستد اما برای حضرت امام، این رویه برعکس اتفاق افتاد و ایشان را به کشوری دیگر تبعید کردند.
 
در طول مدت حضور ایشان در پاریس نامه‌هایی از مقامات کشورها به وسیله افراد برای امام ارسال شد. امام به این نامه‌ها پاسخ صریح دادند که در امور ایران دخالت نکنید؛ اگر دخالت نکنید افراد کمتری کشته می‌شوند. یا زمانی که در نجف بودند، صدام به امام پیغام داد که پس از قرارداد 1975، عراق با شاه وارد دوره دوستی شده  و دوران درگیری‌های تبلیغاتی تمام شده است بنابراین شما علیه  شاه ایران نمی‌توانید فعالیت کنید. امام در پاسخ فرمودند «شما نمی‌توانید مرا از  تکلیفم بازدارید.» لذا از عراق خارج شدند. از روزی هم که وارد ایران شدند در هیچ موردی برابر هیچ یک از دولت‌های بزرگ و کوچک دنیا به معنای تسلیم یا سازش یا خلاف اصول خود عمل نکردند. به‌عنوان مثال در قضیه حمله شوروی به افغانستان، امام صریح به سفیر شوروی گفتند «اشتباه کردید وارد افغانستان شدید. ملت مسلم افغان شما را قبول نمی‌کند و باید از این کشور عقب‌نشینی کنید.» بعدها گورباچف در یک سخنرانی به طور غیرمستقیم بدون اینکه نام امام را بیاورد، گفت: ما در جایی که وارد شدیم دیگر خارج نمی‌شویم. همچنین درباره مساله فلسطین موضع امام خیلی روشن است و تمام دنیا نظر امام را می‌دانند. در مورد متحدان و دست‌نشاندگان آمریکا، مصر، واترگیت و… می‌توان یک لیست بلندبالایی از مواضع صریح و قاطع امام جمع‌آوری کرد.
 
 براساس ادعای بی‌بی‌سی که مربوط به یک بولتن غیررسمی «سیا»ست، پیام امام از طریق فردی به‌نام حاج میرزا خلیل ‌کمره‌ای برای سفارت آمریکا در تهران ارسال شده است. شما چه شناختی نسبت به این فرد دارید؟
آقای خلیل کمره‌ای امام جماعت مسجد فخرالدوله بود که ارتباطاتی نیز با دربار داشت. اما برای پاسخ به این سوال، به اسم کار نداریم. شما فرض کنید آقای کمره‌ای نزدیک‌ترین فرد به امام بوده است. اساسا تصور چنین مساله‌ای از امام با واقعیت تطبیق دارد؟ خیر!  «سالبه به انتفای موضوع» است. امام یک هوشمندی و دقت سیاسی عجیبی در مسائل داشتند و به این سادگی به یک نفر نامه یا پیام شفاهی نمی‌دادند که به طرف آمریکایی بدهد. این ادعا با مجموعه نظرات امام هماهنگی و سنخیت ندارد. با فرض محال که چنین اقدامی از سوی امام انجام گرفته باشد، سوال این است که برای چه امام چنین پیامی به آمریکا داده است؟ امام از اینکه آمریکایی‌ها نسبت به ایشان نظر مثبت داشته باشند یا ایشان را دشمن خود ندانند، هیچ سودی نمی‌برد. ایشان به صراحت می‌گفت من خودم را برای دفاع از اسلام آماده کردم و تسلیم نمی‌شوم. در اعلامیه فروردین 42 ایشان که پس از قتل‌عام فیضیه منتشر شد امام آورده‌اند که من سینه‌ام را برای گلوله‌های شما آماده کرده‌ام و زیر بار حرف زورتان نمی‌روم.
 
  اساسا آیا امام پس پرده‌ای داشت که متفاوت از مواضع علنی‌شان باشد؟

نه! نیازی نمی‌دیدند. اگر ماموران وزارت امور خارجه یا مسؤولان کشور کاری می‌کردند شاید ولی خودشان اصلا این کار را نمی‌کردند.
 
  بسیاری از مورخان و سیاسیون داخلی و خارجی حتی برخی آمریکایی‌ها مثل گری سیک پس از انتشار گزارش بی‌بی‌سی، به ایرادهای اساسی صحت اسناد و همچنین تحریفات انتقاد کردند؛ شما نقاط ابهام این اسناد را در کجا می‌بینید؟

ما اصلی ثابت داریم که می‌گوید ادعای دشمن فاسق و فاسد را نباید پذیرفت و باید درباره آن تحقیق و بررسی کرد. این مورد هم جزو همین اصول است. نکته دیگر اینکه دشمنی انگلیس و آمریکا با ایران پدیده جدیدی نیست. اینها واقعا با ملت ایران دشمنی فوق‌العاده‌ای دارند و این دشمنی دقیقا دشمنی با اسلام است. آیا می‌توان به حرف دشمن این چنینی که شبانه‌روز علیه ما و مسلمانان تبلیغات و توطئه می‌کند اعتماد کرد؟ به نظر من نباید به این حرف اعتنا کنیم. اما اسناد ادعایی که بی‌بی‌سی فارسی به نقل از یک بولتن غیررسمی در آستانه سالروز رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی منتشر کرده است، از چند جنبه حائز اهمیت است؛ یک اینکه انتشار این اسناد دروغین نشان از حسن شهرت، نفوذ کلام، حیثیت و اعتبار روز به روز در حال افزایش امام دارد که این مساله حساسیت دولت‌های بزرگ را برانگیخته است. مورد دیگر این است که اگر این ادعاها سندیت داشته و در اختیار آمریکا بوده، چرا رسانه انگلیسی آن را منتشر کرده است؟ این نکته قابل توجهی است که دروغ اینها را آشکار می‌کند.
 
اگر این ادعا مستند است خب! خود آمریکایی‌ها طی این سال‌ها آن را منتشر می‌کردند. نکته دیگر این است که اگر چنین سندی با این درجه از اهمیت وجود داشت، باید آمریکایی‌ها آن را زمان انقلاب منتشر می‌کردند تا مردم ایران درباره امام شناخت پیدا کنند. اینها ابهاماتی است که آنها نمی‌توانند به آن جواب بدهند. آیا مناسب‌ترین زمان انتشار چنین سندی در زمان انقلاب نبود؟ علاوه بر این مگر نمی‌توانستند پس از تصرف سفارت آمریکا که امام اینقدر محکم در برابر آمریکا ایستاد، این سندها را افشا کنند؟ نکته آخر هم این است که بی‌بی‌سی مدعی شده در آبان سال 42 حجت‌الاسلام کمره‌ای پیام‌رسان امام خمینی (ره) به سفارت آمریکا بوده است، این در حالی است که حضرت امام از خرداد 1342 تا فروردین 1343 محبوس بودند و شرایط برای اینکه از این قبیل پیام‌ها بدهند فراهم نبود. این هم یکی دیگر از دلایل دروغ بودن ادعای رسانه انگلیسی است.
لذا این حرف بی‌بی‌سی را خودشان هم قبول نمی‌کنند و فقط  از باب تبلیغات این ادعا را مطرح کردند.

  البته مواضع صریح امام(ره) در سیاست خارجی که قابل تحریف نیست.

بله! این ادعا با تمام سخنان امام مغایرت دارد. ایشان صدها جمله علیه آمریکا دارند. اساسا شعار امام از ابتدای قیام، نه شرقی نه غربی بود. حتی یک بار از ایشان در پاریس سوال می‌کنند که شما فکر نمی‌کنید اگر این حکومت سرنگون شود، کمونیست‌ها روی کار می‌آیند و کشور در اختیار آنان قرار می‌گیرد؟ ایشان در جواب گفتند ما همانطور که ضد آمریکا هستیم، ضد شوروی هم هستیم. ما اجازه نمی‌دهیم حکومت دست آنها بیفتد. امام جمله معروفی دارند که «آمریکا از انگلیس بدتر، انگلیس از آمریکا بدتر، شوروی از هر دو بدتر، همه از هم بدتر، همه از هم پلید‌تر». همین یک جمله برای پاسخ به اسناد ادعایی انگلیس کفایت می‌کند. امام  به صراحت می‌گوید آمریکا پشتیبان اسرائیل است. توجیه باید زمینه داشته باشد این گزارش بی‌بی‌سی اصلا زمینه ندارد. من می‌گویم حتی اگر سندی به دست بیاید این سند اثبات‌کننده ارتباط و مذاکره نیست، زیرا راه و خط امام از ابتدا تا انتها مشخص بوده است. برای درک بهتر این مساله مثالی بزنم.
 
در حال حاضر آقای روحانی رئیس‌جمهور فعلی می‌گوید آمریکا کدخداست و لذا در تمام حرف‌هایش این کدخدایی آمریکا نمود دارد. تاکید دارد که نباید با آمریکا تندی کنیم، نباید محکومش کنیم و…. تمام صحبت‌های ایشان اینطوری است ولی امام که اینطور نبود. خط امام روشن است و خط این آقایی که الان سر کار است روشن است. این آقا [روحانی] حاضر نشد یک کلام بگوید که ما آمریکا را به خاطر اینکه برجام را اجرا نمی‌کند محکوم می‌کنیم. اصلا نمی‌گوید و به روی خودش هم نمی‌آورد. از آن طرف آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای 14 خرداد در مرقد امام علیه آمریکا آنطور صحبت می‌کنند. آیا آقای روحانی می‌تواند مانند رهبر انقلاب اینطور صحبت کند؟ یا آقای هاشمی بعد از جنگ تحمیلی می‌تواند اینطور صحبت کند؟
 
  به نظر شما هدف بی‌بی‌سی از چنین گزارشی در آستانه سالروز ارتحال امام چه بود؟

معمولا دولت انگلستان هر چند وقت یکبار برای مقاصدش و برای اینکه نشان دهد اشراف و تسلط زیادی بر تمام صحنه‌های سیاسی دنیا دارد، اقداماتی را یا در قالب انتشار اسناد یا تفسیر‌ها و… انجام می‌دهد بنابراین من این را خیلی عادی می‌بینم و ارزش تحلیل برایش قائل نیستم. اگر 4 روز دیگر هم علیه مسؤول دیگری سندی منتشر کردند من تعجب نمی‌کنم همچنان که سال‌ها قبل درباره فراماسون بودن سیدجمال‌الدین اسدآبادی سند منتشر کردند. انگلیسی‌ها از سال 1270 که جنبش ضد انگلیسی تنباکو به وجود آمد، دست به انتشار اینگونه اسناد علیه علما زدند. در حال حاضر انقلاب اسلامی تثبیت شده و شخصیت امام در دنیا بسیار معتبر و با نفوذ است. به علاوه انگلستان وجاهتی ندارد که دیگران را زیر سوال ببرد. امام در قضیه سفارت گفت «با هیچ کسی مذاکره نمی‌کنیم» و نماینده آمریکا از استانبول مجبور به بازگشت شد.

 برخی یکی از دلایل کذب بودن اسناد گزارش بی‌بی‌سی را بازه مورد ادعای سال 42 می‌دانند. به اعتقاد آنان در آن زمان قیام مردم بتازگی شکل گرفته بود و امام خمینی(ره) همانند سال‌های منتهی به انقلاب، مرجعیت تام نبودند که بخواهند برای آینده با آمریکا ارتباط بگیرند. ضمن اینکه تصور پیروزی انقلاب نیز در آن زمان کمی بعید به نظر می‌رسید.

درست است. حتی تا سال 56 کسی باورش نمی‌شد انقلاب پیروز شود. من 10 سال زندان بودم و خداوکیلی تا مهر و آبان 57 هم امید به آزادی نداشتم بنابراین در سال 42 تصور اینکه انقلاب پیروز شود و اتفاقات پس از آن، توهمی بیش نبود. ما در آن موقع می‌گفتیم جنگیدن با رژیم شاه وظیفه است ولی شاید 2 نسل بعد از ما بتوانند رژیم را ساقط کنند بنابراین اینکه امام در آن برهه بخواهند پیامی بدهند، ادعایی است که با هیچ سریشی نمی‌چسبد. اگر در پس پرده چنین چیزی بود، چرا امام را تبعید کردند؟ یا زمانی که انقلاب پیروز شد چرا تمثال مبارک امام را در شکل هیتلر نشان دادند؟ مگر چنین چیزی می‌شود؟ مگر آمریکایی‌ها با بنی‌صدر، بازرگان و کاظم شریعتمداری این کار را کردند؟ این ادعا اصلا با واقعیت جور درنمی‌آید.

بررسی ادعای دروغ BBC علیه امام(ره)

car

نقد و بررسی قراردادهای جدید نفتی

نقد و بررسی قراردادهای جدید نفتی

به گزارش جهان به نقل از فارس، نشست خبری با موضوع «قراردادهای جدید نفتی موسوم به ipc» با حضور احمد توکلی نماینده مجلس شورای اسلامی، اصغر ابراهیمی اصل معاون اسبق وزیر نفت و فرشید فرحناکیان کارشناس ارشد حقوق انرژی و جمعی از کارشناسان، استادان و دانشجویان فعال در حوزه نفت و انرژی در دفتر مرکزی اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی برگزار می‌شود.
 
این کنفرانس فردا 29 اردیبهشت 95 ساعت 10:30 در دفتر مرکزی اتحادیه جنبش عدالتخواه واقع در خیابان انقلاب، چهارراه کالج (تقاطع حافظ و انقلاب) ساختمان جنب پاتوق کتاب، پلاک 713 دفتر جنبش عدالتخواه دانشجویی برگزار می‌شود.
 
حضور در این کنفرانس برای عموم آزاد است و از همه رسانه‌ها برای شرکت و هم‌اندیشی در این جلسه، دعوت می‌شود.

نقد و بررسی قراردادهای جدید نفتی

به گزارش جهان به نقل از فارس، نشست خبری با موضوع «قراردادهای جدید نفتی موسوم به ipc» با حضور احمد توکلی نماینده مجلس شورای اسلامی، اصغر ابراهیمی اصل معاون اسبق وزیر نفت و فرشید فرحناکیان کارشناس ارشد حقوق انرژی و جمعی از کارشناسان، استادان و دانشجویان فعال در حوزه نفت و انرژی در دفتر مرکزی اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی برگزار می‌شود.
 
این کنفرانس فردا 29 اردیبهشت 95 ساعت 10:30 در دفتر مرکزی اتحادیه جنبش عدالتخواه واقع در خیابان انقلاب، چهارراه کالج (تقاطع حافظ و انقلاب) ساختمان جنب پاتوق کتاب، پلاک 713 دفتر جنبش عدالتخواه دانشجویی برگزار می‌شود.
 
حضور در این کنفرانس برای عموم آزاد است و از همه رسانه‌ها برای شرکت و هم‌اندیشی در این جلسه، دعوت می‌شود.

نقد و بررسی قراردادهای جدید نفتی

خرید بک لینک

تلگرام

بررسی نام حضرت‌محمد(ص) در تورات و انجیل

بررسی نام حضرت‌محمد(ص) در تورات و انجیل

به گزارش جهان به نقل از مهر، پرسشی در خصوص پیامبر عظیم الشان اسلام توسط مرکز پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه مورد بررسی قرار گرفته است که متن سوال و پاسخ آن از نظر می گذرد.
 
پرسش: آیاتی در تورات و انجیل كه نشانه های حضرت محمد(ص) به آن اطلاق می شود، كمی غیر واضح هستند و دقیقاً نمی شود گفت حضرت محمد(ص) منظور می باشد. چون این نشانه ها بر حضرت عیسی(ع) هم منطبق است؟
 
پاسخ: قبل از پرداختن به این مطلب كه در تورات و انجیل به آمدن پیامبر اسلام بشارت داده شده و اسمی از آن حضرت در این كتاب ها آمده است یا خیر، توجه به این تذكر لازم می باشد كه اعتقادات هر انسان باید مبتنی به دلایل متقن و معیارهای عقل باشد و این نوع اعتقاد از رجوع و مطالعه به آموزه های ادیان مختلف و با مقایسه ‌ی آنها امكان پذیر می باشد.
 
ثانیا، نه عقل و نه هیچ دینی نگفته است كه حقانیت دین اسلام متوقف بر وجود اسم پیامبر اسلام(ص) در كتاب تورات و انجیل است. هر چند وجود اسم پیامبر اسلام در این كتاب ها بر پیروان این دو كتاب حجت می باشد و آنان را ملزم به پیروی از دین اسلام می گرداند. بنابراین نبود اسم پیامبر و ابهام در اسامی موجود در این كتابها دلیل تزلزل اعتقادات یك مسلمان كه عقایدش را از معیارهای عقل به دست آورده است، نمی تواند باشد.
 
ثالثا، نوید و بشارت آمدن پیامبر اسلام(ص) به تصریح قرآن كریم در تورات و انجیل ذكر گردیده و مشخصاتش چنان بوده كه وقتی اهل كتاب آن حضرت را دیدند، شناختند و همان پیامبری را یافتند كه حضرت موسی و عیسی(ع)  بشارتش را داده بودند. (۱)
 
بنابراین اسم پیامبر اسلام و بشارت به نبوت آن حضرت در كتاب های انجیل و تورات اصلی به شكل فراوان و آشكار وجود داشته است كه در اثر تحریف این دو كتاب، این موارد حذف شده اند ولی در عین حال مطالبی در انجلیل و تورات وجود دارد كه بر غیر پیامبر اسلام قابل انطباق نمی باشد كه به صورت مختصر این موارد را ذكر می كنیم:
 
در كتاب تورات امروزی می خوانیم: حضرت موسی(ع) به بنی اسرائیل فرمود: و خداوند به من گفت، آن چه گفت و نیكو گفت پیامبری را برای بنی اسرائیل از میان برادران ایشان مثل تو مبعوث خواهم كرد و كلام خود را به دهانش خواهم گذاشت و هر آنچه به او امر كنم به بنی اسرائیل خواهد گفت و هر كس كه سخنان مرا كه او به اسم من می گوید نشنود من از او مطالبه خواهم كرد. (۲)
 
آنچه مسلم است این پیامبر حضرت محمد(ص) است نه حضرت عیسی(ع)، چرا كه تورات حضرت اسماعیل را برادر بنی اسرائیل معرفی كرده و پیامبری كه از نسل اسماعیل مبعوث شده حضرت خاتم الانبیا(ص) می باشد نه حضرت عیسی(ع). بقیه جانشینان حضرت موسی(ع) نیز از نسل حضرت اسحاق و بنی اسرائیل بودند.
 
در سفر پیدایش تورات آمده است: فرشته خدا به هاجر فرمود: … اینك تو حامله هستی و پسری خواهی زایید، نام او را اسماعیل بگذار، چون خداوند آه و ناله تو را شنیده است، پسر تو وحشی خواهد بود و با برادران خود سر ناسازگاری خواهد داشت. (۳)
 
باز می خوانیم: و اعقاب و فرزندان اسماعیل دایماً با برادران خود در جنگ بودند. (۴) بنابراین به روشنی پیداست كه بنی اسرائیل از نسل حضرت اسحاق برادر حضرت اسماعیل هستند و همواره با اسماعیل در اختلاف بودند و طبق تورات پیامبری كه خواهد آمد از نسل حضرت اسماعیل است و رسول گرامی اسلام (ص) نیز از نسل حضرت اسماعیل می باشند.
 
اینك به بیان آیاتی از انجیل یوحنّا می پردازیم:  «من از پدر خواهم خواست و او پارقلیطای دیگری به شما خواهد داد كه تا ابد با شما باشد.»(۵)،   «چون بیاید آن پارقلیطا كه من سوی شما خواهم فرستاد از جانب پدر، روح راستی كه از جانب پدر می آید او درباره من شهادت خواهد داد. (۶)»،   «لیكن من راست می گویم به شما، كه شما را مفید است كه اگر من نروم پارقلیطا سوی شما نخواهد آمد اما اگر بروم او را نزد شما خواهم فرستاد.»،   «و چون او بیایدجهان را به پرهیز از گناه و صدق و انصاف ملزم خواهد كرد …»،   «… و چون او بیاید شما را به تمام راستی ارشاد خواهد نمود زیرا كه او از پیش خود چیزی نخواهد گفت و هرچه خواهید شنید خواهد گفت و شما را به آینده خبر خواهد داد.»،   «و او مرا جلال خواهد داد.»،  هر آنچه پدر دارد از آنِ من است از همین سبب گفتم كه آنچه از من است خواهد یافت و شما را خبر خواهد داد.»(۷)
 
پارقلیطا معرب كلمه پاریكلتوس است كه معنی آن در فارسی بسیار ستوده و در عربی احمد و محمد می شود.
قبل از اسلام در این كه پارقلیطا پیامبر موعود انجیل است هیچ اختلافی بین علمای مسیح و مفسرین انجیل وجود نداشته است حتی افرادی از مسیحیان خود را موعود انجیل خواندند و به این لفظ تمسك جستند. ولیم میور در كتاب خود كه در تاریخ ۱۸۴۸ میلادی نوشته است آورده كه فردی از آسیای صغیر بنام «منتس» دعوی رسالت كرد و خود را پارقلیطای موعود انجیل خواند و گروهی هم وی را پذیرا شدند(۸)
 
اما علمای مسیحی بعد از اسلام وقتی به این آیات رسیدند فارقلیطا را بمعنی پاراكلتوس، كه بمعنی تسلی دهنده است و بر روح القدس اطلاق می شود ترجمه كردند تا بشارت ظهور محمدی را محو نمایند.  لكن می توان به ادله متعددی ثابت كرد كه فارقلیطا، روح القدس نیست بلكه همان پیامبر موعود است كه حضرت محمد باشد و نظریه علمای مسیحی مردود است زیرا آیات نقل شده بشارت از ظهور كسی پس از حضرت عیسی مسیح(ع) می دهد كه:
 
الف) آمدن او مشروط به رفتن مسیح بوده و آمدن روح القدس مشروط به چنین شرطی نبوده است زیرا روح القدس بارها قبل از آن به حضور حضرت مسیح رسیده و پیام الهی آورده است و اگر چنین باشد سخن حضرت مسیح لغو خواهد بود كه فرمود تا من باشم او نخواهد آمد.
 
ب) او پارقلیطای دیگری است كه برای همیشه و تا انقراض جهان شخصیت و آئین اش بر بشریت حكومت می كند. اگر پارقلیطا روح القدس باشد پارقلیطای دیگر روح القدس دیگر است و این مطلب اعتقادات خود مسیحیان را زیر سؤال می برد كه می گویند خدا در سه جزء پدر و پسر و روح القدس جلوه گر است. زیرا عده اقانیم را از ۳ به ۴ و بیشتر افزایش می دهد و این خود مخالف تثلیث مورد ادعای آنهاست.
 
ج) وی درباره مسیح شهادت داده او را تصدیق خواهد كرد. اگر روح القدس باشد لازم می آید كه او بر افرادی غیر از انبیاء الهی هم نازل شود و اینكه او آئین مسیح را تكمیل و ناگفته های او را بیان خواهد نمود و آن حضرت را جلال و شكوه خواهد بخشید به بداهت عقل واضح است كه تكمیل آئین مسیح بر عهده پیامبران است نه روح القدس كه از ملائكه است و اگر قرار بود روح القدس این وظیفه را انجام دهد دیگر چه نیازی به هر كدام از انبیاء الهی بود.
 
د) روح القدس رئیس جهان نیست زیرا ریاست معنوی و روحانی بعهده انبیاء است و روح القدس بر مردم نازل نمی شود، تا مردم را به چیزی ملزم و از چیزی باز دارد.
 
با نگاهی به سیره و خصوصیات اسلامی پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ می بینیم تمام این ویژگی ها كه حضرت عیسی(ع) اشاره كرده و به مسیحیان سفارش پیروی از او نموده در پیامبر اسلام جمع است مانند:
 
۱) پیامبر اسلام همچو عیسی بشر و پیامبر است.
۲) از لقب های حضرت محمد ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ رئیس الخلائق یعنی رئیس جهان است.
۳) در قرآن بارها به حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ و حقانیتش در رسالت گواهی داده است.
۴) هیچ گاه از پیش خود سخن نمی گوید و هر چه می گوید وحی الهی است كه توسط جبرئیل از خداوند دریافت كرده است.
۵) به امور آینده هم خبر داده است همانند غلبه روم در اول سوره روم. و نیز روایاتی كه بر حوادث آخر الزمان دلالت دارند.
 
نتیجه این كه در ادیان آسمانی به آمدن پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ بشارت هایی داده بودند و قرآن بارها در مذمت یهود و نصاری این نكته را تاكید كرده است كه آنها پیامبر را به مانند فرزندان خویش می شناختند ولی آنان پس از روشن شدن حقانیت پیامبر اسلام از پیروی وی سرباز زدند و به بیراهه رفتند. (۹)
 
البته در انجیل برنابا كه در نزد مسیحیان رسمیت ندارد و در كنفرانس نیقیه(۳۲۵ م) با اناجیل بیشمار دیگر توسط كنستانتین امپراطور تازه مسیحی شده روم باطل اعلام شد خیلی آشكار از نبوت پیامبر اسلام سخن گفته شده است كه در قسمتِ از این انجیل چنین آمده است: رئیس كاهنان و والی رومان و هیرودس پادشاه نزد عیسی آمدند (با تمام تواضع تا جائی كه رئیس كاهنان می خواست در مقابل حضرت سجده كند) و بعد از گفتگوهای متعدد و مختلف كاهن اعظم در مورد مسیا پیامبر موعود تورات از حضرت سؤالاتی كرد. (۱۰)
 
كاهن در جواب گفت كه در كتاب موسی نوشته شده كه زود باشد كه خدای ما برای ما مسیا را كه خواهد آمد می فرستد تا خبر دهد ما را به آنچه خدا می خواهد و رحمت خدا را برای جهان خواهد آورد، از این رو امیدوارم از تو كه راستی را بفرمائی آیا تو مسیای خدا هستی كه منتظر اوئیم. «یسوع «عیسی» در جواب فرمود حقا كه خدا این چنین وعده داده و لیكن من او نیستم زیرا كه او پیش از من آفریده شده و بعد از من خواهد آمد …»(۱۱)
 
در آیات بعد تا انتهای فصل نود و شش حضرت عیسی از اینكه بعد از او وی را خدا و پسر خدا خواهند خواند غمگین می شود و كاهن و والی رومان و هیرودس پادشاه سعی بر تسلی دادن عیسی(ع) می كنند كه ایشان در جواب می فرمایند:  «و لیكن تسلی من همان در آمدن پیامبری است كه هر اعتقاد دروغ را درباره من از میان خواهد برد و آئین او امتداد خواهد یافت و همه جهان را فرا خواهد گرفت زیرا كه خدا به پدر ما ابراهیم چنین وعده داده. همانا آنچه مرا تسلی می دهد آنست كه آئین او را هیچ نهایتی نیست زیرا خدا او را درست نگهداری خواهد فرمود.» كاهن گفت آیا بعد از او پیغمبران خواهند آمد. یسوع در جواب فرمود «بعد از او پیغمبران راستگوی نخواهند آمد».
 
آن وقت كاهن پرسید به چه نامیده می شود و كدام است آن علامتی كه آمدن او را اعلام می نماید. حضرت در جواب فرمود: «همانا نام مبارك او محمد است. آن وقت جمهور مردم صدای خود را بلند كرده گفتند ای خدا بفرست برای ما پیغمبر خود را ای محمد بیا زود برای خلاصی جهان.»(۱۲)
 
هر چند ما توضیحات را كافی می دانیم اما تیمناً و تبركاً نقلی هم از كتاب حضرت ادریس(ع) بطور خلاصه نقل می كنیم. كتابی از حضرت ادریس(ع)  در لندن سال ۱۸۹۵ به لغت سریانی به چاپ رسیده كه اكنون نیز موجود است در صفحات ۵۱۴ و ۵۱۵ آن آمده است: در حضور حضرت ادریس(ع) بین شاگردان حضرت ادریس بحث شد كه افضل مخلوقات الهی چه كسانی هستند. برخی گفتند آدم. برخی گفتند: ملائكه. گروهی هم گفتند: جبرئیل(روح القدس) بحث به درازا و جدل كشید.
 
حضرت ادریس(ع) فرمود: وقتی خدا مرا آفرید و از روح خود در من دمید و من درست نشستم عرض اعظم الهی را دیدم و پنج شبح نورانی را نگریستم كه در عرش هویدا است در نهایت عظمت و جلال، جمال و كمال و حسن و ضیاء و بهاء و نورشان مرا غرق در حیرت كرد.
 
عرض كردم خدایا این انوار با عظمت و جَلال كیانند خطاب رسید اینها اشرف مخلوقات من و واسطة بین من و سایر آفریدگانند اگر اینها نبودند من ترا نمی آفریدم و نه آسمان و زمین نه بهشت و جهنم نه كتاب نه آفتاب و ماه، عرض كردم نام اینها چیست؟ خطاب رسید: بساق عرش بنگر.
نگریستم دیدم این پنج نام مبارك نوشته شده: پارقلیطا (محمد) ایلیا (علی) طیطه(فاطمه) شبر(حسن) شَپبیر(حسین).
 
و نیز نوشته بود: ای مخلوقات من مرا پرستش كنید كه نیست خدایی غیر از من.  این كتاب مورد قبول كلیساهای معتبر جهان است.
 
پاورقی:
 
۱. رك: بقره:۱۴۶، انعام:۱۹، اعراف:۱۵۷، صف:۶.
۲. كتاب مقدس، عهد عتیق، سفر تثنیه، ب ۱۸: ش ۱۹ و ۱۸.
۳. همان، سفرپیدایش، ب ۱۶، ش ۱۰ ـ ۱۱.
۴. همان، ب ۲۵، ش ۱۷.
۵. انجیل یوحنا، باب چهارده، آیه ۱۶،
۶. همان، آیه ۲۶.
۷. انجیل یوحنا، باب ۱۶، آیات ۷ تا ۱۵.
۸. بشارات عهدین، محمد صادقی، دارالكتب الاسلامیه، چاپ چهارم، تهران، ص ۲۳۱.
۹. رك: بقره:۱۴۶، انعام:۱۹، اعراف:۱۵۷، صف:۶ و…
۱۰. مشروح گفتگوهای آنها از فصل نود و سه تا نود و پنج آمده است.
۱۱. انجیل برنابا، ترجمه حیدر قلیخان قزلباش سردار كابلی، دفتر نشر الكتاب بهار ۶۲، فصل نود و شش، آیات ۴۰۳ و ۵.
۱۲. همان آیات ۵، ۶، ۷، ۸ و فصل نود و هفت آیات، ۱۴، ۱۸، ۱۹.

بررسی نام حضرت‌محمد(ص) در تورات و انجیل

به گزارش جهان به نقل از مهر، پرسشی در خصوص پیامبر عظیم الشان اسلام توسط مرکز پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه مورد بررسی قرار گرفته است که متن سوال و پاسخ آن از نظر می گذرد.
 
پرسش: آیاتی در تورات و انجیل كه نشانه های حضرت محمد(ص) به آن اطلاق می شود، كمی غیر واضح هستند و دقیقاً نمی شود گفت حضرت محمد(ص) منظور می باشد. چون این نشانه ها بر حضرت عیسی(ع) هم منطبق است؟
 
پاسخ: قبل از پرداختن به این مطلب كه در تورات و انجیل به آمدن پیامبر اسلام بشارت داده شده و اسمی از آن حضرت در این كتاب ها آمده است یا خیر، توجه به این تذكر لازم می باشد كه اعتقادات هر انسان باید مبتنی به دلایل متقن و معیارهای عقل باشد و این نوع اعتقاد از رجوع و مطالعه به آموزه های ادیان مختلف و با مقایسه ‌ی آنها امكان پذیر می باشد.
 
ثانیا، نه عقل و نه هیچ دینی نگفته است كه حقانیت دین اسلام متوقف بر وجود اسم پیامبر اسلام(ص) در كتاب تورات و انجیل است. هر چند وجود اسم پیامبر اسلام در این كتاب ها بر پیروان این دو كتاب حجت می باشد و آنان را ملزم به پیروی از دین اسلام می گرداند. بنابراین نبود اسم پیامبر و ابهام در اسامی موجود در این كتابها دلیل تزلزل اعتقادات یك مسلمان كه عقایدش را از معیارهای عقل به دست آورده است، نمی تواند باشد.
 
ثالثا، نوید و بشارت آمدن پیامبر اسلام(ص) به تصریح قرآن كریم در تورات و انجیل ذكر گردیده و مشخصاتش چنان بوده كه وقتی اهل كتاب آن حضرت را دیدند، شناختند و همان پیامبری را یافتند كه حضرت موسی و عیسی(ع)  بشارتش را داده بودند. (۱)
 
بنابراین اسم پیامبر اسلام و بشارت به نبوت آن حضرت در كتاب های انجیل و تورات اصلی به شكل فراوان و آشكار وجود داشته است كه در اثر تحریف این دو كتاب، این موارد حذف شده اند ولی در عین حال مطالبی در انجلیل و تورات وجود دارد كه بر غیر پیامبر اسلام قابل انطباق نمی باشد كه به صورت مختصر این موارد را ذكر می كنیم:
 
در كتاب تورات امروزی می خوانیم: حضرت موسی(ع) به بنی اسرائیل فرمود: و خداوند به من گفت، آن چه گفت و نیكو گفت پیامبری را برای بنی اسرائیل از میان برادران ایشان مثل تو مبعوث خواهم كرد و كلام خود را به دهانش خواهم گذاشت و هر آنچه به او امر كنم به بنی اسرائیل خواهد گفت و هر كس كه سخنان مرا كه او به اسم من می گوید نشنود من از او مطالبه خواهم كرد. (۲)
 
آنچه مسلم است این پیامبر حضرت محمد(ص) است نه حضرت عیسی(ع)، چرا كه تورات حضرت اسماعیل را برادر بنی اسرائیل معرفی كرده و پیامبری كه از نسل اسماعیل مبعوث شده حضرت خاتم الانبیا(ص) می باشد نه حضرت عیسی(ع). بقیه جانشینان حضرت موسی(ع) نیز از نسل حضرت اسحاق و بنی اسرائیل بودند.
 
در سفر پیدایش تورات آمده است: فرشته خدا به هاجر فرمود: … اینك تو حامله هستی و پسری خواهی زایید، نام او را اسماعیل بگذار، چون خداوند آه و ناله تو را شنیده است، پسر تو وحشی خواهد بود و با برادران خود سر ناسازگاری خواهد داشت. (۳)
 
باز می خوانیم: و اعقاب و فرزندان اسماعیل دایماً با برادران خود در جنگ بودند. (۴) بنابراین به روشنی پیداست كه بنی اسرائیل از نسل حضرت اسحاق برادر حضرت اسماعیل هستند و همواره با اسماعیل در اختلاف بودند و طبق تورات پیامبری كه خواهد آمد از نسل حضرت اسماعیل است و رسول گرامی اسلام (ص) نیز از نسل حضرت اسماعیل می باشند.
 
اینك به بیان آیاتی از انجیل یوحنّا می پردازیم:  «من از پدر خواهم خواست و او پارقلیطای دیگری به شما خواهد داد كه تا ابد با شما باشد.»(۵)،   «چون بیاید آن پارقلیطا كه من سوی شما خواهم فرستاد از جانب پدر، روح راستی كه از جانب پدر می آید او درباره من شهادت خواهد داد. (۶)»،   «لیكن من راست می گویم به شما، كه شما را مفید است كه اگر من نروم پارقلیطا سوی شما نخواهد آمد اما اگر بروم او را نزد شما خواهم فرستاد.»،   «و چون او بیایدجهان را به پرهیز از گناه و صدق و انصاف ملزم خواهد كرد …»،   «… و چون او بیاید شما را به تمام راستی ارشاد خواهد نمود زیرا كه او از پیش خود چیزی نخواهد گفت و هرچه خواهید شنید خواهد گفت و شما را به آینده خبر خواهد داد.»،   «و او مرا جلال خواهد داد.»،  هر آنچه پدر دارد از آنِ من است از همین سبب گفتم كه آنچه از من است خواهد یافت و شما را خبر خواهد داد.»(۷)
 
پارقلیطا معرب كلمه پاریكلتوس است كه معنی آن در فارسی بسیار ستوده و در عربی احمد و محمد می شود.
قبل از اسلام در این كه پارقلیطا پیامبر موعود انجیل است هیچ اختلافی بین علمای مسیح و مفسرین انجیل وجود نداشته است حتی افرادی از مسیحیان خود را موعود انجیل خواندند و به این لفظ تمسك جستند. ولیم میور در كتاب خود كه در تاریخ ۱۸۴۸ میلادی نوشته است آورده كه فردی از آسیای صغیر بنام «منتس» دعوی رسالت كرد و خود را پارقلیطای موعود انجیل خواند و گروهی هم وی را پذیرا شدند(۸)
 
اما علمای مسیحی بعد از اسلام وقتی به این آیات رسیدند فارقلیطا را بمعنی پاراكلتوس، كه بمعنی تسلی دهنده است و بر روح القدس اطلاق می شود ترجمه كردند تا بشارت ظهور محمدی را محو نمایند.  لكن می توان به ادله متعددی ثابت كرد كه فارقلیطا، روح القدس نیست بلكه همان پیامبر موعود است كه حضرت محمد باشد و نظریه علمای مسیحی مردود است زیرا آیات نقل شده بشارت از ظهور كسی پس از حضرت عیسی مسیح(ع) می دهد كه:
 
الف) آمدن او مشروط به رفتن مسیح بوده و آمدن روح القدس مشروط به چنین شرطی نبوده است زیرا روح القدس بارها قبل از آن به حضور حضرت مسیح رسیده و پیام الهی آورده است و اگر چنین باشد سخن حضرت مسیح لغو خواهد بود كه فرمود تا من باشم او نخواهد آمد.
 
ب) او پارقلیطای دیگری است كه برای همیشه و تا انقراض جهان شخصیت و آئین اش بر بشریت حكومت می كند. اگر پارقلیطا روح القدس باشد پارقلیطای دیگر روح القدس دیگر است و این مطلب اعتقادات خود مسیحیان را زیر سؤال می برد كه می گویند خدا در سه جزء پدر و پسر و روح القدس جلوه گر است. زیرا عده اقانیم را از ۳ به ۴ و بیشتر افزایش می دهد و این خود مخالف تثلیث مورد ادعای آنهاست.
 
ج) وی درباره مسیح شهادت داده او را تصدیق خواهد كرد. اگر روح القدس باشد لازم می آید كه او بر افرادی غیر از انبیاء الهی هم نازل شود و اینكه او آئین مسیح را تكمیل و ناگفته های او را بیان خواهد نمود و آن حضرت را جلال و شكوه خواهد بخشید به بداهت عقل واضح است كه تكمیل آئین مسیح بر عهده پیامبران است نه روح القدس كه از ملائكه است و اگر قرار بود روح القدس این وظیفه را انجام دهد دیگر چه نیازی به هر كدام از انبیاء الهی بود.
 
د) روح القدس رئیس جهان نیست زیرا ریاست معنوی و روحانی بعهده انبیاء است و روح القدس بر مردم نازل نمی شود، تا مردم را به چیزی ملزم و از چیزی باز دارد.
 
با نگاهی به سیره و خصوصیات اسلامی پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ می بینیم تمام این ویژگی ها كه حضرت عیسی(ع) اشاره كرده و به مسیحیان سفارش پیروی از او نموده در پیامبر اسلام جمع است مانند:
 
۱) پیامبر اسلام همچو عیسی بشر و پیامبر است.
۲) از لقب های حضرت محمد ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ رئیس الخلائق یعنی رئیس جهان است.
۳) در قرآن بارها به حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ و حقانیتش در رسالت گواهی داده است.
۴) هیچ گاه از پیش خود سخن نمی گوید و هر چه می گوید وحی الهی است كه توسط جبرئیل از خداوند دریافت كرده است.
۵) به امور آینده هم خبر داده است همانند غلبه روم در اول سوره روم. و نیز روایاتی كه بر حوادث آخر الزمان دلالت دارند.
 
نتیجه این كه در ادیان آسمانی به آمدن پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ بشارت هایی داده بودند و قرآن بارها در مذمت یهود و نصاری این نكته را تاكید كرده است كه آنها پیامبر را به مانند فرزندان خویش می شناختند ولی آنان پس از روشن شدن حقانیت پیامبر اسلام از پیروی وی سرباز زدند و به بیراهه رفتند. (۹)
 
البته در انجیل برنابا كه در نزد مسیحیان رسمیت ندارد و در كنفرانس نیقیه(۳۲۵ م) با اناجیل بیشمار دیگر توسط كنستانتین امپراطور تازه مسیحی شده روم باطل اعلام شد خیلی آشكار از نبوت پیامبر اسلام سخن گفته شده است كه در قسمتِ از این انجیل چنین آمده است: رئیس كاهنان و والی رومان و هیرودس پادشاه نزد عیسی آمدند (با تمام تواضع تا جائی كه رئیس كاهنان می خواست در مقابل حضرت سجده كند) و بعد از گفتگوهای متعدد و مختلف كاهن اعظم در مورد مسیا پیامبر موعود تورات از حضرت سؤالاتی كرد. (۱۰)
 
كاهن در جواب گفت كه در كتاب موسی نوشته شده كه زود باشد كه خدای ما برای ما مسیا را كه خواهد آمد می فرستد تا خبر دهد ما را به آنچه خدا می خواهد و رحمت خدا را برای جهان خواهد آورد، از این رو امیدوارم از تو كه راستی را بفرمائی آیا تو مسیای خدا هستی كه منتظر اوئیم. «یسوع «عیسی» در جواب فرمود حقا كه خدا این چنین وعده داده و لیكن من او نیستم زیرا كه او پیش از من آفریده شده و بعد از من خواهد آمد …»(۱۱)
 
در آیات بعد تا انتهای فصل نود و شش حضرت عیسی از اینكه بعد از او وی را خدا و پسر خدا خواهند خواند غمگین می شود و كاهن و والی رومان و هیرودس پادشاه سعی بر تسلی دادن عیسی(ع) می كنند كه ایشان در جواب می فرمایند:  «و لیكن تسلی من همان در آمدن پیامبری است كه هر اعتقاد دروغ را درباره من از میان خواهد برد و آئین او امتداد خواهد یافت و همه جهان را فرا خواهد گرفت زیرا كه خدا به پدر ما ابراهیم چنین وعده داده. همانا آنچه مرا تسلی می دهد آنست كه آئین او را هیچ نهایتی نیست زیرا خدا او را درست نگهداری خواهد فرمود.» كاهن گفت آیا بعد از او پیغمبران خواهند آمد. یسوع در جواب فرمود «بعد از او پیغمبران راستگوی نخواهند آمد».
 
آن وقت كاهن پرسید به چه نامیده می شود و كدام است آن علامتی كه آمدن او را اعلام می نماید. حضرت در جواب فرمود: «همانا نام مبارك او محمد است. آن وقت جمهور مردم صدای خود را بلند كرده گفتند ای خدا بفرست برای ما پیغمبر خود را ای محمد بیا زود برای خلاصی جهان.»(۱۲)
 
هر چند ما توضیحات را كافی می دانیم اما تیمناً و تبركاً نقلی هم از كتاب حضرت ادریس(ع) بطور خلاصه نقل می كنیم. كتابی از حضرت ادریس(ع)  در لندن سال ۱۸۹۵ به لغت سریانی به چاپ رسیده كه اكنون نیز موجود است در صفحات ۵۱۴ و ۵۱۵ آن آمده است: در حضور حضرت ادریس(ع) بین شاگردان حضرت ادریس بحث شد كه افضل مخلوقات الهی چه كسانی هستند. برخی گفتند آدم. برخی گفتند: ملائكه. گروهی هم گفتند: جبرئیل(روح القدس) بحث به درازا و جدل كشید.
 
حضرت ادریس(ع) فرمود: وقتی خدا مرا آفرید و از روح خود در من دمید و من درست نشستم عرض اعظم الهی را دیدم و پنج شبح نورانی را نگریستم كه در عرش هویدا است در نهایت عظمت و جلال، جمال و كمال و حسن و ضیاء و بهاء و نورشان مرا غرق در حیرت كرد.
 
عرض كردم خدایا این انوار با عظمت و جَلال كیانند خطاب رسید اینها اشرف مخلوقات من و واسطة بین من و سایر آفریدگانند اگر اینها نبودند من ترا نمی آفریدم و نه آسمان و زمین نه بهشت و جهنم نه كتاب نه آفتاب و ماه، عرض كردم نام اینها چیست؟ خطاب رسید: بساق عرش بنگر.
نگریستم دیدم این پنج نام مبارك نوشته شده: پارقلیطا (محمد) ایلیا (علی) طیطه(فاطمه) شبر(حسن) شَپبیر(حسین).
 
و نیز نوشته بود: ای مخلوقات من مرا پرستش كنید كه نیست خدایی غیر از من.  این كتاب مورد قبول كلیساهای معتبر جهان است.
 
پاورقی:
 
۱. رك: بقره:۱۴۶، انعام:۱۹، اعراف:۱۵۷، صف:۶.
۲. كتاب مقدس، عهد عتیق، سفر تثنیه، ب ۱۸: ش ۱۹ و ۱۸.
۳. همان، سفرپیدایش، ب ۱۶، ش ۱۰ ـ ۱۱.
۴. همان، ب ۲۵، ش ۱۷.
۵. انجیل یوحنا، باب چهارده، آیه ۱۶،
۶. همان، آیه ۲۶.
۷. انجیل یوحنا، باب ۱۶، آیات ۷ تا ۱۵.
۸. بشارات عهدین، محمد صادقی، دارالكتب الاسلامیه، چاپ چهارم، تهران، ص ۲۳۱.
۹. رك: بقره:۱۴۶، انعام:۱۹، اعراف:۱۵۷، صف:۶ و…
۱۰. مشروح گفتگوهای آنها از فصل نود و سه تا نود و پنج آمده است.
۱۱. انجیل برنابا، ترجمه حیدر قلیخان قزلباش سردار كابلی، دفتر نشر الكتاب بهار ۶۲، فصل نود و شش، آیات ۴۰۳ و ۵.
۱۲. همان آیات ۵، ۶، ۷، ۸ و فصل نود و هفت آیات، ۱۴، ۱۸، ۱۹.

بررسی نام حضرت‌محمد(ص) در تورات و انجیل

خرید بک لینک

car

عارف:مسئله مینو خالقی باید در مجلس بررسی شود

عارف:مسئله مینو خالقی باید در مجلس بررسی شود

به گزارش جهان به نقل از فارس، محمدرضا عارف منتخب مردم تهران در مجلس دهم عصر امروز (سه شنبه) در دانشگاه خوارزمی تهران اظهار داشت: متاسفانه علیرغم فضای خوبی که در پس از انتخابات ایجاد شده است ما با بداخلاقی‌هایی روبرو هستیم و در این مورد می‌توان به مسایلی که در مورد منتخب مردم اصفهان شکل گرفته است اشاره کرد.
 
وی با اشاره به ابطال آرای مینو خالقی منتخب مردم اصفهان گفت: یکی از منتخبین اصفهان توسط مردم انتخاب شده است اما با تفسیری، ایشان معرفی نمی‌شود در حالی که ماده 30 آیین نامه مجلس شفاف در این مورد، مسئله را روشن کرده است.
 
عارف به استناد ماده 30 آیین نامه مجلس گفت: طبق این قانون اگر سندی پس از رای یک منتخب پیدا شد، باید در موقع بررسی اعتبارنامه‌ها بررسی شود. بنده نیز دوم فروردین ماه با مینو خالقی جلسه داشته ام اما چون مبنای ما آرامش بود مسئله را رسانه‌ای نکردیم.
 
وی تاکید کرد ما به استناد قانون پیگیری‌های بسیار جدی انجام دادیم و باید مسئله در مجلس مطرح شود. متاسفانه امروز شاهد انتشار تصاویر خلاف شرع و اخلاق در فضای مجازی هستیم که به این خانواده دین دار و انقلابی نسبت می‌دهند.
 
وی افزود: کاش کسانی که دست به انتشار چنین تصاویری زدند لااقل دم از دین و اخلاق نمی‌زدند و می‌گفتند چنین کارهایی برای حذف رقیبمان است چرا که در این صورت چنین اقداماتی  اشکالی نداشت اما متاسفانه امروز این بداخلاقی‌ها به حساب دین و ارزش‌ها گذاشته می‌شود.
 
عارف تاکید کرد: به افرادی که هنوز پیام مردم را دریافت نکرده‌اند توصیه می‌کنم که با مردم همراه شوند و بپذیرند که برای چه و چه هدفی می‌خواهند در جمهوری اسلامی ایران که نظام مقدسی است مسئولیت بپذیرند.
 
منتخب مردم تهران در مجلس با طرح این پرسش که چرا وقتی این تصاویر جعلی تکذیب می‌شود باز تاکید دارند که حقیقت دارد، گفت: من از عاملان این اقدام می‌پرسم که چرا شرع را رعایت نمی‌کنید و دستگاه‌هایی که ادعا می‌کنند حقوق افراد را در فضای مجازی پیگیری می‌کنند در این میان سکوت می‌کنند. باید به این مسئله را به طور جد رسیدگی کرد و جلوی این بداخلاقی‌ها را گرفت.
 
منتخب مردم تهران در مجلس گفت: اساس حرکت ما برمبنای ارزش‌های اسلامی است و امیدواریم همه از برکت این روزها یعنی رجب، شعبان و رمضان حداکثر استفاده را ببرند چرا که مهمتر از اینکه کشور و مردم را بسازیم ابتدا باید خودسازی صورت گیرد.
 
عارف در بخش دیگری از سخنان خود بر ضرورت اجرایی شدن اقتصاد مقاومتی تاکید کرد و گفت: کار سنگینی بر روی دوش دانشگاهیان و فضای علمی کشور است چرا که اجرایی شدن این امر برعهده دانشگاهیان است.
 
وی گفت: هیچ راهی جز اتکا به علم و اقتصاد دانش بنیان نداریم و قرار است در این جهت حرکت جدی صورت دهیم.
 
عارف در بخش دیگری از سخنان خود به حضور مردم در دو انتخابات هفتم اسفندماه و دهم اردیبهشت‌ماه مجلس شورای اسلامی اشاره و خاطرنشان کرد: حضور مردم در هر دو دوره از دهمین دوره انتخابات مجلس شوری اسلامی، پرشور، پرنشاط و معنادار بود.
 
وی افزود: مردم ما هر جا که احساس کردند حضور و همراهی‌شان سبب بالندگی انقلاب اسلامی می‌شود، شانه خالی نکردند و در صحنه‌ها علی‌رغم همه مشکلاتی که با آن دست‌به گریبان هستند، حضور یافتند.
 
رئیس شورای سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان، با بیان اینکه مردم پس از حماسه هفتم اسفندماه در ۱۰ اردیبهشت‌ماه این حماسه را تکمیل کردند، گفت: این پیروزی در هر دو نوبت دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی اخلاق و عقلانیت بود و ما نیز بنا به ضرورت کشور، مبنای برنامه‌های خود را اخلاق و عقلانیت عنوان کردیم.
 
عارف خاطرنشان کرد: احساس ما این است که جمهوری اسلامی ایران می‌تواند در کاهش اختلافات و مسائل منطقه‌ای و بین‌المللی موثر باشد و برگزاری انتخابات و حضور پرشور مردم می‌تواند کشور را برای حضور در این عرصه‌ها قدرتمندتر سازد. به همین دلیل ما با شعار نرم «آرامش و امید» به صحنه آمدیم.
 
وی با بیان اینکه شورای سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان، رونق اقتصادی را در ۱۲۸ بند در برنامه لیست امید تنظیم کرد و گنجاند، گفت: ما مبنای حرکت را اخلاق گذاشتیم و این انگیزه اصلی مبعث پیامبر عظیم‌الشأن اسلام است و ما نیز با مردم میثاق بستیم که از اخلاق عدول نکنیم، حتی اگر به قیمت شکست باشد.
 
منتخب مردم تهران در مجلس دهم، با بیان اینکه رونق اقتصادی، اولویت اول مجلس دهم است، گفت: ما از وضعیت معیشت مردم آگاهیم، خط فقر در یک وضعیت بسیار نگران‌کننده قرار گرفته و خوشحال و خرسندیم که مقام عظمای ولایت امسال را سال «اقدام و عمل» در مورد اقتصاد مقاومتی عنوان فرمودند.
 
عارف ادامه داد: سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی در ۲۴ بند سنگین در مجمع تشخیص مصلحت نظام، آماده شد و رهبری نیز پس از اعمال نظرات نهایی خود این سیاست‌ها را ابلاغ فرمودند.
 
به اعتقاد وی در کنار پویایی اقتصاد باید ثبات اقتصادی را نیز در نظر گرفت و اجرایی شدن اقتصاد مقاومتی برعهده دانشگاهیان است.
 
رئیس شورای سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان، به علم و فناوری تصریح‌ شده در سیاست‌های اقتصاد مقاومتی اشاره و خاطرنشان کرد: سهم تولید ناخالص در اقتصاد دانش‌بنیان باید حداقل ۵۰ درصد باشد، اگر می‌خواهیم به سند چشم‌انداز و اهداف خود دستی یابیم، باید رشد ۸ درصدی را محقق سازیم.
 
عارف به اتکا دولت‌ها به نفت اشاره کرد و گفت: متأسفانه ما در همه دولت‌های خود شاهد بودیم که به نفت نگاه قیم‌مآبانه  داشتند و خوشحالیم که با پایین آمدن قیمت نفت این وابستگی ۱۰۰ ساله به نفت رها می‌شود؛ چراکه برخی مشکلات ما همین نگاه دولت‌ها به درآمدهای حاصل از فروش نفت بود.
 
وی ادامه داد: بارها بحث کاهش وابستگی به نفت در دولت‌های مختلف، مطرح شد و در برنامه سوم نیز اقداماتی صورت گرفت، اما باز نتیجه وابستگی به نفت بود. بنابراین برای پیشرفت هیچ‌راهی جز اتکا به علم و اقتصاد دانش‌بنیان نداریم.
 
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، با بیان اینکه دانشگاه‌ها و مراکز علمی باید سیاست‌ها کلی اقتصاد مقاومتی را به طور جد دنبال کنند، گفت: ستاد خوبی در دولت در مورد اقتصاد مقاومتی تشکیل شده است، اما دانشگاه هم باید در این عرصه گام بردارد.
 
عارف با اشاره به شهادت آیت‌الله مطهری و روز معلم گفت: نام‌گذاری ایام بهانه‌ای برای ارزیابی عملکرد بر خود و قدردانی از زحمات آنانی که ایام به نام آنها نام‌گذاری شده و ما باید در این روزها به عملکرد آموزش علمی کشور بپردازیم که تاکنون چه کرده‌ایم و از چه مواردی غافل بوده‌ایم.
 
وی با بیان اینکه معلمان و اساتید در تعلیم و تربیت نقش کلیدی و مهمی دارند، گفت: ما باید از زحمات اساتید و معلمان تشکر کنیم؛ چراکه مهم‌ترین دوران عمر یک نوجوان در اختیار آنان است. امروز نرخ بی‌سوادی کاهش یافته و نرخ باسوادی نسبت به قبل از انقلاب دوبرابر شده است و امیدواریم روزی جشن ریشه‌کن شدن بی‌سوادی را در کشور برپا کنیم.
 
رئیس شورای سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان، ادامه داد: امروز با آسیب‌های اجتماعی فراوان روبرو هستیم که به بحران تبدیل شده است، به گونه‌ای که اعتیاد و نرخ طلاق، از وضعیت مطلوبی برخوردار نیست و این به دلیل این است که به تزکیه کم‌تر توجه شده است.
 
عارف، به ضرورت بالا رفتن منزلت اجتماعی معلم و اساتید، اشاره و خاطرنشان کرد: باید معلم را به جایگاه واقعی خود برسانیم، معلمی که با مسائل اولیه زندگی و معیشت دست‌وپنجه نرم می‌کند، نمی‌توان به تزکیه فکر کند و یا الگویی برای دانش‌آموزان خود باشد. امیدواریم که در برنامه ششم توسعه در این راستا حرکت کنیم و مطالبات به‌حق معلمان داده شود.
 
وی، تأکید کرد: باید منزلت معلم را به حدی بالا ببریم که اولویت شغلی در همه خانواده‌ها، معلمی باشد.
 
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، ضمن تشکر از همه اساتید در سه دهه گذشته گفت: امروز ۱۷۰ هزار دانشجوی ما به ۴.۵ میلیون دانشجو افزایش داشته است و سهم تولید علم مکتوب نیز ۱.۵ درصد بیش‌تر از تولید علم جهانی است، یعنی این مقدار ۵۰ درصد بیش‌تر از متوسط جمعیت ما است.
 
عارف خاطرنشان کرد: مردم ما باید پیشرفت علم را در زندگی خود حس کنند و به تعبیری دیگر باید علم به ثروت تبدیل شود.

عارف:مسئله مینو خالقی باید در مجلس بررسی شود

به گزارش جهان به نقل از فارس، محمدرضا عارف منتخب مردم تهران در مجلس دهم عصر امروز (سه شنبه) در دانشگاه خوارزمی تهران اظهار داشت: متاسفانه علیرغم فضای خوبی که در پس از انتخابات ایجاد شده است ما با بداخلاقی‌هایی روبرو هستیم و در این مورد می‌توان به مسایلی که در مورد منتخب مردم اصفهان شکل گرفته است اشاره کرد.
 
وی با اشاره به ابطال آرای مینو خالقی منتخب مردم اصفهان گفت: یکی از منتخبین اصفهان توسط مردم انتخاب شده است اما با تفسیری، ایشان معرفی نمی‌شود در حالی که ماده 30 آیین نامه مجلس شفاف در این مورد، مسئله را روشن کرده است.
 
عارف به استناد ماده 30 آیین نامه مجلس گفت: طبق این قانون اگر سندی پس از رای یک منتخب پیدا شد، باید در موقع بررسی اعتبارنامه‌ها بررسی شود. بنده نیز دوم فروردین ماه با مینو خالقی جلسه داشته ام اما چون مبنای ما آرامش بود مسئله را رسانه‌ای نکردیم.
 
وی تاکید کرد ما به استناد قانون پیگیری‌های بسیار جدی انجام دادیم و باید مسئله در مجلس مطرح شود. متاسفانه امروز شاهد انتشار تصاویر خلاف شرع و اخلاق در فضای مجازی هستیم که به این خانواده دین دار و انقلابی نسبت می‌دهند.
 
وی افزود: کاش کسانی که دست به انتشار چنین تصاویری زدند لااقل دم از دین و اخلاق نمی‌زدند و می‌گفتند چنین کارهایی برای حذف رقیبمان است چرا که در این صورت چنین اقداماتی  اشکالی نداشت اما متاسفانه امروز این بداخلاقی‌ها به حساب دین و ارزش‌ها گذاشته می‌شود.
 
عارف تاکید کرد: به افرادی که هنوز پیام مردم را دریافت نکرده‌اند توصیه می‌کنم که با مردم همراه شوند و بپذیرند که برای چه و چه هدفی می‌خواهند در جمهوری اسلامی ایران که نظام مقدسی است مسئولیت بپذیرند.
 
منتخب مردم تهران در مجلس با طرح این پرسش که چرا وقتی این تصاویر جعلی تکذیب می‌شود باز تاکید دارند که حقیقت دارد، گفت: من از عاملان این اقدام می‌پرسم که چرا شرع را رعایت نمی‌کنید و دستگاه‌هایی که ادعا می‌کنند حقوق افراد را در فضای مجازی پیگیری می‌کنند در این میان سکوت می‌کنند. باید به این مسئله را به طور جد رسیدگی کرد و جلوی این بداخلاقی‌ها را گرفت.
 
منتخب مردم تهران در مجلس گفت: اساس حرکت ما برمبنای ارزش‌های اسلامی است و امیدواریم همه از برکت این روزها یعنی رجب، شعبان و رمضان حداکثر استفاده را ببرند چرا که مهمتر از اینکه کشور و مردم را بسازیم ابتدا باید خودسازی صورت گیرد.
 
عارف در بخش دیگری از سخنان خود بر ضرورت اجرایی شدن اقتصاد مقاومتی تاکید کرد و گفت: کار سنگینی بر روی دوش دانشگاهیان و فضای علمی کشور است چرا که اجرایی شدن این امر برعهده دانشگاهیان است.
 
وی گفت: هیچ راهی جز اتکا به علم و اقتصاد دانش بنیان نداریم و قرار است در این جهت حرکت جدی صورت دهیم.
 
عارف در بخش دیگری از سخنان خود به حضور مردم در دو انتخابات هفتم اسفندماه و دهم اردیبهشت‌ماه مجلس شورای اسلامی اشاره و خاطرنشان کرد: حضور مردم در هر دو دوره از دهمین دوره انتخابات مجلس شوری اسلامی، پرشور، پرنشاط و معنادار بود.
 
وی افزود: مردم ما هر جا که احساس کردند حضور و همراهی‌شان سبب بالندگی انقلاب اسلامی می‌شود، شانه خالی نکردند و در صحنه‌ها علی‌رغم همه مشکلاتی که با آن دست‌به گریبان هستند، حضور یافتند.
 
رئیس شورای سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان، با بیان اینکه مردم پس از حماسه هفتم اسفندماه در ۱۰ اردیبهشت‌ماه این حماسه را تکمیل کردند، گفت: این پیروزی در هر دو نوبت دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی اخلاق و عقلانیت بود و ما نیز بنا به ضرورت کشور، مبنای برنامه‌های خود را اخلاق و عقلانیت عنوان کردیم.
 
عارف خاطرنشان کرد: احساس ما این است که جمهوری اسلامی ایران می‌تواند در کاهش اختلافات و مسائل منطقه‌ای و بین‌المللی موثر باشد و برگزاری انتخابات و حضور پرشور مردم می‌تواند کشور را برای حضور در این عرصه‌ها قدرتمندتر سازد. به همین دلیل ما با شعار نرم «آرامش و امید» به صحنه آمدیم.
 
وی با بیان اینکه شورای سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان، رونق اقتصادی را در ۱۲۸ بند در برنامه لیست امید تنظیم کرد و گنجاند، گفت: ما مبنای حرکت را اخلاق گذاشتیم و این انگیزه اصلی مبعث پیامبر عظیم‌الشأن اسلام است و ما نیز با مردم میثاق بستیم که از اخلاق عدول نکنیم، حتی اگر به قیمت شکست باشد.
 
منتخب مردم تهران در مجلس دهم، با بیان اینکه رونق اقتصادی، اولویت اول مجلس دهم است، گفت: ما از وضعیت معیشت مردم آگاهیم، خط فقر در یک وضعیت بسیار نگران‌کننده قرار گرفته و خوشحال و خرسندیم که مقام عظمای ولایت امسال را سال «اقدام و عمل» در مورد اقتصاد مقاومتی عنوان فرمودند.
 
عارف ادامه داد: سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی در ۲۴ بند سنگین در مجمع تشخیص مصلحت نظام، آماده شد و رهبری نیز پس از اعمال نظرات نهایی خود این سیاست‌ها را ابلاغ فرمودند.
 
به اعتقاد وی در کنار پویایی اقتصاد باید ثبات اقتصادی را نیز در نظر گرفت و اجرایی شدن اقتصاد مقاومتی برعهده دانشگاهیان است.
 
رئیس شورای سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان، به علم و فناوری تصریح‌ شده در سیاست‌های اقتصاد مقاومتی اشاره و خاطرنشان کرد: سهم تولید ناخالص در اقتصاد دانش‌بنیان باید حداقل ۵۰ درصد باشد، اگر می‌خواهیم به سند چشم‌انداز و اهداف خود دستی یابیم، باید رشد ۸ درصدی را محقق سازیم.
 
عارف به اتکا دولت‌ها به نفت اشاره کرد و گفت: متأسفانه ما در همه دولت‌های خود شاهد بودیم که به نفت نگاه قیم‌مآبانه  داشتند و خوشحالیم که با پایین آمدن قیمت نفت این وابستگی ۱۰۰ ساله به نفت رها می‌شود؛ چراکه برخی مشکلات ما همین نگاه دولت‌ها به درآمدهای حاصل از فروش نفت بود.
 
وی ادامه داد: بارها بحث کاهش وابستگی به نفت در دولت‌های مختلف، مطرح شد و در برنامه سوم نیز اقداماتی صورت گرفت، اما باز نتیجه وابستگی به نفت بود. بنابراین برای پیشرفت هیچ‌راهی جز اتکا به علم و اقتصاد دانش‌بنیان نداریم.
 
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، با بیان اینکه دانشگاه‌ها و مراکز علمی باید سیاست‌ها کلی اقتصاد مقاومتی را به طور جد دنبال کنند، گفت: ستاد خوبی در دولت در مورد اقتصاد مقاومتی تشکیل شده است، اما دانشگاه هم باید در این عرصه گام بردارد.
 
عارف با اشاره به شهادت آیت‌الله مطهری و روز معلم گفت: نام‌گذاری ایام بهانه‌ای برای ارزیابی عملکرد بر خود و قدردانی از زحمات آنانی که ایام به نام آنها نام‌گذاری شده و ما باید در این روزها به عملکرد آموزش علمی کشور بپردازیم که تاکنون چه کرده‌ایم و از چه مواردی غافل بوده‌ایم.
 
وی با بیان اینکه معلمان و اساتید در تعلیم و تربیت نقش کلیدی و مهمی دارند، گفت: ما باید از زحمات اساتید و معلمان تشکر کنیم؛ چراکه مهم‌ترین دوران عمر یک نوجوان در اختیار آنان است. امروز نرخ بی‌سوادی کاهش یافته و نرخ باسوادی نسبت به قبل از انقلاب دوبرابر شده است و امیدواریم روزی جشن ریشه‌کن شدن بی‌سوادی را در کشور برپا کنیم.
 
رئیس شورای سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان، ادامه داد: امروز با آسیب‌های اجتماعی فراوان روبرو هستیم که به بحران تبدیل شده است، به گونه‌ای که اعتیاد و نرخ طلاق، از وضعیت مطلوبی برخوردار نیست و این به دلیل این است که به تزکیه کم‌تر توجه شده است.
 
عارف، به ضرورت بالا رفتن منزلت اجتماعی معلم و اساتید، اشاره و خاطرنشان کرد: باید معلم را به جایگاه واقعی خود برسانیم، معلمی که با مسائل اولیه زندگی و معیشت دست‌وپنجه نرم می‌کند، نمی‌توان به تزکیه فکر کند و یا الگویی برای دانش‌آموزان خود باشد. امیدواریم که در برنامه ششم توسعه در این راستا حرکت کنیم و مطالبات به‌حق معلمان داده شود.
 
وی، تأکید کرد: باید منزلت معلم را به حدی بالا ببریم که اولویت شغلی در همه خانواده‌ها، معلمی باشد.
 
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، ضمن تشکر از همه اساتید در سه دهه گذشته گفت: امروز ۱۷۰ هزار دانشجوی ما به ۴.۵ میلیون دانشجو افزایش داشته است و سهم تولید علم مکتوب نیز ۱.۵ درصد بیش‌تر از تولید علم جهانی است، یعنی این مقدار ۵۰ درصد بیش‌تر از متوسط جمعیت ما است.
 
عارف خاطرنشان کرد: مردم ما باید پیشرفت علم را در زندگی خود حس کنند و به تعبیری دیگر باید علم به ثروت تبدیل شود.

عارف:مسئله مینو خالقی باید در مجلس بررسی شود

خرید بک لینک

مرکز فیلم

پرونده ستایش خارج از نوبت بررسی می‌شود

پرونده ستایش خارج از نوبت بررسی می‌شود

به گزارش جهان به نقل از فارس، «محمد رضا بهرامی» سفیر جمهوری اسلامی ایران در کابل در گفتگو با شبکه تلویزیونی طلوع نیوز، وضعیت مهاجرین افغانستانی مقیم ایران، چگونگی دسترسی آنها به آموزش و مسائل آموزشی، پرونده ستایش قریشی، جنگ و صلح با طالبان و موضع ایران را مورد بحث و بررسی قرار داد. 

حادثه ستایش جنایت و محکوم است
 
وی درباره پرونده ستایش و اقدامات جمهوری اسلامی ایران در این رابطه گفت: مساله ستایش جنایت بود و فرقی نمی‌کند که چه کسی، با چه هویتی، چه تابعیتی و جنسی مرتکب شده است، در هر صورت جنایت محکوم است.
 
سفیر ایران در کابل افزود: در مورد این کودک افغانستانی، ما به شدت این عمل را محکوم کرده‌ایم، من در طول این هفته چهار دفعه با رسانه‌های افغانستانی گفت‌وگو و به صراحت مواضع جمهوری اسلامی ایران را بیان کرده‌ام.
 
این دیپلمات ایرانی تأکید کرد:‌ در داخل ایران در چند سطح نسبت به این مساله عکس‌العمل نشان داده شد، در سطح دولت معاون رئیس جمهور ابراز همدردی و حادثه را محکوم کرد، در سطح مجلس شورای اسلامی نماینده ورامین به طور مستقیم ورود کرده و ضمن محکومیت این جنایت، از آمادگی مجلس برای کمک به پیگیری این پرونده خبر داد.
 
بهرامی یادآور شد: مقامات استانداری نیز به این پرونده ورود کرده و آن را محکوم کرده‌اند، دادستان محل نیز سریعاً وارد این موضوع شد، حتی معاون دادگستری تهران نیز اعلام کرد که به محض آماده شدن گزارش پزشکی قانونی خارج از نوبت به این پرونده رسیدگی می‌کند.
 
پرونده ستایش خارج از نوبت بررسی می‌شود
 
سفیر ایران در کابل در ادامه گفت: بطور معمول پرونده‌هایی از این جنس حتی اگر در مورد اتباع ایرانی باشد، 5 الی 6 ماه طول می‌کشد تا رسیدگی شود اما در پرونده ستایش معاون دادگستری اعلام کرد که خارج از نوبت به آن رسیدگی می شود.
 
بهرامی افزود: سطح دیگر افکار عمومی و رسانه‌ها و جامعه مدنی در ایران است، حتی در مقطعی این نهادهای مدنی و رسانه‌ها به تریبون پیگیری این موضوع از طرف جامعه افغانستانی مقیم ایران تبدیل شدند و آنها بودند که با تکرار این موضوع تقاضای رشیدگی به پ1ونده ستایش را کردند.
 
سفیر ایران در کابل گفت: ما این حادثه رخ داده را پیگیری کرده و آن را محکوم می‌کنیم، خانواده ستایش نیز از نحوه رسیدگی به پرونده ابراز رضایت کرده اند.
 
اجازه دهیم سیستم قضایی بدور از هیاهو به موضوع رسیدگی کند
 
وی افزود: همه باید اجازه دهیم که سیستم قضایی ایران فارغ از هرگونه هیاهو با دقت و سرعت بیشتر به موضوع رسیدگی کند. بر اساس ماده 3 قانون مجازات اسلامی هر جرمی که در حوزه حاکمیتی ایران اتفاق بیفتد، این وظیفه سیستم قضایی ایران است که با آن برخورد کند .
 
بهرامی افزود: در تعریف قانون هیچ نکته‌ای گفته نشده که تابعیت یا هویت تاثیری در رسیدگی به این پرونده دارد. من با اطمینان می‌گویم که اراده جدی در بخش مربوطه قضایی ایران وجود دارد تا این پرونده را خارج از نوبت و به سرعت رسیدگی کند.
 
سفیر ایران در کابل گفت: باید سیستم قضایی بر اساسی مدارک و شواهد موجود پرونده را پیگیری کند.
 
به گزارش فارس، بهرامی در پاسخ به این سوال که چه حکمی متوجه قاتل می‌شود، گفت: قاتل چون زیر 18 سال است تحویل مرکز تربیت و اصلاح شده و این یک قانون است، اما این بدین معنی نیست که وی قرار است از مجازات تبرئه شود، اینکه چه حکمی مشمول متهم به قتل می‌شود، بستگی به گزارش پزشتکی قانونی دارد.
 
سفیر ایران افزود: ما بر اساس آنچه در رسانه‌ها آمده، با سه موضوع مواجه هستیم که باید آنها را پزشکی قانونی ثابت کند، یک تجاوز به عنف، دو قتل و سه آسیب رساندن به بدن مقتول. هر کدام از این موضوعات بر اساس قوانین اسلامی و قوانین موجود در جمهوری اسلامی ایران یک جرم محسوب می شود.
 
وی در پاسخ به این سوال که چه تضمینی وجود دارد که سلیقه‌های سیاسی در روند رسیدگی به این پرونده تاثیری نگذارد، گفت: ما در گذشته نیز پرونده‌هایی مشابه ستایش داشته‌ایم و اما قانون در مورد آن اجرا شده است.
 
بهرامی با اشاره به اینکه نباید پرونده ستایش را ایرانی و افغانستانی کنیم، گفت: گفت‌وگویی در این راستا با مقامات افغانستانی داشته‌ایم و به آن‌ها اطمینان داده‌ایم که در رسیدگی به این پرونده تابعیت هیچ تاثیری نخواهد داشت.
 
نباید پرونده ستایش را ایرانی و افغانستانی کنیم
 
سفیر ایران در کابل در بخش دیگر این مصاحبه به موضوع رفتار ایرانی‌ها با مهاجرین افغانستانی اشاره کرد و گفت: شما باید جامعیت را در این قضیه درنظر بگیرید. ما با یک جمعیت چند میلیونی در افغانستان مواجه هستیم.
 
وی افزود: گروهی از افراد هستند که در چارچوب موافقتنامه ایران، افغانستان و کمیساریای عالی ملل متحد قرار دارند و تکلیف برخورد با آنها مشخص و روشن است.
 
بهرامی گفت: گروه دوم افرادی هستند که تحت عنوان «طرح سازمان‌دهی» یاد می‌شوند و رقم اولیه آنها 450 هزار نفر است که البته این آمار کمی قدیمی است.
 
وی افزود: توافق ایران با دولت افغانستان این گونه بود که دولت افغانستان به این افراد گذرنامه بدهد، ما به آنها اقامت دهیم و این افراد به داخل افغانستان بازگردند و با کسب روادید به ایران بیایند.
 
این مقام ایرانی ادامه داد: حدود 3 سال است که ما هر 6 ماه یک بار بنابه شرایط کنونی افغانستان و درخواست مقامات این کشور، اقامت این افراد را تمدید می‌کنیم و توافق اولیه ما این نبوده است.
 
وی افزود: گروه دیگر افرادی که به صورت غیرقانونی وارد ایران شدند.
 
بهرامی در ادامه به عملکرد دولت ایران در قبال مهاجرین افغانستانی اشاره کرد و گفت: تمام افرادی که مدرک معتبر دادند، اجازه تحصیل، افتتاح حساب بانکی و استفاده از خدمات عمومی را دارند.
 
سفیر ایران گفت: 17 هزار دانشجوی افغانستانی در سطوح مختلف دانشگاه‌های ایران مشغول به تحصیل هستند، بیش از 14 هزار فارغ‌التحصیل از سطوح مختلف دانشگاه‌ها داریم و بیش از 300 هزار دانشجوی افغانستانی در کشور ما مشغول به تحصیل هستند.
 
وی به فرمان رهبر ایران درخصوص ثبت‌نام مهاجرین افغانستانی که کارت هویتی ندارند، اشاره کرد و گفت: با صدر این فرمان، 50 هزار کودک افغانستانی در ایران اجازه ثبت‌نام پیدا کردند.
 
بهرامی در ادامه این مصاحبه به بحث گرفتن شهریه از اتباع افغانستانی مقیم ایران اشاره کرد و گفت: نگاه دولت ایران این بود که شهریه نگیرد اما در عمل تفاوت بین ایرانی و افغانستانی ممکن بود برای شهروندان افغانستانی واکنش ایجاد کند. تلاش ما این است تا حدی که امکان‌پذیر است، در خصوص شهریه، مراعات جامعه افغانستانی را بکنیم.

پرونده ستایش خارج از نوبت بررسی می‌شود

به گزارش جهان به نقل از فارس، «محمد رضا بهرامی» سفیر جمهوری اسلامی ایران در کابل در گفتگو با شبکه تلویزیونی طلوع نیوز، وضعیت مهاجرین افغانستانی مقیم ایران، چگونگی دسترسی آنها به آموزش و مسائل آموزشی، پرونده ستایش قریشی، جنگ و صلح با طالبان و موضع ایران را مورد بحث و بررسی قرار داد. 

حادثه ستایش جنایت و محکوم است
 
وی درباره پرونده ستایش و اقدامات جمهوری اسلامی ایران در این رابطه گفت: مساله ستایش جنایت بود و فرقی نمی‌کند که چه کسی، با چه هویتی، چه تابعیتی و جنسی مرتکب شده است، در هر صورت جنایت محکوم است.
 
سفیر ایران در کابل افزود: در مورد این کودک افغانستانی، ما به شدت این عمل را محکوم کرده‌ایم، من در طول این هفته چهار دفعه با رسانه‌های افغانستانی گفت‌وگو و به صراحت مواضع جمهوری اسلامی ایران را بیان کرده‌ام.
 
این دیپلمات ایرانی تأکید کرد:‌ در داخل ایران در چند سطح نسبت به این مساله عکس‌العمل نشان داده شد، در سطح دولت معاون رئیس جمهور ابراز همدردی و حادثه را محکوم کرد، در سطح مجلس شورای اسلامی نماینده ورامین به طور مستقیم ورود کرده و ضمن محکومیت این جنایت، از آمادگی مجلس برای کمک به پیگیری این پرونده خبر داد.
 
بهرامی یادآور شد: مقامات استانداری نیز به این پرونده ورود کرده و آن را محکوم کرده‌اند، دادستان محل نیز سریعاً وارد این موضوع شد، حتی معاون دادگستری تهران نیز اعلام کرد که به محض آماده شدن گزارش پزشکی قانونی خارج از نوبت به این پرونده رسیدگی می‌کند.
 
پرونده ستایش خارج از نوبت بررسی می‌شود
 
سفیر ایران در کابل در ادامه گفت: بطور معمول پرونده‌هایی از این جنس حتی اگر در مورد اتباع ایرانی باشد، 5 الی 6 ماه طول می‌کشد تا رسیدگی شود اما در پرونده ستایش معاون دادگستری اعلام کرد که خارج از نوبت به آن رسیدگی می شود.
 
بهرامی افزود: سطح دیگر افکار عمومی و رسانه‌ها و جامعه مدنی در ایران است، حتی در مقطعی این نهادهای مدنی و رسانه‌ها به تریبون پیگیری این موضوع از طرف جامعه افغانستانی مقیم ایران تبدیل شدند و آنها بودند که با تکرار این موضوع تقاضای رشیدگی به پ1ونده ستایش را کردند.
 
سفیر ایران در کابل گفت: ما این حادثه رخ داده را پیگیری کرده و آن را محکوم می‌کنیم، خانواده ستایش نیز از نحوه رسیدگی به پرونده ابراز رضایت کرده اند.
 
اجازه دهیم سیستم قضایی بدور از هیاهو به موضوع رسیدگی کند
 
وی افزود: همه باید اجازه دهیم که سیستم قضایی ایران فارغ از هرگونه هیاهو با دقت و سرعت بیشتر به موضوع رسیدگی کند. بر اساس ماده 3 قانون مجازات اسلامی هر جرمی که در حوزه حاکمیتی ایران اتفاق بیفتد، این وظیفه سیستم قضایی ایران است که با آن برخورد کند .
 
بهرامی افزود: در تعریف قانون هیچ نکته‌ای گفته نشده که تابعیت یا هویت تاثیری در رسیدگی به این پرونده دارد. من با اطمینان می‌گویم که اراده جدی در بخش مربوطه قضایی ایران وجود دارد تا این پرونده را خارج از نوبت و به سرعت رسیدگی کند.
 
سفیر ایران در کابل گفت: باید سیستم قضایی بر اساسی مدارک و شواهد موجود پرونده را پیگیری کند.
 
به گزارش فارس، بهرامی در پاسخ به این سوال که چه حکمی متوجه قاتل می‌شود، گفت: قاتل چون زیر 18 سال است تحویل مرکز تربیت و اصلاح شده و این یک قانون است، اما این بدین معنی نیست که وی قرار است از مجازات تبرئه شود، اینکه چه حکمی مشمول متهم به قتل می‌شود، بستگی به گزارش پزشتکی قانونی دارد.
 
سفیر ایران افزود: ما بر اساس آنچه در رسانه‌ها آمده، با سه موضوع مواجه هستیم که باید آنها را پزشکی قانونی ثابت کند، یک تجاوز به عنف، دو قتل و سه آسیب رساندن به بدن مقتول. هر کدام از این موضوعات بر اساس قوانین اسلامی و قوانین موجود در جمهوری اسلامی ایران یک جرم محسوب می شود.
 
وی در پاسخ به این سوال که چه تضمینی وجود دارد که سلیقه‌های سیاسی در روند رسیدگی به این پرونده تاثیری نگذارد، گفت: ما در گذشته نیز پرونده‌هایی مشابه ستایش داشته‌ایم و اما قانون در مورد آن اجرا شده است.
 
بهرامی با اشاره به اینکه نباید پرونده ستایش را ایرانی و افغانستانی کنیم، گفت: گفت‌وگویی در این راستا با مقامات افغانستانی داشته‌ایم و به آن‌ها اطمینان داده‌ایم که در رسیدگی به این پرونده تابعیت هیچ تاثیری نخواهد داشت.
 
نباید پرونده ستایش را ایرانی و افغانستانی کنیم
 
سفیر ایران در کابل در بخش دیگر این مصاحبه به موضوع رفتار ایرانی‌ها با مهاجرین افغانستانی اشاره کرد و گفت: شما باید جامعیت را در این قضیه درنظر بگیرید. ما با یک جمعیت چند میلیونی در افغانستان مواجه هستیم.
 
وی افزود: گروهی از افراد هستند که در چارچوب موافقتنامه ایران، افغانستان و کمیساریای عالی ملل متحد قرار دارند و تکلیف برخورد با آنها مشخص و روشن است.
 
بهرامی گفت: گروه دوم افرادی هستند که تحت عنوان «طرح سازمان‌دهی» یاد می‌شوند و رقم اولیه آنها 450 هزار نفر است که البته این آمار کمی قدیمی است.
 
وی افزود: توافق ایران با دولت افغانستان این گونه بود که دولت افغانستان به این افراد گذرنامه بدهد، ما به آنها اقامت دهیم و این افراد به داخل افغانستان بازگردند و با کسب روادید به ایران بیایند.
 
این مقام ایرانی ادامه داد: حدود 3 سال است که ما هر 6 ماه یک بار بنابه شرایط کنونی افغانستان و درخواست مقامات این کشور، اقامت این افراد را تمدید می‌کنیم و توافق اولیه ما این نبوده است.
 
وی افزود: گروه دیگر افرادی که به صورت غیرقانونی وارد ایران شدند.
 
بهرامی در ادامه به عملکرد دولت ایران در قبال مهاجرین افغانستانی اشاره کرد و گفت: تمام افرادی که مدرک معتبر دادند، اجازه تحصیل، افتتاح حساب بانکی و استفاده از خدمات عمومی را دارند.
 
سفیر ایران گفت: 17 هزار دانشجوی افغانستانی در سطوح مختلف دانشگاه‌های ایران مشغول به تحصیل هستند، بیش از 14 هزار فارغ‌التحصیل از سطوح مختلف دانشگاه‌ها داریم و بیش از 300 هزار دانشجوی افغانستانی در کشور ما مشغول به تحصیل هستند.
 
وی به فرمان رهبر ایران درخصوص ثبت‌نام مهاجرین افغانستانی که کارت هویتی ندارند، اشاره کرد و گفت: با صدر این فرمان، 50 هزار کودک افغانستانی در ایران اجازه ثبت‌نام پیدا کردند.
 
بهرامی در ادامه این مصاحبه به بحث گرفتن شهریه از اتباع افغانستانی مقیم ایران اشاره کرد و گفت: نگاه دولت ایران این بود که شهریه نگیرد اما در عمل تفاوت بین ایرانی و افغانستانی ممکن بود برای شهروندان افغانستانی واکنش ایجاد کند. تلاش ما این است تا حدی که امکان‌پذیر است، در خصوص شهریه، مراعات جامعه افغانستانی را بکنیم.

پرونده ستایش خارج از نوبت بررسی می‌شود

آپدیت نود 32 ورژن 8

موزیک سرا

بررسی ماهیت تشیع انگلیسی

بررسی ماهیت تشیع انگلیسی

بررسی ماهیت تشیع انگلیسی

بررسی ماهیت تشیع انگلیسی

بک لینک رنک 5

آهنگ جدید