خاطره یک مداح از رفتنش به یک «عروسی مختلط»

خاطره یک مداح از رفتنش به یک «عروسی مختلط»

 اکبر بازوبند مداح ۷۳ ساله کشور در اجتماع عمومی کانون بسیج مداحان یاس کبود به بیان دو خاطره جالب از مداحی پرداخت که در پی می‌آید:

 

ماجرای جالب دعوت به مجلس عروسی در شهریار

اوایل دورانی که تازه از یزد به تهران آمده بودم، بنده را به مجلس عروسی در شهریار دعوت کردند. من به همراه پسرعمو و یکی از دوستانم -که هر دو به رحمت خدا رفتند- به آن مجلس رفتیم. تا وارد شدیم، دیدیم که آلات موسیقی را گذاشته‌اند و چند زن در حال خوانندگی هستند.

 

عبایم را در دستم گرفتم و از کنار درختان باغ بیرون آمدم. صاحب باغ دوید و به من گفت که کجا می‌روی؟ گفتم: من نوکر امام حسین (ع) هستم و در این مجلس نمی‌مانم. آن فرد به من گفت: قول می‌دهم که تمام این گرام‌ها و ضبط‌ها را خاموش کنم. شما مداحی کن! من هم شعری زیبا برای عروسی داشتم که مرحوم علیخانی آن را سروده بود. پشت تریبون ایستادم و بعد از خواندن چند خط، دیدم که چند نفر دست‌هایشان را بر پیشانی‌شان گذاشتند. صاحب باغ آمد و گفت: آقا تمامش کن، عروس در حال گریه‌کردن است!

 

* روضه‌خوانی که به «یاحسینی» معروف بود

قسم می‌خورم که اربابی هم‌چون امام حسین (ع) نیامده و نمی‌آید. اگر یک نوکر اشتباهی را انجام دهد و خطایی را مرتکب شود، امام حسین (ع) او را تنبیه نمی‌کند اما او را از نظرها می‌اندازد و اعتبار او در بین مردم را کاهش می‌دهد. اما اگر شخصی نوکر واقعی باشد، امام حسین (ع) او را صاحب نفس می‌کند و حتی در پیری هم مردم به آن شخص متوسل می‌شوند و به او ارادت دارند.

 

در تهران روضه خوانی داشتیم که فرزندش نیز اکنون زنده است. این پیرغلام، بلندگو را می‌گرفت و سه مرتبه می‎‌گفت «یا حسین (ع)، یا حسین (ع)، یا حسین (ع)» و مجلس را با نفسش به هم می‌ریخت و اتفاقا به «یاحسینی» هم معروف بود.

 

حدود ۳۰ سال قبل به یکی از منبری‌ها گفتم: شما چه‌طور شد که این گونه جلوه کردید و هر جا که می‌روید مردم می‌آیند و استقبال می‌کنند؟ و ایشان من را به بیدار شدن قبل از نماز صبح سفارش کرد.

 

چه ایرادی دارد که یک ساعت قبل از نماز صبح بیدار شوید و عبادت کنید؟ همه درها در نیمه‌های شب بسته هستند اما درب خانه خداوند همیشه باز است. خدا را گواه می‌گیرم که اگر خودتان برای امام حسین (ع) بسوزید، درب و دیوار هم خون گریه می‌کنند./ فارس

خاطره یک مداح از رفتنش به یک «عروسی مختلط»

 اکبر بازوبند مداح ۷۳ ساله کشور در اجتماع عمومی کانون بسیج مداحان یاس کبود به بیان دو خاطره جالب از مداحی پرداخت که در پی می‌آید:

 

ماجرای جالب دعوت به مجلس عروسی در شهریار

اوایل دورانی که تازه از یزد به تهران آمده بودم، بنده را به مجلس عروسی در شهریار دعوت کردند. من به همراه پسرعمو و یکی از دوستانم -که هر دو به رحمت خدا رفتند- به آن مجلس رفتیم. تا وارد شدیم، دیدیم که آلات موسیقی را گذاشته‌اند و چند زن در حال خوانندگی هستند.

 

عبایم را در دستم گرفتم و از کنار درختان باغ بیرون آمدم. صاحب باغ دوید و به من گفت که کجا می‌روی؟ گفتم: من نوکر امام حسین (ع) هستم و در این مجلس نمی‌مانم. آن فرد به من گفت: قول می‌دهم که تمام این گرام‌ها و ضبط‌ها را خاموش کنم. شما مداحی کن! من هم شعری زیبا برای عروسی داشتم که مرحوم علیخانی آن را سروده بود. پشت تریبون ایستادم و بعد از خواندن چند خط، دیدم که چند نفر دست‌هایشان را بر پیشانی‌شان گذاشتند. صاحب باغ آمد و گفت: آقا تمامش کن، عروس در حال گریه‌کردن است!

 

* روضه‌خوانی که به «یاحسینی» معروف بود

قسم می‌خورم که اربابی هم‌چون امام حسین (ع) نیامده و نمی‌آید. اگر یک نوکر اشتباهی را انجام دهد و خطایی را مرتکب شود، امام حسین (ع) او را تنبیه نمی‌کند اما او را از نظرها می‌اندازد و اعتبار او در بین مردم را کاهش می‌دهد. اما اگر شخصی نوکر واقعی باشد، امام حسین (ع) او را صاحب نفس می‌کند و حتی در پیری هم مردم به آن شخص متوسل می‌شوند و به او ارادت دارند.

 

در تهران روضه خوانی داشتیم که فرزندش نیز اکنون زنده است. این پیرغلام، بلندگو را می‌گرفت و سه مرتبه می‎‌گفت «یا حسین (ع)، یا حسین (ع)، یا حسین (ع)» و مجلس را با نفسش به هم می‌ریخت و اتفاقا به «یاحسینی» هم معروف بود.

 

حدود ۳۰ سال قبل به یکی از منبری‌ها گفتم: شما چه‌طور شد که این گونه جلوه کردید و هر جا که می‌روید مردم می‌آیند و استقبال می‌کنند؟ و ایشان من را به بیدار شدن قبل از نماز صبح سفارش کرد.

 

چه ایرادی دارد که یک ساعت قبل از نماز صبح بیدار شوید و عبادت کنید؟ همه درها در نیمه‌های شب بسته هستند اما درب خانه خداوند همیشه باز است. خدا را گواه می‌گیرم که اگر خودتان برای امام حسین (ع) بسوزید، درب و دیوار هم خون گریه می‌کنند./ فارس

خاطره یک مداح از رفتنش به یک «عروسی مختلط»

آپدیت آفلاین نود 32 ورژن 7

گوشی موبایل

خاطره مداح معروف از مدافعان حرم در سوریه

به گزارش جهان به نقل از تسنیم، آئین اختتامیه پنجمین جشنواره شعر انقلاب اسلامی امروز 26 بهمن ماه با حضور مسوولان حوزه هنری و ادیبان و شاعران کشور از جمله محسن مومنی شریف، سیدعلی موسوی گرمارودی، فاضل نظری، علیرضا قزوه، سعید حدادیان، جواد محقق، عباسعلی براتیپور، محمدرضا سهرابی‌نژاد، شیرین علی گلمرادی، محمد سرور رجایی، ناصر فیض، علی داودی، محمود حبیبی کسبی، فاطمه نانی زاد، سارا جلوداریان و بسیاری دیگر از شاعران انقلاب اسلامی در تالار سوره حوزه هنری برگزار شد.
 
قزوه: شعر هنر اول کشور است، چون نگاه شاعران به رهبری است
 
این مراسم با سخنرانی علیرضا قزوه مدیر مرکز آفرینشهای ادبی حوزه هنری و دبیر هنری پنجمین جشنواره شعر انقلاب اسلامی آغاز شد. قزوه با بیان اینکه حوزه هنری پایگاه هنر والای انقلاب است، افزود: از بین 7 هنر شعر جایگاه شاخصی در هنر انقلاب اسلامی و همچنان هنر اول ما است.
 
وی ادامه داد: ما بعد از انقلاب گامهای بسیار بلندی در عرصه شعر برداشتیم، و این هنر از همه هنرهای دیگر پیشرو‌تر بوده و همواره حکم خط شکن را داشته است. جوانان ما توانسته‌اند رضایت بزرگان و صاحب نظران این عرصه را جلب کنند و داشته‌های ما از دهه 60 تاکنون گنجینه هنر انقلابی را شکل داده است.
 
قزوه خاطرنشان کرد: امروز سبک شعری انقلاب اسلامی در دانشگاه‌ها مطرح شده است؛ این در حالی است که انقلاب مشروطه با آن عظمت نتوانست سبکی را در شعر به نام خود ثبت کند ولی انقلاب اسلامی و درون مایه ارزشی و الهی آن به شعر روزگار ما چنان سر و شکلی داده است که امروز به عنوان یک سبک مطرح شده است.
 
دبیر هنری پنجمین جشنواره شعر انقلاب اسلامی با بیان اینکه بیش از هزار پایان نامه درباره سبک شعری انقلاب اسلامی و چهره‌های شاخص آن در دانشگاه‌ها نوشته شده است، افزود: امروز مباحث و رویکردهای اسن شعر در دانشگاه‌های کشورهای دیگر مورد بحث و بررسی قرار می‌گیرد و تدریس می‌شود ما این اتفاق خجسته را مدیون شما شاعران هستیم.
 
وی با بیان اینکه شاعران انقلاب اسلامی جریان ساز بوده‌اند، گفت: ایت تاثیرگذاری به خاطر آن است که شاعران انقلاب اسلامی همواره نگاه‌شان به پیر و مراد انقلاب، مقام معظم رهبری بوده است. به خاطر همدلیشان با آرمانهای انقلاب بوده و به این خاطر بوده که همواره برای دیدار با پیر و مراد انقلاب اسلامی رهبری معظم همه شاعران سر و دست شکستند و از رهنمودهای ایشان الگو گرفته‌اند.
 
این شاعر افزود: شعر امروز به همین دلایل توانسته به انقلاب اسلامی ادای دین کند و من به عنوان عضو کوچکی از این قافله شعر انقلاب اعلام می‌کنم که شعر انقلاب اسلامی تا همینجای کار هم کار خود را انجام داده و از دشواریهای راه با سلامت و سربلندی گذر کرده است. تا جایی که اگر پس از این هم شاعران دست از کار بکشند همین گنجینه‌ای که تا کنون فراهم آمده می‌تواند آینده شعر انقلاب اسلامی را تضمین کند و این شعر را به اعصار آینده بشناساند.
 
وی سپس درباره پنجمین دوره جشنواره شعر انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: بیش از هر چیز باید به سلامت این جشنواره تاکید کنم و اعلام می‌دارم که داوران و فرایند داوری‌ها و بازبینی‌ها در ‌‌نهایت سلامت انجام گرفته است و تا پایان جشنواره نه من و نه هیچ داوری نمی‌دانست که شعرهایی که داوری می‌شوند برای کدام شاعران هستند.
 
به گفته قزوه شاید در بین شاعران برگزیده نامهای درخشانی وجود نداشته باشد ولی شعرهای درخشانی با تخصصی‌ترین شیوه‌های داوری انتخاب شده‌اند. زیرا دیگر در دوران ما نامهای اشخاص مهم نیستند بلکه این دوره دوره آثار درخشان است.
 
قزوه در ادامه گفت: سعادت این را داریم که در مراسم اختتامیه از یک شاعر انقلابی برجسته تقدیر کنیم و آن کسی نیست جز دکتر سیدعلی موسوی گرمارودی که حق زیادی بر گردن شعر و شاعران انقلاب اسلامی دارند.
 
قزوه در بخش دیگری از سخنانش اظهار کرد: ما اکنون در پیچ تاریخی حساسی قرار داریم و برای سلامت گذر کردن از این دوران باید بصیرت داشته باشیم. بصیرت برای شاعر امروز انقلاب اسلامی ضروری است. برای شاعر امروز مسئله وحدت و تقریب مذاهب اسلامی باید موضوع کلیدی باشد. اتفاقات روز باید با عکس العمل بصیرانه شاعر انقلاب اسلامی مواجه شود.
 
وی با تاکید بر اینکه بدون بصیرت نمی‌توان از پیچ تاریخی حساس کنونی به خوبی گذشت، افزود: نگاه ما باید به رهبری باشد و وقتی می‌بینیم که ایشان فقط در یک سخنرانی 40 بار واژه دشمن را به کار می‌برند و بر استکبار ستیزی تاکید دارند باید بدانیم که دشمن‌شناسی و استکبار ستیزی باید از کلیدواژه‌های ما باشد؛ اما در کنار این باید شعر به معنای شعر را از یاد نبریم و با ‌‌نهایت هنرمندی و ‌‌نهایت بصیرت به شعر انقلاب اسلامی بپردازیم.
 
مؤمنی شریف: دشمن‌شناسی موضوع فراموش شده ادبیات ماست
 
محسن مومنی شریف، رئیس حوزه هنری سخنران دیگر مراسم پایانی پنجمین جشنواره بود که در سخنانی بر اظهارات علیرضا قزوه صحه گذاشت و توضیح داد: مسئله دشمن و دشمن‌شناسی موضوع فراموش شده ادبیات و هنر کشور ما است و بسیاری از هنرمندان کشور ما واقعا به این امر مهم اعتنایی نشان نمی‌دهند. ادبیات و هنر در کشور ما در بسیاری از موارد به لین عنصر مهم توجه کافی نشان نمی‌دهد و این مایه تاسف است.
رئیس حوزه هنری افزود: نگاه به تاریخ انقلاب اسلامی و مسیرهای پرسنگلاخی که این انقلاب بواسطه توطئه دشمنان طی کرده می‌تواند به ما کمک کند و ایمان ما را افزایش دهد. اگر امروز دشمنی‌ها وجود ندارد به دلیل اقتدار و قدرتی است که انقلاب و جمهوری اسلامی پیدا کرده است و دشنان دیگر قادر به دشمنی نیستند، اما باید دانست که دشمن همواره وجود دارد.
 
وی اظهار کرد: دشمنی با انقلاب اسلامی به ذات و ماهیت انقلاب ما که در بطن آن ظلم ستیزی و استکبار ستیزی وجود دارد، برمیگردد. دشمن امروز نگران نفوذ انقلاب اسلامی در کشورهای دیگر است و می‌ترسد که انقلاب ما الگوی دیگر کشورهای جهان قرار بگیرد.
 
مومنی شریف گفت: جالب این است که خود دشمن این دشمنی را انکار نمی‌کند و هر ساله در کنگره آمریکا بودجه‌ای برای مقابله با جمهوری اسلامی تصویب می‌شود، با این حال برخی در داخل این دشمنی را انکار می‌کنند و به آن اعتنایی ندارند. هر کس دلش برای این وطن و انقلاب اسلامی می‌تپد نمی‌تواند نسبت به کینه و دشمنی دشمنان بی‌تفاوت باشد.
 
وی در بخش دیگری از سخنانش ادبیات انقلاب اسلامی را پیشرو‌ترین و ارزشمند‌ترین میراث و جریان هنری دوره معاصر کشور خواند و گفت: باید از بزرگان این هنر تقدیر به عمل آید و این بزرگان به هخوبی شناسانده شوند. از بزرگ‌ترین چهره‌های این هنر مرحوم استاد اوستا بودند که حقشان و قدرشان به خوبی شناخته نشده است و ایشان در میان ما شخصیت مظلومی هستند.
 
رئیس حوزه هنری گفت: خوشحالیم که امشب از استاد دیگری از ادبیات انقلاب اسلامی یعنی دکتر علی موسوی گرمارودی تقدیر می‌کنیم که خودشان از بانیان حوزه هنری بوده‌اند. ایشان از هر حیث قابل اعتنا هستند و تاثیر شگرفی بر شعر انقلاب اسلامی گذاشتند، جوانان زیادی در نشل‌های دوم و سوم ادبیات انقلاب از هنر ایشان وام گرفتند و بویژه در عرصه شعر سپید ایشان به همراه خانم طاهره صفارزاده در بین شاعران انقلاب بسیار تاثیرگذار بوده‌اند.
 
وی با بیان اینکه آثار ادبی ایشان با فرهنگ تشیع و فرهنگ انقلاب اسلامی گره خورده است، افزود: اشعار استاد گرمارودی همه ویژگی‌های مکتب شعری انقلاب اسلامی را دارد. همچنین از آنجا که ایشان در محضر قرآن بوده‌اند و از آن دریای بیکران استفاده کرده‌اند شعرشان کاملا با آیات قرآن ارتباط دارد؛ از سویی هم ایشان نهج البلاغه حضرت امیرالمومنین (ع) را ترجمه کرده‌اند و از آموزه‌های مکتب اهل بیت استفاده‌های بسیاری برده‌اند.
 
به گفته مومنی شریف اسم استاد موسوی گرمارودی انسان را یاد یک شخصیت شیعی به معنای واقعی می‌اندازد.
 
وی آرمانگرایی و مبارزه با ظلم و ستایش والایی‌ها را از مهم‌ترین مضامین مورد استفاده در شعر علی موسوی گرمارودی خواند و گفت: ایشان در عرصه شعر نو و نیمایی در روزگار ما خوش درخشیدند و تاثیر زیادی بر شعر انقلاب گذاشتند و الگوی جوانان سپیدسرا گشتند.
پس از سخنان مومنی با مراسم تقدیر از علی موسوی گرمارودی برگزار شد و او در سخنانی کوتاه اظهار کرد: خدا گواه است که من خود را لایق این محبت‌ها نمی‌دانم.
 
وی ادامه داد: دعا می‌کنم که آنچه گفته‌ایم برای رضای خدا باشد و اگر برای اولیا الله شعری سروده‌ایم مورد قبول آن بزرگواران قرار بگیرد.
 
موسوی گرمارودی: افتخارم این است که خاک پای خادمان حضرت امیرالمومنین (ع) هستم
 
موسوی گرمارودی با اشاره به سخنان رئیس حوزه هنری مبنی بر مظلوم ماندن مرحوم مهرداد اوستا، گفت: چهره‌های زیادی هستند که در کشور ما مظلوم بوده‌اند و من می‌خواهم اشعاری مرتبط با سه چهره مظلوم بخوانم.
 
این شاعر برجسته انقلاب اسلامی گفت: اگر زمان انقلاب را کمی به عقب‌تر برگردانیم یکی از چهره‌های مظلوم مرحوم مدرس است که اهل شعر بوده است و من شعری از ایشان را می‌خوانم.
 
موسوی گرمارودی پس از قرائت شعر مرحوم مدرس شعری را که برای مرحوم مهرداد اوستا سروده بود خواند و پس از آن با اشاره به اینکه سید المضلومین حضرت امیرالمومنین (ع) است، گفت: افتخار من این است که خاک پای خادمان حضرت امیرالمومنین (ع) هستم و فکر می‌کنم هر کس از روز ازل تا قیام قیامت مظلومیتی را جلوه داده است، این مظلومیت بارقه‌ای از مظلومیت حضرت امیرالمومنین (ع) بوده است.
 
گرمارودی در پایان بخشی از شعرش برای حضرت امیرالمومنین (ع) با عنوان «در سایه سار نخل ولایت» را برای حاضران خواند و با تشویق گرمی از سوی مخاطبان مواجه شد.
 
آخرین سخنران مراسم اختتامیه پنجمین جشنواره شعر انقلاب اسلامی سعید حدادیان شاعر و ذاکر اهل بیت (ع) بود که اخیرا برای دفاع از حرم اهل بیت (ع) در سوریه حضور داشته است و به بیان خاطراتی از حضورش در این کشور پرداخت.
 
خاطرات سعید حدادیان از سوریه  
 
حدادیان گفت: آنچه که در سوریه اتفاق می‌افتد چیزی شبیه به معجزه است و ما روحیاتی را که در دوران دفاع مقدس در جنگ تحمیلی می‌دیدیم باز هم در این کشور در بین رزمندگان مدافع حرم می‌بینیم.
 
وی گفت: من در آنجا در بین رزمندگان خوزستانی در حال روضه خوانی بودم که یکی از جمع به من گفت فلان شخص همسرش و فرزندانش تصادف کرده‌اند، همسرش از دنیا رفته است و بچه‌اش به شدت صدمه دیده و در بیمارستان است، اما هر چه به او می‌گوییم برگرد پیش خانواده‌ات، بر نمی‌گردد.
 
حدادیان گفت: چنین چیزی امروز شاید باورپذیر نباشد، اما او خانواده خودش را نمی‌بیند بلکه دو شهرک شیعه نشین را که محاصره شده است می‌بیند و به فکر نجات شهرک نشینان است.
 
این شاعر و ذاکر اهل بیت (ع) تاکید کرد: باید هنرمندان را با این تجربیات ناب مواجه کنیم و دست به نگارش و خلق آثار هنری درباره ایثارگری رزمندگان مدافع حرم بزنیم. چه کسی باسید این حماسه‌ها را بازگو کند؟ غیر از زبان هنر زبان دیگری قادر به روایت این داستانهای واقعی نیست.
وی گفت یمک رزمنده عراقی مدافع حرم بود که خدا به او فرزندی داده بود و دو ماه خانواده‌اش می‌گفتند بیا و روی فرزندت اسم بگذار و او نمی‌رفت، وقتی از او پرسیدم که چرا نمی‌روی می‌گفت فرمانده من گفته است که اینجا به حضور تو نیاز است، تا اینکه خود فرمانده‌اش روی بچه او اسم «فاطمه» را گذاشته بود او افتخار می‌کرد که لاسم بچه من را فلان فرمانده انتخاب کرده است.
 
حدادیان اظهار کرد: ابوحامد یکی از رزمندگان افغانستانی می‌گفت وقتی به ما گفته‌اند در سوریه به کمک شما نیاز است، دیگر حضور در اینجا و دفاع از حرم بر ما واجب است.
 
به گفته این شاعر ما نباید صبر کنیم تا ببینیم آیا نویسنده‌ای می‌آید 5 سال دیگر این حماسه آفرینی‌ها را بنویسد؟ ما در سالهای اخیر با کثرت و حتی با تزاحم قهرمان مواجه بوده و این باعث شده بسیاری از این قهرمان‌ها دیده نشوند. امروز اهل هنر باید وقایع این حماسه را رصد کنند و با توانایی هنریشان این داستانهای واقعی معجره گونه را بیان کنند حدایان در پایان غزلی با موضوع شهدا قرائت کرد.
 
از دیگر برنامه‌های آئین اختتامیه پنجمین جشنواره شعر انقلاب اسلامی اجرای موسیقی و آواز با حضور حسین پرنیا، پژمان پرنیا و فاضل جمشیدی و شعرخوانی تعدادی از برگزیدگان این جشنواره بود.

شهر خبر

دانلود نرم افزار

دروغ العربیه درباره شهادت مداح معروف

به گزارش جهان به نقل از تسنیم، چند روز پیش خبری مبنی بر حضور سعید حدادیان مداح و ذاکر اهل بیت(ع)، به همراه پسرش محمدحسین حدادیان در جمع مدافعان حرم در خبرگزاری تسنیم منتشر شد. به دنبال آن، فیلم مداحی این مداح اهل بیت(ع) در جمع رزمندگان مدافع حرم در سوریه نیز منتشر شد که در آن ابیات معروف خود با عنوان «یاد امام و شهدا..» را دوباره می‌خواند. اینکه سعید حدادیان و پسر او نیز همچون مدافعان دیگر برای دفاع از حریم اهل بیت(ع) راهی سوریه شده‌اند، بدیهی است اما حضور او در سوریه به عنوان یکی از مداحان معروف ایرانی که نواهایش از دوران هشت سال دفاع مقدس تا به امروز همچون بسیاری از مداحان بزرگ به نوحه‌های آشنای خانواده‌های ایرانی تبدیل شده است، موضوع قابل توجهیست.

قطعا حضور حدادیان و مجالسی که با نوحه‌های حماسی‌اش در میان رزمندگان جبهه مقاومت در سوریه اجرا می‌کند، یادآور روزهایی است که رزمندگان اسلام در جبهه‌های هشت سال جنگ تحمیلی در حسینیه‌های لشکر برای آمادگی شب عملیات، یا در پادگان دوکوهه برای آمادگی اعزام به خط مقدم عزاداری کرده و با یاد اهل بیت(ع) روحیه جدیدی می‌گرفتند. در واقع حضور کسی همچون حدادیان در ایجاد روحیه قوی در رزمندگان مدافع حرم بسیار اثرگذار است. و قطعا انتشار خبر حضور او و نوای حماسی که از سوریه فیلمبرداری شده و در شبکه‌های اجتماعی دست به دست می‌شود همانقدر که در حامیان اهل بیت(ع) و مدافعان نقش مثبت و اثرگذار دارد، در میان جریان‌های تکفیری و نیروهای حامی داعش که به کشتار مردم مظلوم سوریه و مسلمانان منطقه مشغولند اثر روانی منفی خواهد داشت.

حضور یک مداح از میان ده ها مداح مشهور ایرانی در جمع مدافعان می‌تواند نوید حضور دیگر افراد تاثیرگذار در فعالیت‌های فرهنگی در جمع مدافعان حرم سوریه باشد که با حضور خود نقش مثبتی در جهت اهداف شیعیان در تقویت خط مقاومت خواهند داشت. با در نظر گرفتن این موضوع خیلی تعجب برانگیز نیست وقتی شنیده می‌شود که سایت العربیه وابسته به خاندان آل سعود که از حامیان اصلی جریان داعش و کشتار مردم بی گناه در منطقه به دست تروریست‌های تکفیری محسوب می‌شود، شایعه کشته شدن سعید حدادیان و پسرش محمد حسین حدادیان را مطرح می‌کند.

این رسانه عربی زبان طی انتشار گزارشی با عنوان « مقتل 9 من الحرس الثوری فی سوریا» مدعی شد 9 ایرانی از جمله سعید حدادیان و پسرش محمد حسین حدادیان در درگیری‌های سوریه کشته شده‌اند. العربیه که به شکل ناشیانه ای برای مستند جلوه دادن این شایعات و دروغ‌ها خبر را به نقل از تسنیم روایت کرده است، مدعی شد اسامی این کشته شده ها به علاوه سعید و محمد حسین حدادیان به این شرح است: سید علی شاه از لشکر فاطمیون، علی اصغر فولادگر، حسین امیدواری، مرتضی کریمی، علیرضا مرادی، سید عدیل حسینی و محمد ارجند

یکی دیگر از نکات دروغین این گزارش انتشار اسم مرحوم سردار علی اصغر فولادگر در میان اسامی شهدای مدافع حرم است. در حالیکه سردار علی اصغر فولادگر یکی از فرماندهان دفاع مقدس از جمله قربانیان حادثه دردناک منا بود که در اوایل مهر ماه در پی بی کفایتی دولت آل سعود کشته شد و منجر به جان باختن چند هزار نفر از زائران خانه خدا شد. پیکر این مهاجر الی الله بعد از گذشت بیش از سه ماه از مرگ شهادت گونه‌اش، شناسایی و نهایتا در زادگاهش شهر اصفهان به آغوش خاک سپرده شد.

و اما شایعه سازی در درگیری‌ها و جنگ‌ها از سوی دشمن و رسانه‌های حامی جریان‌های سلطه گر، اتفاق جدیدی نیست. سال‌هاست که جریان‌های حامی جنگ طلبان در دنیا با توسل به دروغ پردازی و ایجاد شایعه سعی در تغییر معادلات به نفع خود در جریان‌های مقاومت دارند. در این میان رسانه العربیه رتبه بالایی را در ایجاد شائبه و دروغ در این مسائل داراست. چند سال پیش بود که العربیه اقدام به انتشار خبری مبنی بر کشته شدن سردار سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران در دمشق کرد که خیلی زود تکذیب شد.

همچنین چندی پیش نیز مجددا اقدام به انتشار شایعه دیگری درباره فرمانده سپاه قدس کرد و نوشت: قاسم سلیمانی در حلب به شدت زخمی شده و هم اکنون در یکی از بیمارستانهای تهران بستری است. اما در پی انتشار این خبر سردار سرتیپ دوم پاسدار رمضان شریف مسئول روابط عمومی کل سپاه ضمن تکذیب این‌گونه اخبار، گفت: «سردار حاج قاسم سلیمانی در سلامتی کامل به سر می‌برد و اخبار مجروحیت ایشان را کذب و دروغی در راستای تأثیرگذاری بر افکار عمومی و جبهه مقاومت می‌دانیم. »چند روز بعد از انتشار این اخبار نیز حضور سردار قاسم سلیمانی در دیدار با رهبری دروغ بودن این خبر را بر همگان آشکار ساخت.

در دوران هشت سال جنگ تحمیلی هم هر زمان که محاسبات دشمن برای پیشروی به سوی مرزهای ایران اشتباه از آب درمی‌آمد و نیروهای ارتش رژیم بعث با مقاومت چشمگیر رزمندگان ایرانی مواجه می‌شدند به طوریکه به هیچ وجه در دایره محاسبات جنگی آن‌ها نمی‌گنجید، این رسانه‌ها بودند که دست به شایعه پراکنی می‌زدند. علت این امر هم آن بود که سربازان عراقی وقتی با سد آهنین نیروهای ایرانی مواجه می‌شدند، روحیه خود را از دست داده و کم کم ترس و روحیه شکست در آن‌ها غالب می‌شد و در برابر این روند، افسران رژیم بعث در تبلیغات خود برای تعدیل فضای روانی جنگ (ایجاد احساس ترس و شکست در میان رزمندگان ایرانی و از بین بردن ترس سربازان عراقی) دست به ساخت و انتشار شایعه و دروغ می کردند. مثل شایعه اشغال خرمشهر در روزهای نخست حمله به خرمشهر برای تخریب روحیه رزمندگان اسلام و یا استفاده از اسرای کم سن و سال ایرانی برای نشان دادن ضعیف بودن سربازان جبهه مقاومت به ارتش عراق.

در جبهه‌های عراق تبلیغات به گونه‌ای صورت گرفته بود که همه سربازان عراقی، ایرانی‌ها را نیروهای عجیب و خارق العاده‌ای تصور می‌کردند و بنابر این ترس عمیقی بین عراقی‌ها به وجود آمده بود. عراقی‌ها فکر می‌کردند که مانور بر دستگیری اسرای کم سن و سال، فرصت مناسبی برای آن است که علیه این تفکر اقدامی کنند و ذهنیت سربازانشان را تغییر دهند. به همین دلیل آن‌ها را جبهه به جبهه برده و نشان نیروهایشان می‌دادند که آن کسانی که شما با آن‌ها می‌جنگید از این جمله هستند و بدین طریق تصمیم داشتند ترس سربازانشان را از بین ببرند. حتی به گفته رزمندگان هشت سال دفاع مقدس یکبار هم صدام با نیروهای عراقی صحبت می‌کرد و می‌گفت: «این‌هایی که در مقابل شما هستند هم مثل شما آدمند و بیمار یا کشته می‌شوند.» آن چیزی که در صحبت صدام پنهان بود این بود که چرا از رزمندگان ایرانی می‌ترسید. اما حاضر نبود این مطلب را علنا مطرح کند.

روش‌های گروه‌های تکفیری و داعش و حامیان منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای آنان هم این روزها تداعی گر همان جنایات وحشیانه رژیم بعث عراق است که سال‌ها تلاش کردند مقاومت را در هم شکسته و شجاعتی همچون شجاعت رزمندگان ایرانی را در میان سربازان خود ایجاد کنند، که نتوانستند.

دانلود فیلم

شهرداری