راه و رسم توبه در بیان امام حسن عسکری

راه و رسم توبه در بیان امام حسن عسکری

جهان نیوز – دکتر محمد لطفی زاده: میلاد بابرکت امام حسن عسکری علیه‌السلام را به عموم دوستداران قرآن و عترت تبریک عرض می‌کنیم. یکی از سؤالات رایج مردم این است که اگر گناهی از ما سر زد چگونه توبه کنیم؟ به این مناسبت، راه و رسم توبه‌کردن را از بیان نورانی امام حسن عسکری (علیه‌السلام) می‌آموزیم.
 
در تفسیر منسوب به آن امام عزیز از قول مبارک آن حضرت آمده است:
 
(اگر گناه یا کوتاهی کرده‌ای، استغفار کن و از خدای سبحان آمرزش بخواه و تصمیم بگیر به آن گناه برنگردی. آن را از نفس خودت با تکرار صلوات بر محمد و آل محمد (علیهم‌السلام) و بیعت دوباره با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام و تکرار لعن بر دشمنان و بدخواهان ایشان محو کن. پس اگر این کار انجام شود خدای سبحان فرموده بخاطر این موالات و دوستی دوستانم و دشمنی دشمنانم هیچ یک از گناهان تو را مؤاخذه نمی‌کنم).
 
از مجموع تعالیم اسلامی هم برمی‌آید که علاوه بر استغفار زبانی باید مراقبت زیادی کرد تا به گناه گذشته برنگردیم. همچنین در روایات می‌خوانیم هیچ چیز مانند صلوات بر محمد و آل محمد (علیهم‌السلام) گناه را از بین نمی‌برد.
 
خلاصه آنکه باید با کارهای خوب و شایسته، اثر گناه را از بین بُرد که قرآن کریم هم بلافاصله بعد از دستور به نمازخواندن فرمود : اِنَّ الحَسنات یُذهِبنَ السَّیِئات یعنی خوبی‌ها کارهای ناشایست و بدیها را از بین می‌بَرد (هود، 114).
 
در راه توبه و عدم بازگشت به گناه نباید از شیطان غافل شد که به شدت مشغول می‌شود تا توبه شکسته شود. در این راه نماز بهترین وسیله برای مقابله و سپر دفاعی است. چنانچه از امام زمان (ارواحنا فداه) نقل شده که فرموده‌اند: هیچ چیز مانند نماز بینی شیطان را به خاک نمی‌مالد.
 
امیدواریم با عنایت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) همگی موفق به انجام اعمال صالح و ترک گناه باشیم.
 
و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

راه و رسم توبه در بیان امام حسن عسکری

جهان نیوز – دکتر محمد لطفی زاده: میلاد بابرکت امام حسن عسکری علیه‌السلام را به عموم دوستداران قرآن و عترت تبریک عرض می‌کنیم. یکی از سؤالات رایج مردم این است که اگر گناهی از ما سر زد چگونه توبه کنیم؟ به این مناسبت، راه و رسم توبه‌کردن را از بیان نورانی امام حسن عسکری (علیه‌السلام) می‌آموزیم.
 
در تفسیر منسوب به آن امام عزیز از قول مبارک آن حضرت آمده است:
 
(اگر گناه یا کوتاهی کرده‌ای، استغفار کن و از خدای سبحان آمرزش بخواه و تصمیم بگیر به آن گناه برنگردی. آن را از نفس خودت با تکرار صلوات بر محمد و آل محمد (علیهم‌السلام) و بیعت دوباره با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام و تکرار لعن بر دشمنان و بدخواهان ایشان محو کن. پس اگر این کار انجام شود خدای سبحان فرموده بخاطر این موالات و دوستی دوستانم و دشمنی دشمنانم هیچ یک از گناهان تو را مؤاخذه نمی‌کنم).
 
از مجموع تعالیم اسلامی هم برمی‌آید که علاوه بر استغفار زبانی باید مراقبت زیادی کرد تا به گناه گذشته برنگردیم. همچنین در روایات می‌خوانیم هیچ چیز مانند صلوات بر محمد و آل محمد (علیهم‌السلام) گناه را از بین نمی‌برد.
 
خلاصه آنکه باید با کارهای خوب و شایسته، اثر گناه را از بین بُرد که قرآن کریم هم بلافاصله بعد از دستور به نمازخواندن فرمود : اِنَّ الحَسنات یُذهِبنَ السَّیِئات یعنی خوبی‌ها کارهای ناشایست و بدیها را از بین می‌بَرد (هود، 114).
 
در راه توبه و عدم بازگشت به گناه نباید از شیطان غافل شد که به شدت مشغول می‌شود تا توبه شکسته شود. در این راه نماز بهترین وسیله برای مقابله و سپر دفاعی است. چنانچه از امام زمان (ارواحنا فداه) نقل شده که فرموده‌اند: هیچ چیز مانند نماز بینی شیطان را به خاک نمی‌مالد.
 
امیدواریم با عنایت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) همگی موفق به انجام اعمال صالح و ترک گناه باشیم.
 
و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

راه و رسم توبه در بیان امام حسن عسکری

پناهیان: مثل یهودی‌ها توبه کن! + فیلم

پناهیان: مثل یهودی‌ها توبه کن! + فیلم

به گزارش جهان، حجت الاسلام علیرضا پناهیان در ویدئوی زیر ماجرای مسلمان شدن برخی یهودی‌های مدینه را تعریف می‌کند.
 

ویدئو

متن کلیپ:

آیه نازل شد «النَّبِیُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» (احزاب/6) پیامبر صاحبِ مردم است، صاحبِ دارایی‌های مردم است، نسبت به آنها اولی است؛ نسبت به خودشان، برای همه چیزشان اولی است. معنای این آیه این است که پیامبر(ص) «صاحب ‌اختیار» آنها است. «النَّبِیُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» حتی صاحب ‌اختیارتر از خودشان.

یهودی‌های مدینه در معرض اسلام بودند و می‌خواستند مسلمان شوند، نمی‌دانستند با این دعوت و با این پیامبر چه کنند؟

آمدند گفتند: یا رسول الله! معنای این آیه این است که ما هرچه در بیاوریم شما صاحب می‌شوید؟! «النَّبِیُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» رسول خدا(ص) فرمودند: معنای این آیه این هست ولی منظور این آیه این نیست. گفتند: پس منظور چیست؟ فرمود: منظورش این است که پیامبر صاحب ‌اختیار شما است، شما هرچه درآمد به‌دست آوردی، می‌روی خرج می‌کنی و زندگی می‌کنی. پیامبر آنها را از تو نمی‌گیرد. اما هرجا کم آوردی پیغمبر هست، تو بی‌صاحب نیستی، برایت جبران می‌کند. (مَنْ تَرَکَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ ــ وَ مَنْ تَرَکَ دَیْناً أَوْ ضَیَاعاً فَعَلَیَّ وَ إِلَیَّ؛ تفسیر قمی/2/176) (عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ(ع)‏، أَنَّ النَّبِیَّ(ص) قَالَ: أَنَا أَوْلَى بِکُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ عَلِیٌّ أَوْلَى بِهِ مِنْ بَعْدِی. فَقِیلَ لَهُ: مَا مَعْنَى ذَلِکَ؟ فَقَالَ: قَوْلُ النَّبِیِّ(ص): مَنْ تَرَکَ دَیْناً أَوْ ضَیَاعاً فَعَلَیَّ وَ مَنْ تَرَکَ مَالًا فَلِوَرَثَتِه‏؛ (کافی/1/406)

تا پیغمبر اکرم(ص) این تفسیر را بیان کرد، تمام یهودی‌های دل‌پاک مدینه مسلمان شدند. (وَ قَالَ الصَّادِقُ(ع)‏ وَ کَانَ إِسْلَامُ عَامَّةِ الْیَهُودِ بِهَذَا السَّبَبِ؛ تفسیر قمی/2/176)

هر کسی زندگی‌اش را خراب کرده، برود درِ خانۀ خدا همین جمله را تکرار کند: خدایا! من زده‌ام زندگی خودم را داغون کرده‌ام، «ظَلَمْتُ نَفْسی» من خودم را زده‌ام، من خراب کرده‌ام. چون می‌دانستم یک طرفدار دارم و آن تو هستی و تو قدرت مطلقه هستی و تو منتظر بودی من بیایم و خراب‌کاری‌های خودم را بگویم تا جبران بکنی، حالا آمده‌ام بگویم. خدایا! می‌دانم که تو دشمن من نیستی که بخواهی حساب من را برسی، تو خدای من هستی، تو مولای من هستی.

من زدم زندگی خودم را خراب کردم، من حرف تو را گوش نکردم و چوبش را خوردم. حالا باید چه‌کار کنم؟ همۀ این راه را از اول بروم؟! کاری که امکان ندارد. برگردم از نوجوانی دوباره زندگی کنم بیایم جلو، امکانش هست؟! حتی اگر همین الآن به من یک سِنّی در دوران نوجوانی عنایت کنی، چه تضمینی هست که من برگردم، بتوانم کاری بکنم؟ خُوب، من همان هستم دیگر!

تو جبران کن….
منبع:تسنیم

پناهیان: مثل یهودی‌ها توبه کن! + فیلم

به گزارش جهان، حجت الاسلام علیرضا پناهیان در ویدئوی زیر ماجرای مسلمان شدن برخی یهودی‌های مدینه را تعریف می‌کند.
 

ویدئو

متن کلیپ:

آیه نازل شد «النَّبِیُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» (احزاب/6) پیامبر صاحبِ مردم است، صاحبِ دارایی‌های مردم است، نسبت به آنها اولی است؛ نسبت به خودشان، برای همه چیزشان اولی است. معنای این آیه این است که پیامبر(ص) «صاحب ‌اختیار» آنها است. «النَّبِیُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» حتی صاحب ‌اختیارتر از خودشان.

یهودی‌های مدینه در معرض اسلام بودند و می‌خواستند مسلمان شوند، نمی‌دانستند با این دعوت و با این پیامبر چه کنند؟

آمدند گفتند: یا رسول الله! معنای این آیه این است که ما هرچه در بیاوریم شما صاحب می‌شوید؟! «النَّبِیُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» رسول خدا(ص) فرمودند: معنای این آیه این هست ولی منظور این آیه این نیست. گفتند: پس منظور چیست؟ فرمود: منظورش این است که پیامبر صاحب ‌اختیار شما است، شما هرچه درآمد به‌دست آوردی، می‌روی خرج می‌کنی و زندگی می‌کنی. پیامبر آنها را از تو نمی‌گیرد. اما هرجا کم آوردی پیغمبر هست، تو بی‌صاحب نیستی، برایت جبران می‌کند. (مَنْ تَرَکَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ ــ وَ مَنْ تَرَکَ دَیْناً أَوْ ضَیَاعاً فَعَلَیَّ وَ إِلَیَّ؛ تفسیر قمی/2/176) (عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ(ع)‏، أَنَّ النَّبِیَّ(ص) قَالَ: أَنَا أَوْلَى بِکُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ عَلِیٌّ أَوْلَى بِهِ مِنْ بَعْدِی. فَقِیلَ لَهُ: مَا مَعْنَى ذَلِکَ؟ فَقَالَ: قَوْلُ النَّبِیِّ(ص): مَنْ تَرَکَ دَیْناً أَوْ ضَیَاعاً فَعَلَیَّ وَ مَنْ تَرَکَ مَالًا فَلِوَرَثَتِه‏؛ (کافی/1/406)

تا پیغمبر اکرم(ص) این تفسیر را بیان کرد، تمام یهودی‌های دل‌پاک مدینه مسلمان شدند. (وَ قَالَ الصَّادِقُ(ع)‏ وَ کَانَ إِسْلَامُ عَامَّةِ الْیَهُودِ بِهَذَا السَّبَبِ؛ تفسیر قمی/2/176)

هر کسی زندگی‌اش را خراب کرده، برود درِ خانۀ خدا همین جمله را تکرار کند: خدایا! من زده‌ام زندگی خودم را داغون کرده‌ام، «ظَلَمْتُ نَفْسی» من خودم را زده‌ام، من خراب کرده‌ام. چون می‌دانستم یک طرفدار دارم و آن تو هستی و تو قدرت مطلقه هستی و تو منتظر بودی من بیایم و خراب‌کاری‌های خودم را بگویم تا جبران بکنی، حالا آمده‌ام بگویم. خدایا! می‌دانم که تو دشمن من نیستی که بخواهی حساب من را برسی، تو خدای من هستی، تو مولای من هستی.

من زدم زندگی خودم را خراب کردم، من حرف تو را گوش نکردم و چوبش را خوردم. حالا باید چه‌کار کنم؟ همۀ این راه را از اول بروم؟! کاری که امکان ندارد. برگردم از نوجوانی دوباره زندگی کنم بیایم جلو، امکانش هست؟! حتی اگر همین الآن به من یک سِنّی در دوران نوجوانی عنایت کنی، چه تضمینی هست که من برگردم، بتوانم کاری بکنم؟ خُوب، من همان هستم دیگر!

تو جبران کن….
منبع:تسنیم

پناهیان: مثل یهودی‌ها توبه کن! + فیلم

تلگرام

مجله اتومبیل