محمود صادقی در جلسه بازپرسی چه گفت؟
محمود صادقی در جلسه بازپرسی چه گفت؟
محمود صادقی در جلسه بازپرسی چه گفت؟
بازیکنی که برد را از استقلال گرفت، در گوش منصوریان چه گفت؟
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ ارسلان مطهری بازیکن نفت تهران در مسابقه با استقلال در دقیقه ۶۸ دروازه حریف را باز کرد تا استقلالی ها بازی برده را با مساوی عوض کنند. او فصل گذشته در همین نفت شاگرد منصوریان بود. مطهری درباره بازی با استقلال به روزنامه گل گفت: «قبل از بازی در گوش منصوریان گفتم امشب بهترین عملکردم را می بینی.»
مطهری البته بعد از گلی که زد شادی هم نکرد. او در این مورد گفت: «وقتی گل زدم داشت یادم می رفت قول داده ام خوشحالی نکنم.»
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ ارسلان مطهری بازیکن نفت تهران در مسابقه با استقلال در دقیقه ۶۸ دروازه حریف را باز کرد تا استقلالی ها بازی برده را با مساوی عوض کنند. او فصل گذشته در همین نفت شاگرد منصوریان بود. مطهری درباره بازی با استقلال به روزنامه گل گفت: «قبل از بازی در گوش منصوریان گفتم امشب بهترین عملکردم را می بینی.»
مطهری البته بعد از گلی که زد شادی هم نکرد. او در این مورد گفت: «وقتی گل زدم داشت یادم می رفت قول داده ام خوشحالی نکنم.»
بازیکنی که برد را از استقلال گرفت، در گوش منصوریان چه گفت؟
معاونظریف به همتایعراقی خود چه گفت؟
به گزارش جهان به نقل از العالم، معاون وزیر خارجه کشورمان به “نزار خیرالله” همتای عراقی خود گفت: بايد احترام به حاكميت ملي و تماميت ارضي عراق در سايه قانون اساسي اين كشور، مورد تاكيد همه قرار گيرد و مبارزه با داعش نبايد بهانه نقض تماميت ارضي عراق شود. اميرعبداللهيان افزود: تروريست ها و گروههاي مسلح بي مسئوليت در سوريه با اقدامات اخير خود بار ديگر نشان دادند كه به آتش بس و گفتگوي سياسي هيچ تعهدي ندارند و تحركات آنان صرفا در راستاي ناامن سازي سوريه و كشتار مردم است. معاون وزیر خارجه تصریح کرد: بار ديگر تاكيد مي كنيم كه بحران سوريه صرفا راه حل سياسي دارد و حاميانِ تداوم راه كار نظامي، عامل ايجاد وقفه در تلاش هاي سياسي، بين المللي و انساندوستانه سازمان ملل هستند. یادآور می شود، نزار خيرالله معاون سياسي وزير خارجه عراق روز دوشنبه در راس هياتي با هدف تشكيل كميته سياسي مشترك جمهوري اسلامي ايران و جمهوري عراق؛ و انجام مشورتهاي سياسي و بين المللي وارد تهران شد. وی عصر امروز با اميرعبداللهيان معاون عربي و افريقا در قالب كميته مشترك سياسي در محل وزارت خارجه رايزني کرد. علاوه بر موضوعات سياسي دوجانبه ، مباحث حقوقي ، اقتصادي و مبارزه با تروريسم در دستور كار طرفين قرار دارد. همچنین تسهيل بيشتر تردد زوار دو كشور از ديگر موضوعات مذاكرات طرفين مي باشد. |
به گزارش جهان به نقل از العالم، معاون وزیر خارجه کشورمان به “نزار خیرالله” همتای عراقی خود گفت: بايد احترام به حاكميت ملي و تماميت ارضي عراق در سايه قانون اساسي اين كشور، مورد تاكيد همه قرار گيرد و مبارزه با داعش نبايد بهانه نقض تماميت ارضي عراق شود. اميرعبداللهيان افزود: تروريست ها و گروههاي مسلح بي مسئوليت در سوريه با اقدامات اخير خود بار ديگر نشان دادند كه به آتش بس و گفتگوي سياسي هيچ تعهدي ندارند و تحركات آنان صرفا در راستاي ناامن سازي سوريه و كشتار مردم است. معاون وزیر خارجه تصریح کرد: بار ديگر تاكيد مي كنيم كه بحران سوريه صرفا راه حل سياسي دارد و حاميانِ تداوم راه كار نظامي، عامل ايجاد وقفه در تلاش هاي سياسي، بين المللي و انساندوستانه سازمان ملل هستند. یادآور می شود، نزار خيرالله معاون سياسي وزير خارجه عراق روز دوشنبه در راس هياتي با هدف تشكيل كميته سياسي مشترك جمهوري اسلامي ايران و جمهوري عراق؛ و انجام مشورتهاي سياسي و بين المللي وارد تهران شد. وی عصر امروز با اميرعبداللهيان معاون عربي و افريقا در قالب كميته مشترك سياسي در محل وزارت خارجه رايزني کرد. علاوه بر موضوعات سياسي دوجانبه ، مباحث حقوقي ، اقتصادي و مبارزه با تروريسم در دستور كار طرفين قرار دارد. همچنین تسهيل بيشتر تردد زوار دو كشور از ديگر موضوعات مذاكرات طرفين مي باشد. |
معاونظریف به همتایعراقی خود چه گفت؟
هاشمی در بازدید از پارس جنوبی چه گفت؟
به گزارش جهان به نقل از فارس از عسلویه، آیتالله اکبر هاشمی رفسنجانی عصر امروز در بازدید از فازهای 17 و 18 پارس جنوبی، اظهار داشت: در اواخر دولت سازندگی که طرحهای پارس جنوبی آغاز شد، امکانات حفاری در دریا را نداشتیم و امکانات ضعیف بود و امروز شاهد پیشرفتهای خوبی هستیم.
وی افزود: البته بعد از جنگ، تعمیرات خطوط لوله دریایی را متخصصان داخلی انجام دادند و شرکت صدرا در ساخت سکوهای دریایی موفقیتهای خوبی داشت. آیتالله هاشمی رفسنجانی با اشاره به تصویب طرح آمایش سرزمین در مجمع تشخیص مصلحت نظام، خاطرنشان کرد: دولت گذشته عقیدهای به اجرایی کردن این مصوبه مهم نداشت، اما در دولت یازدهم این کار با شتاب خوبی در حال انجام است. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام یادآور شد: دولت یازدهم برای ایجاد تمدن صنعتی در پارس جنوبی برنامههای خوبی دارد و امیدواریم روزبهروز شاهد بهرهمندی بیشتر از این سرمایه عظیم باشیم. وی تأکید کرد: مردم عسلویه، سیراف، نخلتقی و سایر شهرستانهای اطراف باید از این تمدن بهره بیشتری ببرند. هاشمی رفسنجانی بر لزوم مشارکت دانشجویان در طرحهای پارس جنوبی تأکید کرد و افزود: امیدوار هستیم دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی و سایر دانشگاههای کشور که تسهیلات مرتبط با حوزه انرژی دارند، بتوانند در اجرای این طرحها در پارس جنوبی کمک کنند. وی گفت: 2 هزار کیلومتر ساحل در جنوب کشور داریم که باید با ساخت شهرکها و مجتمعهای صنعتی موجبات بهرهمندی ساحلنشینان از ظرفیتهای بالای خلیجفارس را فراهم کنیم. |
به گزارش جهان به نقل از فارس از عسلویه، آیتالله اکبر هاشمی رفسنجانی عصر امروز در بازدید از فازهای 17 و 18 پارس جنوبی، اظهار داشت: در اواخر دولت سازندگی که طرحهای پارس جنوبی آغاز شد، امکانات حفاری در دریا را نداشتیم و امکانات ضعیف بود و امروز شاهد پیشرفتهای خوبی هستیم.
وی افزود: البته بعد از جنگ، تعمیرات خطوط لوله دریایی را متخصصان داخلی انجام دادند و شرکت صدرا در ساخت سکوهای دریایی موفقیتهای خوبی داشت. آیتالله هاشمی رفسنجانی با اشاره به تصویب طرح آمایش سرزمین در مجمع تشخیص مصلحت نظام، خاطرنشان کرد: دولت گذشته عقیدهای به اجرایی کردن این مصوبه مهم نداشت، اما در دولت یازدهم این کار با شتاب خوبی در حال انجام است. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام یادآور شد: دولت یازدهم برای ایجاد تمدن صنعتی در پارس جنوبی برنامههای خوبی دارد و امیدواریم روزبهروز شاهد بهرهمندی بیشتر از این سرمایه عظیم باشیم. وی تأکید کرد: مردم عسلویه، سیراف، نخلتقی و سایر شهرستانهای اطراف باید از این تمدن بهره بیشتری ببرند. هاشمی رفسنجانی بر لزوم مشارکت دانشجویان در طرحهای پارس جنوبی تأکید کرد و افزود: امیدوار هستیم دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی و سایر دانشگاههای کشور که تسهیلات مرتبط با حوزه انرژی دارند، بتوانند در اجرای این طرحها در پارس جنوبی کمک کنند. وی گفت: 2 هزار کیلومتر ساحل در جنوب کشور داریم که باید با ساخت شهرکها و مجتمعهای صنعتی موجبات بهرهمندی ساحلنشینان از ظرفیتهای بالای خلیجفارس را فراهم کنیم. |
هاشمی در بازدید از پارس جنوبی چه گفت؟
به گزارش جهان، رضا رستمی در “رهروان ولایت” نوشت: اگر در یک قرنونیم اخیر، بخواهیم چند شخصیت را بعنوان عامل اصلی و عنصر کلیدی در جهت بیداری ملتهای مسلمان از خواب غفلت و اختلاف، معرفی کنیم قطعا از نام «سید جمالالدین اسدآبادی» نمیتوان گذشت. سید جمالالدین -که متولد اسدآباد همدان است و پس از رحلتش در کابل افغانستان مدفون شد- دارای آرمانهای بلند و دغدغههای مقدسی بود که منجر به سفرهای متعدد او به کشورهای اسلامی و غیراسلامی شد. سفرهایی که در شناخت دقیق و نزدیک او از دلایل عقبماندگی جوامع اسلامی و راز اختلافهای مسلمانان با یکدیگر، نقش تعیینکنندهای داشت.[۱] علاوه بر آسیا و آفریقا، وی مسافرتهای اروپایی هم داشت که سبب شد تا نسبت به تمدن غربی و نیت اصلی سردمداران آنها آشنایی کامل پیدا کند. ماحصل و نتیجهی مطالعات فراوان و تحقیقات میدانی سید جمال، این بود که او «مهمترین و مزمنترین درد جامعه اسلامى را استبداد داخلى و استعمار خارجى تشخیص داد و با ایندو به شدت مبارزه کرد. آخر کار هم جان خود را در همین راه از دست داد. او براى مبارزه با این دو عامل فلجکننده، آگاهى سیاسى و شرکت فعالانه مسلمانان را در سیاست واجب و لازم شمرد و براى تحصیل مجد و عظمت از دست رفتهی مسلمانان و به دست آوردن مقامى در جهان که شایستهی آن هستند بازگشت به اسلام نخستین و در حقیقت، حلول مجدد روح اسلام واقعى را در کالبد نیمه مردهی مسلمانان، فورى و حیاتى میدانست.»[۲] یکی از وجوه استعمار که «سید جمالالدین اسدآبادی» بشدت به مقابله با آن پرداخت عبارت بود از «استعمار سیاسی». دولتهای غربی، علاوه بر استیلای فرهنگی و اقتصادی، یک ایده و فکر شوم را هم بشدت ترویج میکردند که عامل اصلیِ رکود و تسلیمشدن مسلمانان در برابر استعمارگران بود. سید جمال «ریشهی دردها را شناخت و آن را در استبداد داخلى و استعمار خارجى تشخیص داد. بیمارى روانىِ مردم را «جدایى دین از سیاست» دانست. دید عجب فکر خطرناکى را استعمار در میان مردم، تبلیغ کرده که دین یک مسئله است؛ سیاست، مسئلهی دیگر! کار دین را به دینداران واگذارید. کار دین جایش مسجد است، دین یعنى در مسجد و معبد بودن، دعا و نماز خواندن؛ میدان سیاست و میدان اجتماع چیز دیگرى است… سید جمال فکر جدایى دین از سیاست را بکلى محکوم کرد؛ که اسلام دین سیاست است، اسلام دین اجتماع است. پیغمبر اسلام همینقدر که از آن اسارتِ مکه، خارج شد و به مدینه، هجرت کرد و یک محیط آزاد پیدا کرد، اولین کارى که کرد این بود که حکومت تشکیل داد و خودش در رأس یک حکومت قرار گرفت.»[۳] مرحوم سید، عملاً با مستبدان زمان درگیرى داشت، مریدان خود را به مبارزه تحریک میکرد تا آنجا که قتل ناصرالدین شاه به تحریک او منتسب شد؛ اما با این همه، تلاشهای فراوانش به نتیجهی محسوسی تبدیل نشد و نتوانست موجی فراگیر در عالَم اسلام، بوجود آورد. چند اشکال در عملکرد سید جمال، سبب شد تا کوششهای او نتیجهی لازم را بهمراه نداشته باشد. اول اینکه او «علیرغم مبارزهی پیگیرش با حکومتهاى مستبدّ زمان خود، فلسفهی سیاسى-اسلامى را که خود میپسندیده دقیقاً عرضه نداشته است که به چه شکل و چه الگویى است. شاید بدان جهت که مبارزات پیگیرش با استبداد و استعمار، امان نمیداد که به این مسایل بپردازد و شاید بدان جهت که مبارزه با استبداد و استعمار را نخستین گام در راه انقلاب و رستاخیز اسلامى میدانسته و معتقد بوده ملت مسلمان، هرگاه این گام اول را درست بردارد، در گام دوم، خود خواهد دانست که چه بکند؛ و ممکن است اینها را نوعى نقص و کمبود در کار سید تلقى کرد.»[۴] دوم اینکه امثال سید جمال «با همهی خدمات ارجمند و گرانبهایشان، همگی این نقص بزرگ را در کار خود داشتند که بهجای برپاکردن یک انقلاب اسلامی، به یک دعوت اسلامی اکتفا کردند و اصلاح جوامع مسلمان را نه با قوّت و قدرت انقلاب که با تلاش روشنفکرانه و فقط با ابزار قلم و زبان جستوجو کردند. این شیوه، البته ممدوح و مأجور بوده و است؛ اما هرگز از آن، توقع نتایجی همچون نتیجهی عمل پیامبران اولوالعزم را کـه سازندگانِ مقاطع اصلیِ تاریخ بودهاند نبایـد داشت … لذا مشاهده میشود که سعی و تلاش بیحد و حصر مخلصان این گروه، هرگز نتوانسته حرکت معکوس و روبه انحطاط ملل مسلمان را متوقف کند، یا عزت و عظمتی را که آنان از آن نام میآورده و در آرزویش آه و اشک میافشاندهاند، به مسلمانان برگرداند.»[۵] و عامل سوم هم به نداشتن محبوبیت و جایگاه مذهبی در جامعه برمیگردد «جمالالدین، مرد لایقی بوده است لکن نقاط ضعفی هم داشته است، و چون پایگاه ملی و مذهبی در بین مردم نداشته, از آن جهت، زحمات او با همهی کوششها, به نتیجه نرسید و دلیل بر اینکه پایگاه مذهبی نداشته است، این که چون شاه وقت (ناصرالدین شاه) او را گرفت و با وضع فجیع، تبعید کرد عکس العملی (از سوی مردم) نشان داده نشد و زحمات او چون این پایگاه را فاقد بود، به نتیجه نرسید.»[۶] سید جمال الدین اسدآبادی در آخرین اظهارت خود هم بر حسرتهای خود و عدم توفیق کامل در رسیدن به نتایج مطلوب، چنین میگوید: «افسوس میخورم از این که کِشتههای خود را ندرویدم. به آرزویی که داشتم کاملا نایل نگردیدم. شمشیر شقاوت نگذاشت بیداری ملل مشرق را ببینم. دست جهالت فرصت نداد صدای آزادی را از حلقوم امم مشرق بشنوم. ای کاش من تمام تخم افکار خود را در مزرعهی مستعد افکار ملت کاشته بودم. چه خوش بود تخمهای بارور و مفید خود را در زمین شورهزارِ سلطنت، فاسد نمینمودم. آنچه در آن مزرعه کاشتم، به نمو رسید. هر چه در این زمین کویر، غرس نمودم فاسد گردید.»[۷] پینوشت: ۱- مسافرتهای متعدد و شرایط متغیر او سبب شده بود که حتی نتواند تا پایان عمر شصتسالهاش تشکیل خانواده بدهد. ۲- شهید مطهری، بررسی اجمالی نهضتهای اسلامی در صدسالهی اخیر، ص۲۰ ۳- همان، ص۲۳ ۴- همان، ص۲۵ ۵- امام خامنهای، خرداد ۱۳۶۹ ۶- صحیفه امام , جلد ۵ , ص ۲۹۰ ۷- ناظم الاسلام کرمانی، تاریخ بیداری ایرانیان، ص ۸۷ – ۸۸ |