خنجر شوق بر حنجر نفس/ فلسفه ی قربانی در منا/ نماهنگ دیدنی عید قربان مبارک/ تحلیل رهبرانقلاب از ماجرای قربانی کردن حضرت اسماعیل/تصاویر +فیلم

خنجر شوق بر حنجر نفس/ فلسفه ی قربانی در منا/ نماهنگ دیدنی عید قربان مبارک/ تحلیل رهبرانقلاب از ماجرای قربانی کردن حضرت اسماعیل/تصاویر +فیلم

به گزارش گروه فرهنگ جهان نیوز، رهبر انقلاب در دیدار مردم اصفهان: در عید قربان یک قدردانی بزرگ الهی نهفته است از پیامبر برگزیده ی حضرت حق، حضرت ابراهیم علیه السّلام که آن روز ایثار کرد. بالاتر از ایثار جان، در مواردی ایثار عزیزان است. او در راه پروردگار، به دست خود عزیزی را قربان می کرد؛ آن هم فرزند جوانی که خدای متعال بعد از عمری انتظار، در دوران پیری به او داده بود؛ که فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی وَهَبَ لِی عَلَی الْکبَرِ إِسْماعِیلَ وَ إِسْحاقَ.

خدای متعال این دو پسر را در دوران پیری، لا بد بعد از یک عمر انتظار و اشتیاق، به این پدر داده بود؛ امید فرزند هم دیگر بعد از آن نداشت. سید شهیدان همه ی عالم، حضرت ابا عبد اللَّه الحسین علیه الصّلاة و السّلام- که خود مظهر ایثار و مظهر شهادت است- در دعای شریف عرفه از این حادثه یاد می کند؛«و ممسک یدی ابراهیم عن ذبح ابنه بعد کبر سنّه و فناء عمره»؛ این در دعای مبارک امام حسین در عرفه است که دیروز مؤمنین موفق شدند، این دعا را خواندند.

این ایثار و این گذشت، یک نماد است برای مؤمنانی که می خواهند راه حقیقت را، راه تعالی را، راه عروج به مدارج عالیه را طی کنند. بدون گذشت، امکان ندارد. همه ی امتحانهائی که ما می شویم، در واقع نقطه ی اصلی اش همین است؛ پای یک ایثار و یک گذشت به میان می آید. گاهی گذشت از جان است، از مال است؛ گاهی گذشت از یک حرفی است که کسی زده است، می خواهد با اصرار و لجاجت پای آن حرف بایستد؛ گاهی گذشت از عزیزان است؛ فرزندان، کسان. امتحان یعنی عبور از وادی محنت. یک محنتی را، یک شدتی را جلوی پای یک انسانی یا یک ملتی می گذارند؛
حامد زبیراوی
عبور از این محنت، امتحان است. اگر توانست عبور کند، به آن منزل مقصود می رسد؛ اگر نتوانست- نتوانست استعداد مندرج در وجود خود را بروز دهد، نتوانست بر هوای نفس غالب بیاید و عبور کند- می ماند؛ امتحان این است. امتحان الهی برای این نیست که خدا ما را بشناسد، ببیند ما در چه وزنی، در چه حدی هستیم؛ خود امتحان در حقیقت یک گام است به سوی مقصد. من و شما که امتحان می شویم، معنایش این است که اگر توانستیم از این شدت و از این محنت عبور کنیم، یک وضع جدیدی، حیات جدیدی، مرحله جدیدی را به دست می آوریم. در این خصوص، یک ملت و یک شخص تفاوتی نمی کند.(بيانات در ديدار مردم اصفهان در روز عيد قربان و در سالروز 25 آبان 1361؛)
 
عید قربان که پس از وقوف در عرفات و مشعر و منا فرا مى رسد عید رهایى از تعلقات است. رهایى از هر آنچه غیرخدایى است در این روز، اسماعیل وجود را، یعنى هر آنچه بدان دلبستگى دنیوى پیدا کردیم قربانى کنیم تا سبکبال شویم.
 
نماهنگ ” عید قربان مبارک “بخشی از سخنان رهبری درباره عید قربان تا عید سعید غدیر با قطعاتی زیبا از فیلم ابراهیم خلیل الله

 
دریافت.mp4

اعمال روز و شب عید قربان

عید قربان در روایات

روایات متفاوت از واقعه قربان/ «ذبیح‌الله» کیست؟

از عيد خون تا عيد خدا

فلسفه ی قربانی در منا

فضلیت نماز عید قربان در قرآن

عید مشترک همه ادیان

خنجر شوق بر حنجر نفس

بسته پیامک‌های تبریک ویژه عید سعید قربان

فیلم/ تحلیل رهبرانقلاب از ماجرای قربانی کردن حضرت اسماعیل
دریافت.mp4

طرح های با کیفیت ویژه عید سعید قربان

گردآوری: حامد زبیراوی

 

خنجر شوق بر حنجر نفس/ فلسفه ی قربانی در منا/ نماهنگ دیدنی عید قربان مبارک/ تحلیل رهبرانقلاب از ماجرای قربانی کردن حضرت اسماعیل/تصاویر +فیلم

به گزارش گروه فرهنگ جهان نیوز، رهبر انقلاب در دیدار مردم اصفهان: در عید قربان یک قدردانی بزرگ الهی نهفته است از پیامبر برگزیده ی حضرت حق، حضرت ابراهیم علیه السّلام که آن روز ایثار کرد. بالاتر از ایثار جان، در مواردی ایثار عزیزان است. او در راه پروردگار، به دست خود عزیزی را قربان می کرد؛ آن هم فرزند جوانی که خدای متعال بعد از عمری انتظار، در دوران پیری به او داده بود؛ که فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی وَهَبَ لِی عَلَی الْکبَرِ إِسْماعِیلَ وَ إِسْحاقَ.

خدای متعال این دو پسر را در دوران پیری، لا بد بعد از یک عمر انتظار و اشتیاق، به این پدر داده بود؛ امید فرزند هم دیگر بعد از آن نداشت. سید شهیدان همه ی عالم، حضرت ابا عبد اللَّه الحسین علیه الصّلاة و السّلام- که خود مظهر ایثار و مظهر شهادت است- در دعای شریف عرفه از این حادثه یاد می کند؛«و ممسک یدی ابراهیم عن ذبح ابنه بعد کبر سنّه و فناء عمره»؛ این در دعای مبارک امام حسین در عرفه است که دیروز مؤمنین موفق شدند، این دعا را خواندند.

این ایثار و این گذشت، یک نماد است برای مؤمنانی که می خواهند راه حقیقت را، راه تعالی را، راه عروج به مدارج عالیه را طی کنند. بدون گذشت، امکان ندارد. همه ی امتحانهائی که ما می شویم، در واقع نقطه ی اصلی اش همین است؛ پای یک ایثار و یک گذشت به میان می آید. گاهی گذشت از جان است، از مال است؛ گاهی گذشت از یک حرفی است که کسی زده است، می خواهد با اصرار و لجاجت پای آن حرف بایستد؛ گاهی گذشت از عزیزان است؛ فرزندان، کسان. امتحان یعنی عبور از وادی محنت. یک محنتی را، یک شدتی را جلوی پای یک انسانی یا یک ملتی می گذارند؛
حامد زبیراوی
عبور از این محنت، امتحان است. اگر توانست عبور کند، به آن منزل مقصود می رسد؛ اگر نتوانست- نتوانست استعداد مندرج در وجود خود را بروز دهد، نتوانست بر هوای نفس غالب بیاید و عبور کند- می ماند؛ امتحان این است. امتحان الهی برای این نیست که خدا ما را بشناسد، ببیند ما در چه وزنی، در چه حدی هستیم؛ خود امتحان در حقیقت یک گام است به سوی مقصد. من و شما که امتحان می شویم، معنایش این است که اگر توانستیم از این شدت و از این محنت عبور کنیم، یک وضع جدیدی، حیات جدیدی، مرحله جدیدی را به دست می آوریم. در این خصوص، یک ملت و یک شخص تفاوتی نمی کند.(بيانات در ديدار مردم اصفهان در روز عيد قربان و در سالروز 25 آبان 1361؛)
 
عید قربان که پس از وقوف در عرفات و مشعر و منا فرا مى رسد عید رهایى از تعلقات است. رهایى از هر آنچه غیرخدایى است در این روز، اسماعیل وجود را، یعنى هر آنچه بدان دلبستگى دنیوى پیدا کردیم قربانى کنیم تا سبکبال شویم.
 
نماهنگ ” عید قربان مبارک “بخشی از سخنان رهبری درباره عید قربان تا عید سعید غدیر با قطعاتی زیبا از فیلم ابراهیم خلیل الله

 
دریافت.mp4

اعمال روز و شب عید قربان

عید قربان در روایات

روایات متفاوت از واقعه قربان/ «ذبیح‌الله» کیست؟

از عيد خون تا عيد خدا

فلسفه ی قربانی در منا

فضلیت نماز عید قربان در قرآن

عید مشترک همه ادیان

خنجر شوق بر حنجر نفس

بسته پیامک‌های تبریک ویژه عید سعید قربان

فیلم/ تحلیل رهبرانقلاب از ماجرای قربانی کردن حضرت اسماعیل
دریافت.mp4

طرح های با کیفیت ویژه عید سعید قربان

گردآوری: حامد زبیراوی

 

خنجر شوق بر حنجر نفس/ فلسفه ی قربانی در منا/ نماهنگ دیدنی عید قربان مبارک/ تحلیل رهبرانقلاب از ماجرای قربانی کردن حضرت اسماعیل/تصاویر +فیلم

خدمات رسانی امداد خودرو سایپا به زائران سالگرد ارتحال حضرت امام(ره)

خدمات رسانی امداد خودرو سایپا به زائران سالگرد ارتحال حضرت امام(ره)

به گزارش سایپا نیوز، بهزاد پناهی مدیر عامل شرکت امداد خودرو سایپا، با اعلام این خبر، ضمن تسلیت به مناسبت سالگرد رحلت رهبر کبیر انقلاب گفت: همزمان با برگزاری آیین سالگرد ارتحال ملکوتی امام خمینی(ره) این شرکت برای رفاه حال سوگواران و زائران حرم بنیانگذار انقلاب اسلامی طرح ویژه خدمات رسانی را برگزار می نماید.

وی اظهار داشت: علاوه بر بکارگیری ۴۰۷ واحد امدادی در سراسر کشور که همواره به مسافران خدمات امدادی ارائه می‌دهند، خدمات امدادی مراسم بزرگداشت سالگرد ارتحال حضرت امام(ره) در قالب ۱۶ پایگاه امدادی روزانه، ۲۷ پایگاه شبانه روزی و تعداد ۵ واحد امدادی ویژه در مسیرهای منتهی به محدوده حرم مطهر و بهشت زهرا به زائران ارائه می شود.

پناهی افزود: امدادخودرو سایپا چون سال های گذشته ضمن هماهنگی های لازم با ستاد بزرگداشت حضرت امام(ره) نسبت به تشکیل تیم های بازرسی و نظارت بر عملکرد واحد های امدادی اطراف حرم و مسیرهای منتهی اقدام نموده است.

مدیر عامل امدادخودروسایپا در پایان خاطر نشان کرد: خدمت رسانی امدادی به کلیه محصولات گروه خودروسازی سایپا در محدوده حرم مطهر امام خمینی (ره) به صورت رایگان خواهد بود.

امداد خودرو سایپا از طریق شماره تلفن شبانه روزی ۰۹۶۵۵۰ آماده پاسخگویی به هموطنان گرامی می باشد.

خدمات رسانی امداد خودرو سایپا به زائران سالگرد ارتحال حضرت امام(ره)

به گزارش سایپا نیوز، بهزاد پناهی مدیر عامل شرکت امداد خودرو سایپا، با اعلام این خبر، ضمن تسلیت به مناسبت سالگرد رحلت رهبر کبیر انقلاب گفت: همزمان با برگزاری آیین سالگرد ارتحال ملکوتی امام خمینی(ره) این شرکت برای رفاه حال سوگواران و زائران حرم بنیانگذار انقلاب اسلامی طرح ویژه خدمات رسانی را برگزار می نماید.

وی اظهار داشت: علاوه بر بکارگیری ۴۰۷ واحد امدادی در سراسر کشور که همواره به مسافران خدمات امدادی ارائه می‌دهند، خدمات امدادی مراسم بزرگداشت سالگرد ارتحال حضرت امام(ره) در قالب ۱۶ پایگاه امدادی روزانه، ۲۷ پایگاه شبانه روزی و تعداد ۵ واحد امدادی ویژه در مسیرهای منتهی به محدوده حرم مطهر و بهشت زهرا به زائران ارائه می شود.

پناهی افزود: امدادخودرو سایپا چون سال های گذشته ضمن هماهنگی های لازم با ستاد بزرگداشت حضرت امام(ره) نسبت به تشکیل تیم های بازرسی و نظارت بر عملکرد واحد های امدادی اطراف حرم و مسیرهای منتهی اقدام نموده است.

مدیر عامل امدادخودروسایپا در پایان خاطر نشان کرد: خدمت رسانی امدادی به کلیه محصولات گروه خودروسازی سایپا در محدوده حرم مطهر امام خمینی (ره) به صورت رایگان خواهد بود.

امداد خودرو سایپا از طریق شماره تلفن شبانه روزی ۰۹۶۵۵۰ آماده پاسخگویی به هموطنان گرامی می باشد.

خدمات رسانی امداد خودرو سایپا به زائران سالگرد ارتحال حضرت امام(ره)

اسکای نیوز

اعلام زمان تکمیل صحن حضرت زهرا(س)

اعلام زمان تکمیل صحن حضرت زهرا(س)

به گزارش جهان، حسن پلارک در گفت‌وگو با تسنیم اظهار داشت: چندی قبل همزمان با 13 رجب 20 درصد از صحن حضرت زهرا(س) در نجف اشرف افتتاح شد و باقیمانده این صحن نیز تا ایام عید غدیر خم پایان می‌پذیرد.

وی ادامه داد: این 20 درصد که در ایام ولادت امیر المومنین افتتاح شده بخش زیارتی را شامل می‌شود و بخش تکمیلی عید غدیر به پایان می‌رسد؛ کارهای این صحن در حال انجام است و همه متولیان امر به طور شبانه روز در این زمینه تلاش می‌کنند.

رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات همچنین به رونمایی از گنبد امیرالمومنین در نجف و طلاکاری آن اشاره کرد و افزود: طلاکاری این گنبد در حال نصب است که این کار مهم نیز در ایام عید غدیر پایان می‌پذیرد.

اعلام زمان تکمیل صحن حضرت زهرا(س)

به گزارش جهان، حسن پلارک در گفت‌وگو با تسنیم اظهار داشت: چندی قبل همزمان با 13 رجب 20 درصد از صحن حضرت زهرا(س) در نجف اشرف افتتاح شد و باقیمانده این صحن نیز تا ایام عید غدیر خم پایان می‌پذیرد.

وی ادامه داد: این 20 درصد که در ایام ولادت امیر المومنین افتتاح شده بخش زیارتی را شامل می‌شود و بخش تکمیلی عید غدیر به پایان می‌رسد؛ کارهای این صحن در حال انجام است و همه متولیان امر به طور شبانه روز در این زمینه تلاش می‌کنند.

رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات همچنین به رونمایی از گنبد امیرالمومنین در نجف و طلاکاری آن اشاره کرد و افزود: طلاکاری این گنبد در حال نصب است که این کار مهم نیز در ایام عید غدیر پایان می‌پذیرد.

اعلام زمان تکمیل صحن حضرت زهرا(س)

خرید بک لینک

دانلود موزیک

داخل ضریح حضرت عباس(ع)

داخل ضریح حضرت عباس(ع)

داخل ضریح حضرت عباس(ع)

داخل ضریح حضرت عباس(ع)

فروش بک لینک

کاری که حضرت زهرا در قیامت می کند+تصویر

کاری که حضرت زهرا در قیامت می کند+تصویر

کاری که حضرت زهرا در قیامت می کند+تصویر

(image)

کاری که حضرت زهرا در قیامت می کند+تصویر

فروش بک لینک

صحن حضرت زهرا(س) در حرم امام علی(ع)

صحن حضرت زهرا(س) در حرم امام علی(ع)

صحن حضرت زهرا(س) در حرم امام علی(ع)

صحن حضرت زهرا(س) در حرم امام علی(ع)

تکنولوژی جدید

مرجع سلامتی

حضرت فاطمه(س) جامع کمالات علمی و عملی

جهان نیوز – آیت الله عبدالله جوادی آملی: وجود مبارک صدیقه کبری فاطمه زهرا(سلام الله علیها) سیره و سنتی دارد که معرف هویت اوست؛ چون این ذات پر برکت همانند سایر ذوات قدسی همتای قرآن کریم‌اند و قرآن کریم عباراتی دارد، اشاراتی دارد، لطایفی دارد، و حقایقی؛ چه اینکه از امام حسین(علیه‌السلام) و امام صادق(علیه السلام) رسیده است که قرآن به چهار بخش تقسیم می‌شود، چهار درجه دارد: یک درجه‌‌اش برای توده مردم است به نام عبارات قرآن؛ برتر از آن اشارات قرآن است و والاتر از آن لطایف قرآن است و قله قرآن حقایق قرآن است که مخصوص انبیاست.
صدیقه کبری هم که از ذوات قدسی عترت (علیهم‌الصلاة و علیهم‌السلام)اند، سیره و سنتی دارد که بخشی جزو عبارات آن سیره است، توده مردم از آن بهره می‌برند؛ بخشی مربوط به اشارات سیره آن حضرت است که خواص استفاده می‌کنند و بخشی مربوط به لطایف سیره و سنت آن حضرت است که اخص بهره می‌برند و بخشی مربوط به حقایق فاطمیه است که انبیا استفاده می‌کنند و دیگران طرفی نمی‌بندند؛ بحث درباره آن حضرت در حقیقت همانند بحث درباره قرآن کریم است.
 
صدیقه طاهره حبل متین خدا
قرآن کریم که حبل خداست، طناب ناگسستنی الهی است؛ این حبل و طناب را خدا نازل کرده است، لکن انزال قرآن همانند انزال باران نیست. این حبل را خدای سبحان نازل کرد یعنی آویخت؛ نه انداخت. آن طوری که قرآن نازل شده است باران نازل نمی‌شود و آن طوری که باران نازل می‌شود، قرآن نازل نشده است. نازل کردن باران؛ یعنی انداختن این قطره‌ها روی زمین. نازل کردن قرآن؛ یعنی آویختن این طناب از بالا به زمین؛ چون قرآن حبل خداست و خدا این طناب را آویخت؛ نه انداخت، لذا از عبارات تا اشارات و لطایف و حقایق درجات این حبل است و هر کسی به اندازه علم و عملش می‌تواند در خدمت طناب الهی باشد. اهل بیت(علیهم‌السلام) و صدیقه کبری (صلوات‌الله‌علیها) این‌ها حبل‌الله‌اند، حبل متین‌اند و حبل متین را خدا آویخت؛ نه انداخت؛ چون آویخت نه انداخت؛ رهبری قلوب این‌ها به دست خدای سبحان است، این‌ها جزو اولیای الهی‌اند. به انسان کاملی می‌گویند «ولی الله» که در بخش علم و عمل بدون واسطه از ذات اقدس الهی فیض بگیرد. در ولی او باشد، در جِوار او باشد، موالات داشتن متوالی بودن؛ یعنی فاصله برقرار نشدن. چنین انسانی می‌شود، ولی خدا که از ولی و جِوار فیض الهی طرفی می‌بندد. در همان حدیث معروف ثقلین ذات اقدس الهی فرمود: این طناب «طرف بید الله تعالی»؛ یک طرف این طناب یعنی قرآن به دست خداست؛ طرف دیگرش در دست شماست. پس مطلب دوم این شد که این بانو مانند سایر ائمه معصوم(علیهم‌السلام) حبل متین خدایند و این طناب را خدا آویخت؛ نه انداخت و یک طرفش به دست خداست؛ طرف دیگرش به دست مردم است، در دسترس مردم است. بخشی دیگر از آیات این است که اگر کسی با تقوا بود و منحرف نشد، فرشتگان بر او نازل می‌شوند «إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَه». حضرت صدیقه کبری(سلام الله علیها) جامع تمامی این مراحل کمالات علمی و عملی بود. اینکه در برخی روایات وجود مبارک امام صادق(علیه السلام) فرمود، جبرئیل بر جده ما نازل می‌شد و مطلبی را با ایشان در میان می‌گذاشت، در حالی‌که جبرئیل بر همه انبیا نازل نمی‌شد و تنها بر برخی انبیای برجسته وارد می‌شد، حال اینکه جبرئیل بر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نازل می‌شود، نشانه عظمت و جلال و شکوه آن حضرت است.
 
نفی ولایت؛ مصیبتی بزرگ
آن‌گاه آن سوگنامه حضرت علی(علیه السلام) در هنگام شهادت همسرش فاطمه زهرا(سلام اللّه علیها) مشخص می‌شود. وقتی حضرت علی(علیه السلام) در مراسم تدفین و تجهیز بدن مطهر حضرت صدیقه طاهره(سلام اللّه علیها)، با پیامبر(صلی اللّه علیه و آله) گفت‌وگو می‌کند، به پیامبر(صلی اللّه علیه و آله) عرضه می‌دارد: سلام من و سلام دخترتان به حضور شما، یا رسول، از دخترتان بپرسید که این امت با من چه کردند و با او چه کردند؟ این‌ها توطئه کردند که هم مرا بکوبند و هم زهرا(سلام اللّه علیها) را حذف کنند! «ستنبئک ابنتک بتضافر امتک علی هضمها»، همه جمع شدند که فاطمه را بکوبند.
منبع:قدس

عکس های جدید

مدرسه

مراسم نمادین بدرقه حضرت فاطمه(س)

به گزارش جهان به نقل از فارس، همزمان با سالروز شهادت ام‌ابیها حضرت فاطمه(س) مراسم بدرقه بانوی دو عالم با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان و مرثیه‌سرایی مادحین اهل بیت(ع) حسین سیب‌سرخی، حیدر خمسه، عبدالرضا هلالی و روح الله بهمنی برگزار می‌شود.
 
این مراسم فردا(یکشنبه 23 اسفند ماه) با حضور هیأ‌ت‌های مذهبی و دستجات عزاداری ساعت 14:30 از میدان فردوسی به سمت میدان امام خمینی حرکت خواهد کرد.
 
ادامه مراسم بدرقه فاطمی از ساعت 16 در میدان امام خمینی(ره) تهران برگزار می‌شود.
 
پیش از این برنامه نیز تجمع بزرگ عزاداری حضرت زهرا(س) نیز از ساعت 12 همراه با اقامه نماز ظهر و عصر در میدان فاطمی(جهاد) برگزار می‌شود.
 
همچنین آیین شام غریبان حضرت زهرا(س) از ساعت ۲۰ در حسینیه شهدای بسیج (واقع در اتوبان بسیج) با مداحی مرتضی طاهری، محمد فراهانیو ابوذر بیوکافی و با سخنرانی حجت‌الاسلام کرمی برپا می‌شود.

دانلود موزیک

تکنولوژی جدید

چرا حضرت زهرا(س) «سیدة نساء العالمین» خوانده می‌شود

گروه فرهنگ جهان نیوزـ حضرت زهرا(س) در نزد مسلمانان برترین و والامقام‌ترین بانوی جهان در تمام قرون و اعصار است. این عقیده بر گرفته از مضامین احادیث نبوی است. این دسته از احادیث، اگر چه از لحاظ لفظی دارای تفاوت هستند، اما مضمونی واحد دارند. در یکی از این گفتارها (که البته مورد اتفاق مسلمانان، اعم از شیعه و سنی است)، رسول اکرم (ص) می‌فرمایند: «فاطمه سرور زنان جهانیان است».

اگر چه بنابر نص آیه شریفه قرآن، حضرت مریم برگزیده زنان جهانیان معرفی شده و در نزد مسلمانان دارای مقامی بلند و عفت و پاکدامنی مثال‌زدنی بوده و از زنان برتر جهان معرفی شده است، اما ایشان برگزیده‌ زنان عصر خویش بوده است در حالی که علوّ مقام حضرت زهرا (س) تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نیست و در تمامی اعصار جریان دارد.

آنچه در ادامه می‌خوانیم به بررسی و تبیین فرموده حضرت رسول(ص) مبنی بر «سیدة النساء العالمین» می‌پردازد که برگرفته از کتاب «دانشنامه فاطمی» تألیف آیت‌الله علی‌اکبر رشاد انتخاب شده است.

«سیده» مؤنث سید، در لغت به معنای شریف، فاضل، بزرگ، مهتر قوم، دانا و سرآمد در نیکی است. به فاطمه زهرا(س) از آن حیث سیده نساءالعالمین گفته شده که بر اساس آیات و روایات، در تمامی فضایل و کمالات، از همه زنان عالم برتر و الگو و سرآمد همه زنان جهان است.

در ادیان پیش از اسلام، زنان اسوه و کاملی وجود داشته‌اند که از آنان به قداست یاد شده است. در قرآن کریم از ساره، همسر حضرت ابراهیم(ع)، به‌عنوان زنی یاد شده که رحمت و برکات خدا بر او و خانواده‌اش تعلق گرفته است. از آسیه، همسر فرعون، به‌عنوان اسوه پایداری در ایمان به خدا و دل بریدن از شکوه ملوکانه و امید به بهشت و سکونت در جوار خدا یاد شده است. همسر زکریای نبی(ع)، همسری شایسته خوانده شده است که به همراه خانواده‌اش برای کارهای نیک پیشی می‌گرفته، در برابر خداوند فروتن بوده و با بیم و امید دعا می‌کرده است. مریم(س) نیز برگزیده خدا و برترین زن دو عالم معرفی شده است.

در اسلام، از حضرت فاطمه(س) با عنوان سرچشمه خیر کثیر و یکی از ابرار یاد شده است. همچنین آیه‌های تطهیر، مباهله و مودت نیز بیانگر بخشی از برتری ایشان بر دیگر زنان است.

حضرت زهرا محبوب‌ترین فرد نزد رسول خدا(ص) بود. در روایتی، غضب فاطمه(س) غضب خداوند و خشنودی او خشنودی خداوند دانسته شده است. در احادیث، برتری وی با کلماتی چون اصطفا، افضل و سیده بیان شده است. برتری حضرت فاطمه(س) به سبب ویژگی‌ها و فضایلی است که برخی از آنها عبارت‌اند از: دختر پیامبر(ص) بودن، همسری علی(ع)، مادری حسنین و دیگر امامان(ع)، آفرینش نوری، داشتن فضایلی چون علم غیب، ایمان و خداترسی، محدثه بودن. در متون حدیثی شیعه، در بیش از پنجاه روایت که بیش‌تر نبوی هستند، از این مقام با تعابیر گوناگون یاد شده است، نظیر سیده نساءالعالمین، سده نساء اهل‌الجنه، سیده نساء یوم‌القیامه، سیده نساء المؤمنین، سیده نساء هذه‌الامه و سیده نساء‌الاولین و الاخرین.

فراوانی این روایت‌ها و وجود احادیث صحیح در میان آنها، به‌گونه‌ای است که برخی به تواتر اجمالی آنها قائل‌اند. بررسی سند این احادیث نشان می‌دهد که ناقلان طبقه اول احادیث نبوی بیش از بیست تن از صحابه بوده‌اند که عبارتند از: امام علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع)،‌ امام حسین(ع)، جابربن سمره، جابربن‌عبدالله انصاری، حذیفه‌بن‌یمان،‌ زیدبن‌ثابت، سلمان فارسی، ابو رافع، عایشه، عبدالله‌بن‌جعفر طیار، عبدالله‌بن‌عباس، عبدالرحمن‌بن‌سمره، عمار یاسر، عمران‌بن‌حصین، ابوذر غفاری، ابوسعید خدری، ابوهریره،‌ ام‌سلمه و ام‌ایمن. از منابع شیعه چنین برداشت شده است که اصحاب پیامبر اکرم(ص) لقب سیده نساء‌العالمین را مختص حضرت فاطمه(س) می‌دانستند و او را با این لقب می‌خواندند. در طبقه دوم تابعان، بزرگانی همچون سعیدبن‌جبیر، سعیدبن‌مسیب، سلیم‌بن‌قیس هلالی، اصبغ‌بن‌نباته، مکحول، مجاهد و مسروق قرار دارند. در طبقات پایین‌تر نیز محدثان، دانشمندان علوم اسلامی، مورخان، مفسران قرآن و دیگران این روایات را در کتاب‌های خود نقل کرده‌اند.

افزون بر این احادیث نبوی، امامان شیعه(ع) به نقل از پیامبر اکرم(ص) یا در سخنان خویش، از حضرت فاطمه(س) با لقب سیده نساء‌العالمین یاد کرده‌اند، چنانکه در روایتی صحیح از امام جعفر صادق(ع) درباره این سخن رسول خدا(ص) که «فاطمه(س) سرور زنان اهل بهشت است»، پرسیده شد: «آیا فاطمه(س) برترین زن زمان خویش است؟» امام صادق(ع)، مریم را سرور زنان زمان خویش و فاطمه(س) را سرور همه زنان بهشت، از آغاز تا فرجام جهان، معرفی کرد. روایت سرور زنان، در منابع معتبر اهل سنت به شکل سیدة نساء الجنه، سیدة نساءالمؤمنین، سیدة نساء هذه‌ الامة و سیدة نساءالعالمین آمده است. ابن‌ابی‌الحدید، در شرح نهج‌البلاغه، آن را متواتر دانسته است.

عایشه نیز روای حدیثی است که در آن فاطمه(س) سرور تمام زنان این امت معرفی شده است. از جمله در سرآغاز باب «مناقب قرابةالرسول(ص) و منقبت فاطمه(س)، حدیث نبوی «فاطمه سیدة نساء اهل الجنه» را ذکر کرده که نشان‌دهنده اعتبار بسیار این حدیث در نزد وی است. حدیث مذکور مشهورترین حدیث در بیان سروری حضرت زهرا(س) نزد اهل سنت بوده و نقل آن با چند سند در صحیح‌البخاری، آن را در بالاترین درجه اعتبار نزد اهل سنت قرار داده و از طریق آنان در کتاب‌های حدیث شیعه نیز نقل شده است.

در روایتی دیگر از عمران‌بن‌حصین، از زهرا(س) با لقب‌های سیده نساءالعالمین و سید نساء عالمک یاد شده است. وی پس از دادن گزارشی از همراهی خویش با پیامبر(ص) در عیادت فاطمه(س) که از شدت گرسنگی بیمار شده بود، گفته است که رسول خدا(ص)، پس از تأکید بر شکیبایی زهرا(س)،‌ ایشان را برترین زن جهان معرفی کرد. نبی اکرم(ص) در پاسخ به پرسش حضرت زهرا(س) درباره جایگاه مریم(س)، حضرت مریم(س) حضرت فاطمه(س) را سرور زنان دوران خودشان خواند. بر اساس این روایت، مقایسه برتری فاطمه(س) و مریم(س)، مقایسه دو زن کامل در دو امت است و چون امت اسلام،‌ به استناد آیه 110 سوره آل‌عمران، برترین امت است، زهرا(س) نیز برترین زن جهان است. در روایتی از پیامبر(ص) نیز بر این مطلب تصریح شده است.

علاوه‌بر این، برای حضرت زهرا(س) القاب متفاوت ذکر شده است که بر سیادت عام ایشان دلالت می‌کند، چنانکه در روایت جابربن سمره از نبی اکرم(ص)، از فاطمه(س) با لقب سیده‌نساء یوم‌القیامه، در گزارش عبدالله‌بن‌عباس با لقب خیرةالله و در روایت علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) با لقب سیده‌نساء اهل الجنه یاد شده است.

دانشمندان بزرگ شیعه، همچون شیخ طوسی و ابن‌قولویه قمی، این القاب را در زیارت‌های متعدد،‌ در کتاب‌های معتبر خود نقل کرده‌اند. با توجه به مشهور بودن اختصاص این القاب به حضرت زهرا(س) در میان طبقه اول و فراوانی احادیث، بلکه تواتر معنوی آنها، برخی از علمای شیعه، همچون سیدمرتضی، برتری مطلق حضرت فاطمه(س) را بر همه زنان جهان، از اول تا آخر، اجماعی دانسته‌اند.
منبع: فارس

باشگاه خبری ورزشی

شبکه خانگی

مواریث پیامبران در نزد امام مهدی (عج) چیست؟/ حضرت موسی و عصای او

گروه فرهنگ جهان نیوز-  اللهُمَ اَصلِح عَبدَكَ وَ خَليفَتَكَ بِما اَصلَحتَ بِه اَنبِيائكَ وَ رُسُلَكَ وَ حُفَّهُ بِمَلائِكَتِكَ وَ اَيِّدهُ بِرُوحِ القُدُسِ مِن عِندِكَ وَ اَسلُكهُ مِن بَينِ يَدَيهِ وَ مِن خَلفِه رَصَداً يَحفَظُونَهُ مِن كُلِّ سُوءٍ وَ اَبدِلهَُ مِن بَعدِ خَوفِهِ اَمناً يَعبُدُكَ لا يُشرِكُ بِكَ شَيئاً وَلا تَجعَل لأَحَدٍ مِن خَلقِكَ عَلي وَلِيِّكَ سُلطاناً وَ اَئذَن لَهُ في جِهادِ عَدُوِّكَ
وَ عَدُوِّه وَاجعَلني مِن اَنصارِه اِنَّكَ عَلي كُلِّ شَيئٍ قَديرٌ(1)

مواریث پیامبران در نزد امام مهدی (عج)

مواریث حضرت موسی علیه السلام

در کمال الدین از حضرت باقر علیه السلام در بیان شباهت حضرت قائم علیه السلام به جمعی از پیامبران آمده است که فرمود : و امّا روش موسی علیه السلام ترس مداوم و طول غیبت و پنهان بودن ولادت و رنج و زحمت شیعیان بعد از او بر اثر آزار و خواری که از دشمنان ببینند تا آنگاه که خدای عزّ و جل ظهور حضرتش را اجازه دهد و او را یاری کند و بر دشمنش تأیید نماید.(2)

عصای موسی‌علیه السلام
 از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود : عصای موسی چوب آس و از درخت بهشتی است که وقتی خواست به سوی مدین برود جبرئیل آن را برایش آورد ، و آن عصا با تابوت آدم در دریاچه طبریه است نه می‌پوسند و نه تغییر می‌یابند ، تا آنکه قائم علیه السلام آنها را هنگام قیامش بیرون آورد.(3)
امام باقرعلیه السلام فرمود: «عصای موسی‌علیه السلام پیش از آنکه در دست حضرت موسی‌علیه السلام باشد، عصای حضرت آدم‌علیه السلام بود. سپس به حضرت شعیب‌علیه السلام و بعد به حضرت موسی‌علیه السلام رسید و اکنون این عصا نزد ماست. رنگ این عصا همچنان سبز است و همان شکل اول خود باقی است. اگر از آن بپرسی، پاسخ می‌دهد: این عصا برای قائم ما – عجّل اللَّه فرجه الشریف – ذخیره گردیده است. او با عصا همان کاری می‌کند که حضرت موسی‌علیه السلام انجام داد».(4)

امام باقر علیه السلام : برای قائم ما علیه السلام آماده شده تا هر آنچه موسی علیه السلام انجام می‌داد با آن عصا انجام دهد ، و آن می‌ترسانَد و آنچه نیرنگ و جادو کنند می‌بلعد ، و آنچه امر شود انجام می‌دهد و به هر سوی که رو کند خدعه‌ها را می‌گیرد [و خنثی می‌کند] ، دو لب – یا دو سر – دارد یکی در زمین و دیگری بالا که بین آنها چهل ذراع است ، با زبان خود نیرنگهای ، دشمنان را برمی‌گیرد.(5)

سنگ حضرت موسی‌علیه السلام
سنگی که حضرت موسی‌علیه السلام بر آن زد و چشمه‌های آب از آن روان شد، نزد امام مهدی‌علیه السلام است.
در خرایج از امام صادق از پدرش علیهما السلام آورده که فرمود : چون قائم علیه السلام در مکّه قیام کند و بخواهد به کوفه برود ، سخنگوی آن حضرت ندا می‌کند : کسی از شما خوردنی و آشامیدنی برندارد ، و آن حضرت سنگِ موسی بن عمران را – که از آن دوازده چشمه جوشید – با خود برمی‌دارد ، پس به هیچ منزلی فرود نیاید مگر اینکه آن را نصب فرماید و چشمه‌ها از آن جوشد پس هر که گرسنه باشد سیر و هر که تشنه باشد سیراب می‌گردد و همین توشه آنها خواهد بود تا به نجف برسند – پیشتر از کوفه – و چون به آنجا فرود آیند آب و شیر از آن پیوسته جاری خواهد بود ، هر که گرسنه باشد سیر و هر که تشنه باشد سیراب می‌گردند.(6)

 تابوت سکینه
این همان صندوقی است که خداوند برای مادر موسی‌علیه السلام فرستاد تا نوزادش را در آن قرار دهد و در دریا رها کند. حضرت موسی‌علیه السلام در پایان عمر، لوح‌ها و زره و همه آثار نبوّتش را در آن قرار داد.(7)

به گفته برخی محقّقان، تمثال‌های پیامبران خدا در این تابوت جای داشت. بنی اسرائیل این تابوت را در جنگ‌ها با خود حمل می‌کرد و در پرتو آن، پیروزی به دست می‌آورد.(8)

قائم آل محمّدعلیهم السلام هنگام ظهور و رفتن به سوی بیت المقدس، آن تابوت را همراه خاتم سلیمان‌علیه السلام و لوح‌های موسی‌علیه السلام بیرون می‌آورد.(9)

 لوح
امام صادق‌علیه السلام فرمود: «لوح‌ها و عصای موسی وخاتم سلیمان‌علیهما السلام نزد من است، ظرفی که حضرت موسی‌علیه السلام در آن برای خدا قربانی می‌کرد، تابوتی که فرشتگان آن را حمل کردند و آوردند، و نیز نامی که پیامبر برای حفظ مسلمانان از تیرهای مشرکان آن را در میان صف‌های لشکر قرار می‌داد، پیش من است».(10)

 کتاب‌ آسمانی
تمام کتاب‌های آسمانی توسّط پیامبر اکرم‌صلی الله علیه وآله به اهل بیت‌علیهم السلام انتقال یافت. اکنون همه آنها در اختیار آخرین ذخیره الهی است. روزی که حضرت بقیّه اللَّه – عجّل اللَّه فرجه الشریف – به فرمان پروردگار از پس پرده غیبت بیرون آید، تمام آنها را با خود می‌آورد.

امام صادق‌علیه السلام فرمود: «خداوند هیچ چیز به پیامبران نداد مگر اینکه آن را به محمّدصلی الله علیه وآله نیز عطا کرد. آن صحفی که قرآن درباره‌اش فرمود: صحف ابراهیم و موسی ، نزد ماست».(11)

ادامه دارد….

منابع:

1-امام علي بن موسي الرضا (علیه السلام) به يكي از يارانشان مي فرمايند : شيعيان در قنوت نماز جمعه به جاي هر دعاي ديگر، اين دعا كه براي فرج فرزندم مهدي است را بخوانيد.
جمال الأسبوع سيد ابن طاووس ص ۲۵۶  
2- کمال الدین ج1 ص 327
3- غیبت نعمانی ص 238
4-بصائر الدرجات، ص 183
5- بحار الانوار ،ج 52 ص 318
خرایج ص 11  6- مکیال المکارم ج 1 ص252  به نقل از
 7-الشیعة و الرجعة، ج 1، ص 164
 8-الشیعة والرجعة، ص 163
 9-بصائر الدرجات، ص 175
  10-  همان، ص 135
11- بامداد بشریت صص69-67

 

گوشی

تکنولوژی جدید