فرهنگی – افق

آزاد ارمکی:باید لذت های فرهنگی به جای لذت های غریزی به جامعه جوان معرفی شود

تقی آزاد ارمکی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران در نخستین نشست سازمان جوانان حزب اعتدال و توسعه درباره دلالت امر فرهنگی در سیاست سخن گفت .
ارمکی در ابتدا به تعریف جامعه ایران پرداخت و گفت: از بین تعاریف مختلف، که عده ای آن را جامعه نسبتا” همگرا با مشکلات قابل حل و عدهای دیگر آن را جامعه در حال فروپاشی تعریف می کنند، جامعه ایران نه در حال خواب و نه بی مشکل بلکه جامعه ناهموار و به تبع آن دارای تنوع و پراکندگی امکانات و ظرفیت‌ها و البته ناکامی‌ها است. جامعه ایران جامعه‌ای نه خوش‌اخلاق و نه بی‌اخلاق بلکه جامعه بداخلاقی است که این بداخلاقی را می‌توان در تنوع محصولات فرهنگی و حتی علمی مشاهده کرد.
وی به تاثیر بدقوارگی نظام اجتماعی ایران در همه حوزه‌ها تاکید کرده و افزود: به همین علت کنش‌ها در برخی حوزه‌ها آسان‌تر و در برخی دیگر سخت‌تر است و کنش گری به سادگی اتفاق نمی افتد. شاید کنش اقتصادی ساده‌تر از کنش سیاسی و کنش فرهنگی سخت‌تر از کنش اجتماعی باشد اما به هرحال کنش‌گری در چنین جامعه‌ای دشوار است.
ارمکی به مهجوریت امور فرهنگی در جامعه ایران اشاره کرد و افزود: بیش از دویست سال است که در این مملکت دعوای تغییر فرهنگ، به تغییر خط فکری و سیاسی منجر می شود. غلبه فضای نوسازی و تغییر شکل سازمان‌ها و حتی احزاب بر فرهنگ کاملا” مشهود است و در چنین شرایطی عنصر اقتصادی از بقیه مسایل مهم‌تر می شود و تمام کنش‌گران عرصه فرهنگ راه را گم کرده و به کنش‌گران اجتماعی تبدیل می شوند و اگر عملی انجام شود، واکنش به امور سیاسی است .
بزرگ‌ترین ضربه را تحصیل‌کرده‌ها به دموکراسی زده‌اند. برای عمل در حوزه سیاسی دانش تخصصی کافی نیست و احزاب سیاسی باید در راستای درک تاریخی از کنش سیاسی و مفهوم جدیدی باشند تا به آن تکیه کنند. باید متغیرها را یافت و بدون ناشیگری تحرک اجتماعی ایجاد کرد.
اما در این میان باید توجه داشت از رادیکال شدن پرهیز شود تا جامعه و فعالیت‌های سیاسی گمراه نشده و ارزش‌ها جابه‌جا نشود .اگر منتظر اتفاق باشیم بازنده‌ایم. ژله‌ای بودن عرصه فرهنگ از خودکنشگری تولید نمی‌کند .
باید فعالان عرصه فرهنگ وارد احزاب سیاسی شده و از ابتدا حضوری فعال داشته باشند. تجربه نشان داده است که هنرمندان و دانشگاهیان همیشه، آخرین افراد مهم در آخرین روزهای انتخاباتی بوده‌اند در صورتی که باید اولین‌های مهم باشند و از اول حضوری فعال و تاثیر‌گذار داشته باشند. وی در مورد تاثیر لذت‌های فرهنگی گفت: باید لذت‌های فرهنگی به جای لذت‌های غریزی به جامعه جوان معرفی شود تا بتوان از آن بهتر در عرصه سیاست بهره برد.

منبع : واحد اطلاع رسانی سازمان جوانان و دانشجویان حزب اعتدال وتوسعه

معاون فرهنگی فدراسیون فوتبال زندانی شد

به گزارش جهان به نقل از میزان، معاون فرهنگی فدراسیون فوتبال که هفته گذشته بازداشت شده بود امروز قرار بازداشتش به بازداشت موقت تبدیل و سپس راهی زندان اوین شد.

مراحل بازپرسی از این شخص در شعبه ویژه جرائم ورزشی دادسرای فرهنگ و رسانه ادامه دارد و طبق شنیده‌ها اخبار جدید از این شخص در روزهای آینده منتشر خواهد شد.

معاون فرهنگی فدراسیون فوتبال زندانی شد

آهنگ جدید

آیا هاشمی مخالف انقلاب فرهنگی بود؟

به گزارش جهان، آیت‌الله هاشمی در مراسم سی‌ و چهارمین سالگرد تاسیس دانشگاه آزاد اسلامی گفته است “سال‌های بعد از پیروزی انقلاب شرایطی پیش آمد که اسلحه‌ها از کلانتری‌ها وارد دانشگاه شده بودند و در تمام دانشگاه‌ها اتاق جنگ وجود داشت. در نتیجه اداره دانشگاه‌ها سخت شده بود. اگر چه که من مخالف این امر بودم اما نمی‌شد کاری کرد و دانشگاه‌ها تعطیل شدند.”

برخی رسانه‌ها این جمله هاشمی را به مخالفت قطعی وی با انقلاب فرهنگی در سال 59 تعبیر کرده‌اند. انقلاب فرهنگی به حرکتی گفته می‌شود که طی آن دانشگاه‌های کشور به مدت بیش از 2 سال به علت حضور گروهک‌های مسلح و تبدیل برخی دانشگا‌ه‌ها به انبارهای تسلیحاتی این گروهک‌ها تعطیل شد و پس از آن برخی مدرسان وابسته به غرب یا شرق از دانشگاه‌ها کنار گذاشته شدند. این تصمیم با تصویب ستاد انقلاب فرهنگی گرفته شد. ستادی که در آن افرادی همچون عبدالکریم سروش، محمدجواد باهنر، مهدی ربانی املشی، حسن حبیبی، شمس آل‌احمد، جلال‌الدین فارسی و علی شریعتمداری حضور داشتند.

اظهارات اخیر آیت‌الله هاشمی درباره انقلاب فرهنگی از منظر منطق نمی‌تواند حکایت از تصریح وی به مخالفت با این حرکت داشته باشد. گزاره‌ای که وی به کار برده را می‌توان به این نحو نیز نوشت:”به دلیل وضعیت نابسامان دانشگاه‌ها در آن روزها و از آنجا که دانشگاه‌ها تبدیل به اتاق جنگ مسلحانه شده بودند، ناچاراً امر به تعطیلی دانشگاه‌ها دایر شده است.” این گزاره نمی‌تواند مخالفت با انقلاب فرهنگی تلقی شود؛ اساساً تمام آنها که در تصمیم‌گیری درباره این حرکت دخیل بودند بنا به اقتضائاتی به این جمع‌بندی رسیده‌اند و فردی نبوده که فارغ از این ملاحظات و صرفاً به دلیل مخالفت با پدیده‌ای به نام دانشگاه، رای به تعطیلی آن داده باشد.

همچنین از نظر منطقی، نوعی مغالطه از جنس مغلطه “تامین” در صحبت‌های آیت‌الله هاشمی حضور دارد. «تامین» نوعی از مغالطه است که در آن گوینده سخنی را بیان می‌کند که حاوی نوعی ابهام است و هر حالتی از تفاسیر نسبت به اظهار خود را در شرایط مختلف می‌تواند تایید کند. در اینجا آقای هاشمی می‌تواند مدعی باشد هم موافق انقلاب فرهنگی بوده(به دلیل شرایط و ضروریاتی از جمله تبدیل دانشگاه‌ها به اتاق جنگ گروهک‌ها) و هم مخالف آن.

اما از منظری غیر از مسئله “منطق” می‌توان گفت که اراده آقای هاشمی قاعدتاً باید بر این باشد که در این برهه، برداشت مخالفتش با انقلاب فرهنگی بر هر برداشت دیگری ترجیح پیدا کند.

آقای هاشمی دهه 60 و 70 نمی‌توانسته مخالف انقلاب فرهنگی از حیث تصفیه برخی اساتید وابسته به غرب یا شرق باشد؛ برای اثبات این مسئله هم کدهای قرینه‌ وجود دارد و هم روانشناسی آقای هاشمی این را به ما دیکته می‌کند.

آقای هاشمی نه تنها با تصفیه مسالمت‌آمیز، بلکه با تصفیه خشونت‌آمیز هم سر ناسازگاری نداشته؛ در مذاکرات شورای انقلاب در تاریخ 18/6/58 به نقل از هاشمی آمده است: «…بگذارید آن ها شلوغ کنند…آن وقت جلو مردم آنها را تخطئه می کنیم.جلوگیری از کار آنها(گروهک‌ها) کاملاً ممکن است…جلوگیری از شلوغی می شود کرد. از خشونت نمی ترسیم. امروز شروع شود بهتر از 3 ماه دیگر است.»

کیفیت برخورد آیت‌الله هاشمی با منتقدان شخصی‌اش هم دلالت بر این دارد که آیت‌الله با حذف دیگری از میدان، میانه بدی ندارد. وی زمانی عباس عبدی را به همراه چند تن دیگر به دلیل مخالفت‌هایشان با دولت هاشمی روانه زندان کرد؛ در پاسخ به چرایی زندانی شدن عزت الله سحابی از دیگر منتقدان آن‌ روزهای آقای هاشمی نیز گفت که “پررو شده بود، دادم رویش را کم کنند.” احمد توکلی هم از شخصیت‌هایی است که نحوه تعامل آیت‌الله هاشمی با منتقدان را از نزدیک لمس کرده است. در رقابت‌های انتخابات ریاست‌جمهوری 72 توکلی مهمترین رقیب آیت‌الله هاشمی بود. در همان ایام محمد هاشمی برادر آیت‌الله هاشمی نیز سکانداری ریاست سازمان صداوسیما را برعهده داشت؛ با این حال اجازه پخش فیلم تبلیغاتی احمد توکلی به وی داده نمی‌شد و پروسه سختی طی شد تا نهایتاً این اجازه صادر شود!

بنابراین روحیات آن روزهای آیت‌الله هاشمی می‌گوید ایشان نمی‌توانسته مخالفتی با انقلاب فرهنگی سالهای 59 تا 62 داشته باشد؛ با این حال، شیوه سیاست‌ورزی آقای هاشمی مخالفت این روزهای وی را توجیه می‌کند.

پیش از این برخی کارشناسان سیاسی این مسئله را تشریح کرده‌اند که آقای هاشمی از نظر روانشناسی شخصیتی «خودمرکزگرا» دارد و همه چیز را با مرکزیت خود تحلیل و تفسیر می‌کند؛ از منظر عمل سیاسی نیز، وی را در جرگه عمل‌گرایان(پراگماتیست‌ها) دسته‌بندی می‌کنند.

اگر سیاست‌ورزی آقای هاشمی را با پراگماتیسم بسنجیم، تناقض موضع آن روز و امروز آیت‌الله در نسبت با موضوع انقلاب فرهنگی حل می‌شود. پراگماتیسم نحله‌ای است که مسئله درست و غلط و حق و باطل را تعلیق می‌کند و هر امری را با سنگ “سودمندی عملی” برای شرایطی که در آن قرار داریم، می‌سنجد.

با توجه به فضای انقلابی حاکم بر آن روزها و نقطه‌ای که آیت‌الله هاشمی از منظر سیاسی در آن حضور داشت، موافقت با انقلاب فرهنگی موضعی سودمند بود و پایگاه او را محکم می‌کرد؛ با این حال آیت‌الله هاشمی در دوران حاضر به دلایلی که پیش از این گفته شده، پایگاه سیاسی و به تبع آن پایگاه اجتماعی خود را تغییر داده؛ پایگاهی که هاشمی این روزها برای خود تعریف کرده نمی‌تواند چندان موافق انقلاب فرهنگی آن روزها باشد؛ بنابراین آیت‌الله هاشمی از موضعی سخن می‌گوید که بتواند خود را در این پایگاه اجتماعی بیشتر تثبیت کرده و آن را به نفع پایگاه سیاسی خود به کار بگیرد.
منبع:تسنیم

آیا هاشمی مخالف انقلاب فرهنگی بود؟

اخبار دنیای موبایل و تکنولوژی

مدیر عامل باشگاه فرهنگی ورزشی سایپا منصوب شد

طی حکمی از سوی دکتر مهدی جمالی مدیرعامل گروه خودروسازی سایپا، رضا درویش به سمت مدیر عامل و عضو موظف هیات مدیره شرکت فرهنگی ورزشی سایپا منصوب شد.

به گزارش سایپا نیوز، متن حکم مدیر عامل گروه خودروسازی سایپا به رضا درویش بدین شرح است:

به موجب این حکم و به استناد مفاد مواد ۸۸ و ۱۰۷و ۱۰۹ و ۱۱۰ و ۱۱۱ قانون اصلاح قسمتی از قانون تجارت و مصوب مجمع عمومی عادی سالیانه مورخ ۰۱/۰۴/۱۳۹۳ جنابعالی به سمت مدیرعامل و عضو موظف هیات مدیره و نماینده شخصیت حقوقی سایپا در هیات مدیره شرکت فرهنگی ورزشی سایپا منصوب می شوید.

آیت الله علم الهدی در خطبه دوم نماز جمعه مشهد مقدس با اشاره به روز نخست ماه جمادی الثانی بیان کرد: امروز سالروز حکم امام بزرگوار برای تاسیس بنیاد شهید است، تکریم شهدا با صدور این حکم ولایی در حقیقت تثبیت شده است، هفته گذشته اجلاس خبرگان رهبری بود که در واقع آخرین اجلاس نیز بود و دوره چهارم خبرگان بر حسب تعبیری که مقام معظم رهبری داشتند طولانی‌ترین دوره به دلیل تطبیق انتخابات مجلس خبرگان رهبری با مجلس شورای اسلامی بود.

وی افزود: بنده ابتدائاً برحسب لطف و عنایت خاصی که مقام معظم رهبری به شخص حقیر فرمودند وظیفه دارم در جمع شما از آقایی بزرگوارانه مقام معظم رهبری تشکر کنم، محور این اجلاس تشرف به محضر مقام معظم رهبری و بهره برداری از فیوضات الهی بود.

آیت الله علم الهدی تاکید کرد: ایشان در نشست هرساله خود با خبرگان، اصلی ترین مسائل نظام را مطرح می‌کنند، عشق به رهبری یکی از اصول راهبردی نظام مقدس ما است، آن روزی که پیامبر، امیرالمومنین را به عنوان رهبر بعد از خود مطرح کردند نخستین اصل را عشق به رهبر بیان کردند.

وی افزود: عشق به رهبر و دوست داشتن رهبر و رابطه قلبی مردم و رهبر، یک اصل قطعی نظام ولایی اسلام است و این محبت یک محبت متقابل است، یعنی در مقابل این عشق و دلدادگی مردم به رهبری، ایشان نیز در مقام قدردانی از مردم، در همه حماسه آفرینی‌های مردم اقدام می‌کنند و طلیعه فرمایشات دیروز ایشان نیز تشکر از حضور مردم در انتخابات بود که در همه جای دنیا این حضور بی نظیر است.

نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی افزود: در تمام دنیا مشارکت بالای ۳۵ درصد نداشته‌ایم و خوشبختانه مردم حماسه آفرین ما مشارکت ۶۲ درصدی را در برابر دیدگان مردم دنیا قرار دادند و مقام معظم رهبری از این عشق ولایی مردم تقدیر کردند.

آیت الله علم الهدی بیان کرد: علاوه بر این، بر اهمیت شورای نگهبان تاکید کردند و توجه مردم را به دو چهره انقلابی یعنی آیت الله یزدی و مصباح جلب کردند و سپس مطالبی را به عنوان توصیه به مجلس و تذکر به دولت بیان کردند و اولویت قطعی مجلس را کمک به دولت دانستند.

وی گفت: مقام معظم رهبری همچنین تذکراتی را به دولت داشتند، اولاً ایشان فرمودند دولت نباید در رعایت اولویت‌ها کوتاهی کند و در مدیریت اجرایی باید سه اولویت را مدنظر داشته باشد، اولویت نخست اجرا و عملی ساختن سیاست‌های اقتصاد مقاومتی است، در ارتباط با اقتصاد مقاومتی دو نکته مدنظر بود، ایشان فرمودند من گفته‌ام قرارگاه اقتصاد مقاومتی تشکیل دهند تا مشخص شود ما در جنگ هستیم و جریان استکبار در خط براندازی ما حرکت می‌کنند.

خطیب جمعه مشهد مقدس گفت: اقتصاد مقاومتی تنها سنگر دفاع ما در این جنگ است و قرارگاه لازم است و بدون قرارگاه نمی‌شود، فرمودند کارهایی دولت کرده است اما در تاسیس این قرارگاه باید مردم در جریان باشند، از روزی که مقام معظم رهبری اقتصاد مقاومتی را مطرح کردند دو سال می‌گذرد و باید در گزارش اقتصادی دولت عملکرد خود را بگوید و نکته دوم اینکه معاملات و قراردادهای تجاری خارجی مشخص شود و رابطه آنها با اقتصاد مقاومتی تبیین شود.

آیت الله علم الهدی تاکید کرد: اولویت سومی که رهبری مشخص فرمودند، اولویت فرهنگی بود و فرمودند فرهنگ مصون سازی نیاز دارد و این مصون سازی فرهنگی با نوشتن کتاب و مقاله و سخنرانی و موعظه و نصیحت درست نمی‌شود و نیاز به برنامه دارد. این برنامه چگونه باید صورت بگیرد؟

وی گفت: باید در تمامی حرکات و برنامه‌های فرهنگی نظام این برنامه باشد و یک پدافند فرهنگی در این زمینه شکل بگیرد و از طرق برنامه‌های فرهنگی و علمی باید این پدافند فرهنگی صورت بگیرد. چند روز دیگر تعطیلات نوروزی شروع می‌شود و سریال‌های نوروزی آغاز می‌شود و در این سریال‌ها مسئله پدافند فرهنگی باید در نظر گرفته شود و با نمایش تجملات نمی‌توان این کار را انجام داد، سریال و فیلم ابزار فرهنگ است و اصل دومی که در برنامه ریزی فرهنگی باید در نظر گرفته شود احیای ارزش‌های دینی است.

آیت الله علم الهدی گفت: حجاب در جامعه اسلامی ما و در فرهنگ اصیل ما یک ارزش بزرگی است، این ارزش می‌تواند بسیاری از ارزش‌های دیگر را تثبیت کند و باید به وسیله ابزار فرهنگی توسعه یابد و باید با بی حجابی مبارزه کرد.

وی خاطرنشان کرد: اولویت سومی که مشخص شد از سوی مقام معظم رهبری، مسئله پیشرفت علمی در کشور است، ایشان فرمودند مشکلات در صورتی حل می‌شود که از نظر علم پیشرفت کنیم، علم عامل تسلط جامعه ما بر سایر جوامع است و رسماً نیز گلایه کردند که سرعت پیشرفت علمی کم شده است.

نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی خاطرنشان کرد: باید ریشه یابی کنیم علت این کاهش سرعت علمی چیست؟ کانون پیشرفت علمی دانشگاه است. آیا مدیریت آموزشی و پژوهشی که به صورت غنایم جناحی تقسیم می‌شود و نه با شایستگی آیا سبب کند شدن سرعت پیشرفت علمی ما نشده است و این را باید عزیزان مسئول ما ریشه یابی کنند و دقیقاً متوجه مسئله باشند.

free download movie

ساخت بنر

به گزارش جهان به نقل از تسنیم، آیت الله مصباح یزدی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در دیدار با جمعی از بسیجیان استان زنجان با اشاره به نعمت عظیم انقلاب اسلامی، به بیان اوضاع ایران قبل از انقلاب پرداخت و اظهار داشت: قبل از انقلاب، اول شخص مملکت نمی‌توانست هیچ تصمیمی را بدون اجازه آمریکا و غرب اتخاذ کند، و در واقع ایران برده آمریکا بود.

علامه محمد تقی مصباح یزدی با اشاره به نمونه هایی از ذلت حکومت طاغوت در برابر بیگانگان، اظهار داشت: حتی انقلاب سفید که برای آبرو دادن به شاه صورت پذیرفت و شامل اموری مانند اصلاحات ارضی و دادن برخی آزادی‌ها بود نیز با اجازه آمریکا صورت گرفت.

وی با بیان این‌که شاه ایران، نه تنها هر تصمیمی را باید با اجازه آن‌ها اتخاذ می‌کرد، بلکه باید گوش به فرمان و مطیع محض آمریکا می‌بود، ادامه داد: نوکری حکومت به گونه ای بود که وقتی شورش خلق ظفار، که یک شورش با گرایش مارکسیستی بود، در عمان صورت پذیرفت، از آن جا که با منافع آمریکا در تضاد بود، آمریکا به ایران امر کرد تا سربازان ایرانی را به عمان بفرستد؛ یعنی سرباز ایرانی باید کشته شود تا مبادا منافع آمریکا در کشوری به خطر بیفتد.

عضو خبرگان رهبری با اشاره به این‌که امروز به برکت انقلاب، آمریکا با همه اذنابش از ایران بیرون انداخته و تحقیر شدند و حتی کارمندان سفارتشان را نیز با منت آزاد کردند، ادامه داد: این عزت و اقتدار تنها و تنها به برکت اسلام بود.

وی با اشاره به اوضاع قبل از انقلاب اظهار داشت: برای اکثریت مردم ایران، قابل باور نبود که این انقلاب بتواند به پیروزی برسد؛ اصلا تصور این‌که افرادی بدون امکانات در ایران بتوانند آمریکا با این همه امکانات و تجهیزات را از کشور بیرون کنند، ممکن نبود؛ تا جایی که عده ای از متدینین و سیاسیون به این‌که یک آخوند می‌خواهد آمریکا را از کشور بیرون کند و نظام را ساقط کند، می‌خندیدند و آن را یک طنز می‌دانستند.

وی با اشاره به این‌که امام (ره) تنها برای خدا کار کرد و لذا نصرت الهی نیز شامل حال او و یارانش شد، ادامه داد: اگر برای خدا کار کنیم، خداوند نیز ما را کمک خواهد کرد؛ همان خدایی که وقتی مردم بی خبر بودند، سپاهی از شن‌ها را به جنگ با سربازان و تجهیزات نظامی آمریکا در طبس فرستاد و آن‌ها را غافلگیر کرد.

عضو خبرگان رهبری با اشاره به جمله امام (ره) مبنی بر این‌که آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند، ادامه داد: در زمانی که کسی جرئت نمی کرد علیه آمریکا کوچک ترین سخنی به زبان براند، برای اولین بار در عالم یک آخوند چنین گفت و همه دنیا هم دیدند که به فضل الهی، آمریکایی‌ها هیچ غلطی هم نتوانستند بکنند.

وی ادامه داد: امام (ره) با خدا عهد بست و در عمل هم پایداری کرد؛ خدا هم کشوری را که برده آمریکا محسوب می‌شد به چنان عزتی رسانید که امروز همان غربی‌ها اقرار می‌کنند بسیاری از مسائل منطقه ای و جهانی بدون حضور ایران حل نمی‌شود.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به این‌که بعد از انقلاب، آمریکایی‌ها کینه انقلاب اسلامی را به دل گرفتند، ادامه داد: آن‌ها گمان می‌کردند ظرف مدت کوتاهی می‌توانند انقلاب اسلامی را سرکوب کنند، اما نتوانستند و با این‌که همه امکانات و تجهیزات خود را به کار گرفتند و حتی با دیگر کشورهای قدرتمند دنیا نیز متحد شدند تا انقلاب اسلامی ایران را نابود کنند، اما با گذشت قریب به چهار دهه از پیروزی انقلاب اسلامی، هنوز نتوانسته‌اند کاری کنند، در حالی که ایران هر روز قدرتمند تر نیز شده است.

وی با اشاره به این‌که امریکا و غرب در ابتدا با فشار اقتصادی، حمله نظامی و تحریم‌ها سعی کردند انقلاب را از پا درآورند، ادامه داد: اما با استقامت مردم، این فشار‌ها نه تنها تأثیر منفی در روند انقلاب اسلامی نگذاشت، بلکه به پیشرفت‌ها و خودکفائی در عرصه‌های مختلف نیز منجر شد؛ و دشمنان به تدریج دریافتند: آن چه انقلاب اسلامی را شکست‌ناپذیر کرده است، دین‌دار بودن مردم و عشق آن‌ها به امام حسین (ع) است، و از این رو برای گرفتن دین مردم ایران برنامه ریزی کرده اند.

استاد اخلاق حوزه علمیه قم افزود: از این رو مهم‌ترین خطر آینده انقلاب، خطر نفوذ فرهنگی است؛ دشمنان می‌خواهند در فکر ما اثر بگذارند و اعتقادات ما را ضعیف کرده، با ایجاد اختلاف در دین و به جان هم انداختن شیعه و سنی، انقلاب و اسلام را تضعیف کنند؛ پس باید بیدار باشیم و بدانیم حمله دشمن از کدام ناحیه خواهد بود و خود را برای مقابله با آن آماده کنیم.

عضو خبرگان رهبری با اشاره به وجود مشکلات اقتصادی در ایران اظهار داشت: امروز مشکلات اقتصادی دامنگیر همه جهان شده است و آمارهای عجیبی از موج بیکاری در کشورهای صنعتی و پیشرفته‌ای چون انگلیس و فرانسه به گوش می‌رسد، و روزی نیست که در این کشور‌ها عده ای از مردم به خاطر مشکلات اقتصادی دست به اعتصاب و تظاهرات علیه دولت خود نزنند؛ در حالی که ایران به عنوان یک نظام نوپا، مشکلاتش به این حد نرسیده است؛ هر چند موج مشکلات اقتصادی به ایران هم رسیده است.

عضو خبرگان رهبری ریشه مشکلات اقتصادی را در فساد در اخلاق و دین برشمرد و افزود: به عنوان نمونه، اوایل انقلاب ازدواج‌ها به قدری ساده صورت می‌گرفت که گاه مهریه تنها چند سوره قرآن بود؛ اما امروزه تجمل گرایی سبب شده که هزینه‌های گزافی صرف ازدواج شود؛ وقتی ازدواج دشوار شد و جوان نتوانست ازدواج کند، فساد زیاد خواهد شد و طبیعی است جوانی که به فساد و هرزگی عادت کرد، تن به کار نمی‌دهد و به دنبال پول هنگفت بدون زحمت است، و لذا به دنبال فساد‌های مالی از قبیل رشوه، گرانفروشی، اختلاس و نظایر آن‌ها می‌رود.

وی با اشاره به این‌که اگر دینداری در فرد تقویت شده باشد، دنبال کار سالم و خدمت به همنوع خواهد بود، ادامه داد: اما اگر دین در جامعه کمرنگ شود، نظارت بیرونی هم کارآیی نخواهد داشت؛ چرا که بازرس نیز با رشوه قابل خریدن خواهد شد؛ اما اگر دین بر جامعه حاکم شد، فرد هرگز به فکر کلاهبرداری و تخلف نخواهد بود و رعایت قوانین کشور اسلامی را واجب شرعی خواهد دانست.

استاد اخلاق حوزه علمیه قم با اشاره به روایتی از حضرت امیر (ع) خاطر نشان کرد: اگر مردم تقوا را کنار بگذارند، از دشمن چنان شکست سختی می‌خورند که حتی جبرائیل و میکائیل هم نمی‌توانند آن‌ها را یاری کنند؛ لذا باید مبانی دینی را تقویت کنیم.

علامه مصباح یزدی خطاب به بسیجیان زنجان اظهار داشت: برگزاری مراسم روز تاسوعا در زنجان، شهرتی عالمگیر دارد و در عالم بی نظیر است؛ این میراث پدران متدین شماست؛ آن را زنده نگه دارید؛ مبادا اختلافات و تعصبات سبب کمرنگ شدن چنین شعائری شود؛ باید بدانیم همه یک دین، یک امام حسین(ع)، یک حضرت ابوالفضل (ع) و یک رهبر و یک کشور داریم و باید از اختلاف بپرهیزیم.

وی در پایان خاطر نشان کرد: اگر خدا را باور کردیم و در راه او بودیم، هیچ چیزی نمی تواند ما را شکست دهد و اگر – خدای ناکرده – از خدا دور شدیم، هیچ کس نمی تواند مقابل خدا ما را یاری کند.

آلرژی و تغذیه

اس ام اس جدید

به گزارش جهان به نقل از تسنیم، محمدرضا مخبر دزفولی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره مصوبات هفتصد و هفتاد و پنجمین جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی که به‌ریاست حجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی برگزار شد، با بیان اینکه در این جلسه مباحث مختلف مورد بررسی قرار گرفت، اظهار داشت: بحث اول جلسه پیرامون آئین‌نامه ارتقای اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها بود که کاری در این زمینه در حدود یک سال گذشته در وزارتین علوم و بهداشت انجام شده بود و اصلاحاتی در حوزه‌های فرهنگی، آموزشی، پژوهشی و خدمات مدیریتی و اجرایی در آن انجام شده بود.

عضو پیوسته فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران تصریح کرد: این اصلاحات نیاز به تأیید شورای عالی انقلاب فرهنگی داشت که در شورای تخصصی اسلامی شدن دانشگاه‌ها با ریاست وزیر علوم، تحقیقات و فناوری مباحث آن مطرح شده است که جلسه دو هفته برای ارائه پیشنهاد و نکات اصلاحی به اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی فرصت داد تا نظرات خود را در این خصوص اعلام کنند.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: ان‌شاءالله امیدواریم با ابلاغ آئین‌نامه جدید، این آئین‌نامه مبنای ارتقای اعضای هیئت علمی در سال آینده باشد.

**بررسی آمایش آموزش عالی در وزارت علوم

مخبر دزفولی در ادامه با اشاره به مسئله آمایش آموزش عالی و تصویب، ابلاغ و اجرای آمایش آموزش عالی در حوزه سلامت در جلسات گذشته، گفت: در حوزه وزارت علوم نیز پس از کار مطالعاتی مفصلی که در این زمینه انجام شد گزارش آمایش آموزش عالی در دانشگاه‌های زیرمجموعه وزارت علوم (اعم از دانشگاه‌های بزرگ، پیام نور، علمی کاربردی، غیرانتفاعی و سایر مراکز آموزشی) توسط وزیر علوم و معاونین وی در این جلسه ارائه شد.

رئیس ستاد راهبری اجرای نقشه جامع علمی کشور گفت: ادامه این بحث به جلسه آینده موکول شد چرا که پیشنهادهایی برای سیاست‌های آینده این حوزه از آموزش عالی به‌ویژه در بخش مأموریت‌گرا کردن دانشگاه‌ها در حوزه ملی، منطقه و محلی مطرح شد.

**دستور رئیس‌جمهور برای بررسی سیاست‌های سینما

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه با اشاره به ارائه گزارشی از حوزه سینما و جشنواره فیلم فجر توسط وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: مقرر شد در حوزه فیلم، سینما و تحولات آن بررسی‌های لازم برای سیاستگذاری و تدوین برنامه‌های کلان که با مشارکت فعالان حوزه هنر و سینما و همچنین وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با دستوری که رئیس جمهور در این زمینه صادر کرده است موضوع سیاست‌های سینما در جلسات آینده شورا مورد بحث و بررسی قرار گیرد.

تأیید انتخاب رئیس دانشگاه خوارزمی

مخبر دزفولی همچنین در خاتمه از تأیید انتخاب دکتر سبحان‌اللهی برای ریاست دانشگاه خوارزمی خبر داد.

مرکز فیلم

روزنامه قانون

به گزارش جهان به نقل از فارس، نشست خبری جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی سازمان بسیج هنرمندان صبح امروز با حضور دکتر منتظری ریاست سازمان بسیج هنرمندان،‌جمشید جم مسئول انجمن آواها و سرودهای انقلابی بسیج هنرمندان، محمد گلریز دبیر این جشنواره و جمعی از اهالی رسانه برگزار شد.

منتظری در ابتدای این نشست ضمن اشاره به اینکه هنر موسیقی هم می‌تواند به انسان بال و پر بدهد و هم می‌تواند او را زمینگیر بکند، گفت: سازمان بسیج هنرمندان از هنری حمایت می‌کند که به انسان بال پرواز می‌دهد. جشنواره سرودهای حماسی و انقلابی با چند هدف در دستور کار سازمان بسیج هنرمندان قرار گرفته است. هدف اول ما شناسایی استعدادها و ظرفیت‌های هنرمندان بسیجی در حوزه موسیقی است هدف دوم ما هم ایجاد فرصت مناسب برای تبادل تجربه هنرمندان عرصه موسیقی و سرود است. جشنواره فرصتی را فراهم می‌آورد که قابلیت‌های ملی در یک فضا گره می‌خورند.

وی افزود: هدف سوم ما تولید آثار فاخر هنری در عرصه موسیقی و سرود در تراز انقلاب اسلامی است. هنر برای هنر قابل دفاع نخواهد بود. هنر وسیله‌ای است که باید در خدمت محتوا قرار بگیرد و ما به عنوان سازمان بسیج هنرمندان موظفیم که به تولید سرود و موسیقی انقلابی بپردازیم. هدف بعدی ما ایجاد روحیه وحدت، همدلی و همراهی است با توجه به شعار امسال مقام معظم رهبری هنر موسیقی در قیاس با دیگر هنرها از ظرفیت بهتری برای تحقق این شعار برخوردار است.

منتظری ادامه داد:‌ تجلیل از پیشگامان ، پیشکسوتان و چهره‌هایی که در تولید آثار ارزشی و انقلابی مبادرت ورزیده‌اند نیز دیگر هدف دومین دوره جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی است. ضمن اینکه ما باید برای تقویت نشاط اجتماعی تلاش کنیم. هنر موسیقی اگر با رعایت استانداردها تولید شود می‌تواند پاسخ مناسبی برای تأمین نشاط اجتماعی باشد. البته که شادی به هر شکلش قابل دفاع نیست. همچنین ما در این دوره جشنواره از تولیدات سازمان بسیج هنرمندان در این عرصه رونمایی خواهیم کرد که در میان این آثار می‌توان به اثری که درباره شهدای حرم و شیخ نمر تولید شده است اشاره کرد. همچنین از یک گروه سرود لبنان هم دعوت کرده‌ایم تا با حضورشان زمینه تبادل فکری فراهم شود.

محمد گلریز در ادامه این نشست گفت: همه مامی‌دانیم که در هجمه فرهنگی بسیار شدید غرب و آمریکا هستیم و من این را به عینه لمس می‌کنم. مقام معظم رهبری فرمایشی با این مضمون داشتند که مسائل اقتصادی را می‌شود در طولانی‌مدت رفع و رجوع کرد اما مسائل فرهنگی این چنین نیست. آمریکا هم این موضوع را فهمیده که با جنگ سرد نمی‌تواند حریف ما بشود و به سراغ جنگ نرم رفته است. بسیج هنرمندان در این مورد وظیفه‌ای به آن صورت ندارد بانیان اصلی این مسئله وزارت ارشاد، صدا و سیما، حوزه هنری و دیگر نهادهای این چنینی است که با فرهنگ‌های مبتذل مقابله کنند اما متاسفانه کسانی که بانی این مسائل هستند اصلاً‌ اهمیت نمی‌دهند.

وی افزود: دومین جشنواره سرودهای حماسی کارش را از تیر ماه آغاز کرده و جلساتش را به طور مرتب برگزار کرده است. ما طی فراخوانی از کل کشور خواستیم که آثار موسیقایی خودشان را در قالب مضامین ارزشی و انقلابی ارسال بکنند که در مجموع حدود 2700 اثر از سراسر کشور به دبیرخانه جشنواره رسید که پس از بررسی‌های مختلف به 160 اثر دست یافتیم که در این میان 26 گروه موسیقی پاپ، 12 گروه قومی و محلی، 5 گروه آئینی و 5 گروه موسیقی ایرانی به مرحله نهایی رسیدند. دومین دوره جشنواره نیز از تاریخ 11.3 الی 11.7 در شهر شیراز برگزار می‌شود. ما در این دوره جشنواره از حضور داوران بسیار شاخصی چون هادی آزرم، همایون رحیمیان، هوشنگ جاوید، رضا مهدوی، محمد میرزمانی، اسفندیار قره‌باغی و جمشید جم بهره برده‌ایم.

این خواننده ادامه داد:‌همچنین تصمیم گرفتیم در این دوره از خواننده‌ةای مطرح استفاده کنیم علیرضا افتخاری،‌محمد اصفهانی، مجید اخشابی، جمشید جم، جمشید عزیزخانی، ستار سهرابی، حسین کشتکار، خوانندگانی هستند که در طول برگزاری جشنواره اجرا خواهند داشت. همچنین سعی کرده‌ایم جوایز این دوره نسبت به دوره اول متفاوت باشد.بر همین اساس جوایز گروه‌‌های برتر تا سقف 60 میلیون ریال در نظر گرفته شده است. همچنین در این دوره تجلیل از خانواده شهدا را خواهیم داشت.

محمد گلریز در بخش دیگری از این نشست خبری گفت: متاسفانه برخی مسئولان فرهنگی ما بازی خوردند و حتی برخی مواقع می‌گویند ما باید کارهایی بسازم که جوان‌ها نروند ماهواره ببینند این تفکر خطرناکی است و به مثابه از چاله به چاه افتادن است. متأسفانه مسئولان کلیدی فرهنگی مملکت در زمینه فرهنگ خیلی کم کارند و موسیقی ایرانی ما به همین خاطر مظلوم واقع شده است.

سپهر نیوز

اپدیت نود 32

به گزارش جهان به نقل از ایسنا، دارسلم یا دارالسلام، خود به‌تنهایی، دفتر کاملی از تاریخ شیراز و خطه فارس به‌شمار می‌رود، تاریخی که بسیاری پیشینه آن را تا قبل از دوره اسلامی هم می‌دانند.

تاریخی که اکنون به شیری بی سر و دم و اشکم تبدیل شده است و هر روز گوشه‌ای از آن تخریب می‌شود.

قبرستان دارالسلام که طی یک سال اخیر، روند کند و بطئی بهسازی آن توسط شهرداری شیراز آغاز شده است، یکی از مهمترین داشته‌های فرهنگی و تاریخی شیراز به‌شمار می‌رود، این مکان علاوه بر آنکه مکانی میراثی برای جذب گردشگران به‌شمار می‌رود، پژوهشگاهی مهم برای بررسی برگ‌های فراوانی از تاریخ در حوزه‌های مختلف است.

به همت دوستداران میراث فرهنگی و گروه‌های مختلف مردم‌نهاد، تور بازدید از قبرستان دارالسلام با حضور جمع زیادی از شهروندان شیرازی و صاحب‌نظران، محققان و اساتید حوزه‌های تاریخ و معماری دانشگاه‌های شیراز برگزار شد.

نازنین بالش‌زر، یکی از اساتید معماری دانشگاه در این خصوص به خبرنگار ایسنا گفت: از آنجا که بافت تاریخی – مردمی شیراز یکی از قدیمی‌ترین ساختارهای شهری منحصربه فرد در ایران به شمار می‌رود، آثار شاخصی از گذشته‌ی چند هزار ساله را در خود دارد.

وی اضافه کرد: آرامستان دارالسلام یا درب سلم، به عنوان کهنترین قبرستان شیراز، مقبره‌هایی از بزرگان، علما و عرفا و هنرمندان این مرز و بوم را از سده‌های اول هجری تا دوره معاصر در دل خود جای داده است به‌طوریکه گنجینه‌ای از هنر، تاریخ و فرهنگ شیراز و ایران محسوب می‌شود.

بالش زر در عین‌حال با اشاره به اقدامات انجام شده از سوی شهرداری شیراز در ساماندهی این مکان، گفت: این مکان ساختار معماری تاریخی دارد، بنابراین باید بدون به‌هم ریختن این ساختار اقدامات بهسازی و مرمت را برنامه‌ریزی شده پیش برد.

وی با اشاره به برهم زدن نظم ذاتی و تاریخی قبور موجود در این آرامستان و نظم بخشیدن به سنگ قبرها، نه تنها به ساماندهی این جاذبه تاریخی،‌ تحقیقی کمک نمی‌کند، بلکه موجب برهم زدن مسیر تحقیق، از بین رفتن بستر و حتی حذف چشم‌انداز جذاب و تاریخی این گورستان خواهد شد.

این مدرس معماری در دانشگاه گفت: جابه‌جایی سنگ قبرهایی که بسیاری از آنها به واسطه مدت طولانی قرار داشتن در این نقطه، به‌نوعی با اطراف ممزوج شده و برای از جا در آوردن آنها نیازمند ابزارهای خاص و متخصصین واجد شرایط هستیم، موجب وارد شدن لطمه‌های جبران ناپذیری به این فضا خواهد شد.

به گزارش ایسنا، بخشی از سنگ قبرهای گورستان دارالسلام، توسط کارگران غیرمتخصص و از محل اصلی خود خارج و در گوشه‌ای بدون کدگذاری و نظم‌بخشی خاص، روی هم انباشت شده است. این اقدام وارد شدن خساراتی به سنگ قبرها و اعتراض بسیاری از شیرازی‌های اصیل که امواتشان در این مکان مدفون بوده‌اند را به‌دنبال داشته است.

به اعتقاد صاحب‌نظران شرکت کننده در تور یک‌روزه بازدید از آرامستان تاریخی دارالسلم شیراز، با توجه به ابعاد پژوهشی و تاریخی این محل برای متخصصان و محققان، می‌توان این مکان یا بخشی از آن را به موزه سنگ اختصاص داد.

براساس نظرات تخصصی، در این محل سنگ‌قبرهایی با قدمت بیش از هزار سال به‌دست آمده که با خطوط مختلف رقع، کوفی، بنایی، ثلث و نستعلیق روی آنها نوشته شده است.

بازدید کنندگان در تور چند ساعته شیراز گردی، همدلانه از مسئولان استان، تصمیم‌سازان و تصمیم‌گیران شیراز درخواست کردند که برای آشنایی بیشتر با این مکان تاریخی و اطلاع از اهمیت ویژه آن، ضمن بازدید از این مکان، زمینه بهسازی و مرمت این آرامستان و تبدیل آن به گردشگاهی، مذهبی، تاریخی و تحقیقی را فراهم کنند

تلگرام

ابدیت نود 32

برچسب: فرهنگی

آزاد ارمکی:باید لذت های فرهنگی به جای لذت های غریزی به جامعه جوان معرفی شود

آزاد ارمکی:باید لذت های فرهنگی به جای لذت های غریزی به جامعه جوان معرفی شود

معاون فرهنگی فدراسیون فوتبال زندانی شد

معاون فرهنگی فدراسیون فوتبال زندانی شد

آیا هاشمی مخالف انقلاب فرهنگی بود؟

آیا هاشمی مخالف انقلاب فرهنگی بود؟

مدیر عامل باشگاه فرهنگی ورزشی سایپا منصوب شد

مدیر عامل باشگاه فرهنگی ورزشی سایپا منصوب شد

فروش بک لینک

با نمایش تجملات دررسانه‌ها نمی‌توان پدافند فرهنگی را اجرایی کرد/تاکید برمبارزه با بی‌حجابی

مهم‌ترین خطر آینده انقلاب، نفوذ فرهنگی است

جزئیات جلسه شورای‌عالی انقلاب فرهنگی

گلریز:برخی مسئولان فرهنگی ما بازی خوردند

میراث فرهنگی – گردشگری‌دریک قبرستان