سخن آیت الله بهجت درباره چگونگی سلام دادن بر امام حسین(ع)/ ماجرای عاشق ترک در کربلا
|
*چرا اینگونه سلام می دهیم: “سلام من الله علیک یا اباعبدالله”
آیت الله بهجت(ره) در مورد معنای «سلام علی آل یس و سلام بر اباعبدالله» توضیح داده است که سخنان ایشان را در فایل زیر می شنوید.
دریافت.mp3
سیدهندی و عاشق ترک در حرم امام حسین(ع)
قسمتی از سخنرانی عارف اهل دل، مرحوم حاج اسماعیل دولابی در سوم شعبان را در فایل زیر بشنوید.
دریافت.mp3
* قطعه شعری قدیمی با نوای استاد موذن زاده
قطعه ای کوتاه از شعر قدیمی “گشته عیان نور جلی” درباره میلاد امام حسین(درود خدا بر او باد) با صدای استاد موذن زاده را در فایل زیر بشنوید.
دریافت.mp3
ترانه ای برای امام حسین(ع) با صدای محسن چاوشی
ترانه “راه کربلا” از آلبوم «امام حسین» محسن چاووشی را در فایل زیر بشنوید.
دریافت.mp3
نماهنگ گل زهرا (سلام الله علیها) با اجرای گروه سرود وصال یار/به مناسبت میلاد با سعادت امام حسین (علیه السلام) را در فایل زیر تماشا کنید
دریافت.mp4
|
|
سخن آیت الله بهجت درباره چگونگی سلام دادن بر امام حسین(ع)/ ماجرای عاشق ترک در کربلا
|
*چرا اینگونه سلام می دهیم: “سلام من الله علیک یا اباعبدالله”
آیت الله بهجت(ره) در مورد معنای «سلام علی آل یس و سلام بر اباعبدالله» توضیح داده است که سخنان ایشان را در فایل زیر می شنوید.
دریافت.mp3
سیدهندی و عاشق ترک در حرم امام حسین(ع)
قسمتی از سخنرانی عارف اهل دل، مرحوم حاج اسماعیل دولابی در سوم شعبان را در فایل زیر بشنوید.
دریافت.mp3
* قطعه شعری قدیمی با نوای استاد موذن زاده
قطعه ای کوتاه از شعر قدیمی “گشته عیان نور جلی” درباره میلاد امام حسین(درود خدا بر او باد) با صدای استاد موذن زاده را در فایل زیر بشنوید.
دریافت.mp3
ترانه ای برای امام حسین(ع) با صدای محسن چاوشی
ترانه “راه کربلا” از آلبوم «امام حسین» محسن چاووشی را در فایل زیر بشنوید.
دریافت.mp3
نماهنگ گل زهرا (سلام الله علیها) با اجرای گروه سرود وصال یار/به مناسبت میلاد با سعادت امام حسین (علیه السلام) را در فایل زیر تماشا کنید
دریافت.mp4
|
|
سخن آیت الله بهجت درباره چگونگی سلام دادن بر امام حسین(ع)/ ماجرای عاشق ترک در کربلا
سخن امام رضا(ع) درباره صفات معصومین
به گزارش گروه رسانه‌های ، امام رضا علیه السلام : هرگاه خداوند، بنده اى را براى امور بندگانش برگزیند، براى این کار سینه اش را گشاده گرداند و چشمه هاى حکمت به دل او سپارد و علم را به کمال بر او الهام کند و از این پس دیگر در پاسخى درمانده نگردد و در (تشخیص) صواب، سرگشته نشود.
او معصوم است و تأیید شده (از جانب خدا) و توفیق یافته و رهنمون گشته و از خطا و لغزش و افتادن در امان است. خداوند او را به این امور اختصاص داده تا حجّت او بر بندگان خدا و گواه او بر خلقش باشد و «و این فضل خداست که به هر که خواهد، دهد و خدا صاحب فضل بزرگ است».
متن حدیث:
الإمام الرضا علیه السلام : إنَّ العَبدَ إذَا اختارَهُ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ لاُِمورِ عِبادِهِ شَرَحَ لِذلِکَ صَدرَهُ ، وأودَعَ قَلبَهُ یَنابیعَ الحِکمَهِ ، وألهَمَهُ العِلمَ إلهامًا ، فَلَم یَعیَ بَعدَهُ بِجَوابٍ ، ولا یَحیرُ فیهِ عَنِ الصَّوابِ ، فَهُوَ مَعصومٌ مُؤَیَّدٌ ، مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ ، قَد أمِنَ الخَطایا والزَّلَلَ والعِثارَ ، یَخُصُّهُ اللّه ُ بِذلِکَ لِیَکونَ حُجَّتَهُ عَلى عِبادِهِ ، وشاهِدَهُ عَلى خَلقِهِ ، و “ذلِکَ فَضلُ اللّه ِ یُؤتیهِ مَن یَشاءُ واللّه ُ ذُو الفَضلِ العظیمِ”.
“اصول کافی، جلد۱،صفحه ۲۲۲- عیون اخبار الرضا، جلد۱، صفحه۲۰۱
سخن امام رضا(ع) درباره صفات معصومین
به گزارش گروه رسانه‌های ، امام رضا علیه السلام : هرگاه خداوند، بنده اى را براى امور بندگانش برگزیند، براى این کار سینه اش را گشاده گرداند و چشمه هاى حکمت به دل او سپارد و علم را به کمال بر او الهام کند و از این پس دیگر در پاسخى درمانده نگردد و در (تشخیص) صواب، سرگشته نشود.
او معصوم است و تأیید شده (از جانب خدا) و توفیق یافته و رهنمون گشته و از خطا و لغزش و افتادن در امان است. خداوند او را به این امور اختصاص داده تا حجّت او بر بندگان خدا و گواه او بر خلقش باشد و «و این فضل خداست که به هر که خواهد، دهد و خدا صاحب فضل بزرگ است».
متن حدیث:
الإمام الرضا علیه السلام : إنَّ العَبدَ إذَا اختارَهُ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ لاُِمورِ عِبادِهِ شَرَحَ لِذلِکَ صَدرَهُ ، وأودَعَ قَلبَهُ یَنابیعَ الحِکمَهِ ، وألهَمَهُ العِلمَ إلهامًا ، فَلَم یَعیَ بَعدَهُ بِجَوابٍ ، ولا یَحیرُ فیهِ عَنِ الصَّوابِ ، فَهُوَ مَعصومٌ مُؤَیَّدٌ ، مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ ، قَد أمِنَ الخَطایا والزَّلَلَ والعِثارَ ، یَخُصُّهُ اللّه ُ بِذلِکَ لِیَکونَ حُجَّتَهُ عَلى عِبادِهِ ، وشاهِدَهُ عَلى خَلقِهِ ، و “ذلِکَ فَضلُ اللّه ِ یُؤتیهِ مَن یَشاءُ واللّه ُ ذُو الفَضلِ العظیمِ”.
“اصول کافی، جلد۱،صفحه ۲۲۲- عیون اخبار الرضا، جلد۱، صفحه۲۰۱