برچسب: در

میانمار حدود یک میلیون مسلمان ورهینگیا را مهاجران غیر قانونی می داند که از کشور بنگلادش وارد این کشور شده اند و حاضر نیست به آنها شهروندی اعطا کند.

کمیسیون عنان که سال گذشته از سوی آنگ سان سوچی رهبر میانمار انتخاب شده تا راهکارهایی را برای پایان دادن به بحران روهینگیا پیدا کند، اعلام کرده است که عاملان اصلی نقض حقوق بشر علیه مسلمانان روهینگیا باید به مجازات برسند و پاسخگوی اعمال خود باشند.

اوضاع امنیتی در استان راخین میانمار اکتبر گذشته پس از کشته شدن 9 مامور پلیس در ایستگاه های مرزی، وخیم تر شده است. دولت میانمار در واکنش به این حادثه، صدها سرباز و نیروی امنیتی دیگر را به منطقه اعزام کرده است. اقدامات خشونت آمیز نیروهای امنیتی میانمار موجب فرار بیش از 87 هزار مسلمان روهینگیا به بنگلادش شده است.ادامه عملیات پاکسازی نیروهای امنیتی میانمار موجب تشدید تنش ها در منطقه شده است.کمیسیون عنان که متشکل از 9 عضو است، افزود: گرچه میانمار حق دفاع از حاکمیت ارضی خود را دارد ولی واکنش بیش از حد نظامی به این تحولات موجب برقراری امنیت و ثبات نخواهد شد.

این کمیسیون در ادامه هشدار داد: اگر حقوق بشر محترم شمرده نشود و جمعیت روهینگیا همچنان از نظر سیاسی و اقتصادی تحت فشار شدیدی قرار بگیرد، این منطقه زمینه مساعدی برای تحریک فعالیت های افراط گرایانه خواهد داشت چرا که اهالی منطقه به شدت در برابر فعالیت های گروه های افراطی و اجیر شدن از سوی این گروه ها آسیب پذیر هستند.

رهبران روهینگیا در بنگلادش تاکید کرده اند که از 12 اوت تاکنون بیش از 3500 مسلمان روهینگیا وارد بنگلادش شده اند. این مساله موجب تشدید فشار بر اردوگاه های مملو از جمعیت در مناطق مرزی بنگلادش و میانمار شده است.داکا برآورد کرده است که حدود 400 هزار آواره روهینگیایی در اردوگاه های پناهجویان در بنگلادش زندگی می کنند.دفتر حقوق بشر سازمان ملل پیش از این از کشته شدن احتمالی صدها نفر از مسلمانان روهینگیا بر اثر اقدامات سرکوب گرایانه ارتش میانمار در این مدت پرده برداشته است.

میانمار حدود یک میلیون مسلمان ورهینگیا را مهاجران غیر قانونی می داند که از کشور بنگلادش وارد این کشور شده اند و حاضر نیست به آنها شهروندی اعطا کند.

کمیسیون عنان که سال گذشته از سوی آنگ سان سوچی رهبر میانمار انتخاب شده تا راهکارهایی را برای پایان دادن به بحران روهینگیا پیدا کند، اعلام کرده است که عاملان اصلی نقض حقوق بشر علیه مسلمانان روهینگیا باید به مجازات برسند و پاسخگوی اعمال خود باشند.

اوضاع امنیتی در استان راخین میانمار اکتبر گذشته پس از کشته شدن 9 مامور پلیس در ایستگاه های مرزی، وخیم تر شده است. دولت میانمار در واکنش به این حادثه، صدها سرباز و نیروی امنیتی دیگر را به منطقه اعزام کرده است. اقدامات خشونت آمیز نیروهای امنیتی میانمار موجب فرار بیش از 87 هزار مسلمان روهینگیا به بنگلادش شده است.ادامه عملیات پاکسازی نیروهای امنیتی میانمار موجب تشدید تنش ها در منطقه شده است.کمیسیون عنان که متشکل از 9 عضو است، افزود: گرچه میانمار حق دفاع از حاکمیت ارضی خود را دارد ولی واکنش بیش از حد نظامی به این تحولات موجب برقراری امنیت و ثبات نخواهد شد.

این کمیسیون در ادامه هشدار داد: اگر حقوق بشر محترم شمرده نشود و جمعیت روهینگیا همچنان از نظر سیاسی و اقتصادی تحت فشار شدیدی قرار بگیرد، این منطقه زمینه مساعدی برای تحریک فعالیت های افراط گرایانه خواهد داشت چرا که اهالی منطقه به شدت در برابر فعالیت های گروه های افراطی و اجیر شدن از سوی این گروه ها آسیب پذیر هستند.

رهبران روهینگیا در بنگلادش تاکید کرده اند که از 12 اوت تاکنون بیش از 3500 مسلمان روهینگیا وارد بنگلادش شده اند. این مساله موجب تشدید فشار بر اردوگاه های مملو از جمعیت در مناطق مرزی بنگلادش و میانمار شده است.داکا برآورد کرده است که حدود 400 هزار آواره روهینگیایی در اردوگاه های پناهجویان در بنگلادش زندگی می کنند.دفتر حقوق بشر سازمان ملل پیش از این از کشته شدن احتمالی صدها نفر از مسلمانان روهینگیا بر اثر اقدامات سرکوب گرایانه ارتش میانمار در این مدت پرده برداشته است.

بنابراین گزارش، تکفیری‌های داعش در حالی با ده‌ها کشته و شمار زیادی زخمی مجبور به فرار از این منطقه شدند که سرعت عمل نیروهای مقاومت موجب شد تکفیری‌ها موفق به تخلیه اجساد باقیمانده خود نشوند.

در این عملیات یگان پهپادی سپاه پاسداران نیروهای مهاجم تروریست را هدف موشک‌های خود قرار داد که شماری از تروریست‌ها کشته و زخمی شدند.

در این عملیات، مقادیر زیادی تجهیزات، مهمات جنگی و شش خودروی زرهی به غنیمت نیروهای ارتش سوریه و محور مقاومت درآمد.

عملیات شناسایی و ره گیری یگان پهپادی سپاه نقش مهمی در شکست سنگین تروریست‌های تکفیری داشت.

بنابراین گزارش، تکفیری‌های داعش در حالی با ده‌ها کشته و شمار زیادی زخمی مجبور به فرار از این منطقه شدند که سرعت عمل نیروهای مقاومت موجب شد تکفیری‌ها موفق به تخلیه اجساد باقیمانده خود نشوند.

در این عملیات یگان پهپادی سپاه پاسداران نیروهای مهاجم تروریست را هدف موشک‌های خود قرار داد که شماری از تروریست‌ها کشته و زخمی شدند.

در این عملیات، مقادیر زیادی تجهیزات، مهمات جنگی و شش خودروی زرهی به غنیمت نیروهای ارتش سوریه و محور مقاومت درآمد.

عملیات شناسایی و ره گیری یگان پهپادی سپاه نقش مهمی در شکست سنگین تروریست‌های تکفیری داشت.

کانال‌های زیادی وجود دارند که همواره پس از یک رویداد شاهد پیام‌های متواتر طنز نسبت به آن واقعه در این کانال‌ها هستیم. حادثه‌ای که در این چند روزه تبدیل به سوژه طنز کانال‌های تلگرامی شده است، حادثه مرگ پیرمردی ۶۶ ساله است که یک رپر زیرزمینی، در این پرونده متهم است.

رپری که با رپ اجتماعی خود هواداران زیادی پیدا کرده است. بازنمایی معنایی این قتل، مانند بیشتر حوادث ناگوار و جدی، این روزها رنگ و بویی طنز به خود گرفته است. پرسش اصلی اما این است که چگونه یک حادثه تلخ، تبدیل به یک سوژه طنز می‌شود؟ و اینکه آیا ژن ایرانی با طنازی پیوند خورده است؟

اساسا پیدا کردن پاسخ دقیق چنین سوالاتی، نیازمند فهم روند کنش‌های اجتماعی افراد است، کنش‌هایی که تا قبل از فراگیر شدن فضای مجازی، در بستر فضای حقیقی جلوه پیدا می‌کرد. ماهیت  فضای مجازی که قرار بود روند زندگی را برای انسان  مدرن تسهیل کند، امروز فارغ از راحت‌تر کردن یا نکردن امور مردم، تبدیل به متن زندگی روزمره مردم ما شده است. سخن گفتن از یک ماجرای تلخ، تنها زمانی می‌تواند به شیوه‌ای طنز بروز داشته باشد که دیگر آن حادثه برای ما تلخ نباشد،  بلکه تبدیل به سوژه‌ای می‌شود که می‌تواند چند ماهیت داشته باشد، هم می‌تواند ماهیتی تلخ داشته باشد و هم می‌تواند ماهیتی طنز داشته باشد و این قضیه بیشتر از آنکه، به ژن طناز ایرانی‌ها بازگردد، به ماهیت فضای مجازی بازمی‌گردد که خود برساخته‌ای از دنیای مدرن است.

وقتی از دنیای مدرن صحبت می‌کنیم، یعنی دقیقا داریم از مفهومی صحبت می‌کنیم که ماهیتش پذیرش تکثر است. مفهومی که هیچگاه وحدت‌پذیر نیست و این مهم‌ترین چیزی است که گفتمان مدرن را تا امروز سرپا نگه داشته است. نوع مواجهه جامعه ایران با پدیده‌های مدرن، همیشه مانند یک تصادف غیرمنتظره بوده است، تصادفی که ما از رخ‌دادنش آگاهی نداریم و خودمان را برای مواجهه‌اش آماده نکرده‌ایم و وقتی این تصادف رخ می‌دهد، آنچنان برای‌مان غیرمنتظره است که فرصت تفکر را از ما سلب می‌کند.

فضای مجازی و به صورت خاص شبکه‌های اجتماعی نیز به عنوان پدیده‌هایی مدرن، آنچنان ناگهانی وارد جامعه ما شد که نتوانستیم درباره نوع مواجهه خود با آن تامل کنیم و موقعی که کاملا درگیرش شدیم، آنگاه به فکر فرو رفتیم و درباره ماهیت و کارکردش تامل کردیم.

البته این تامل نیز به راحتی امکانپذیر نیست، چون زیست ما اکنون مجازی شده و ذهنیت ما به صورت ناخودآگاه از این فضا تاثیر پذیرفته و این یعنی ما نمی‌توانیم به آسانی درباره چیزی که در آن غوطه‌وریم، قضاوت درستی داشته باشیم. خواسته یا ناخواسته ما درگیر شبکه‌های اجتماعی شده‌ایم و با وجود آنکه از مضراتش در وجوه مختلف زندگی‌مان آگاهی داریم، نمی‌توانیم روزی را تصور کنیم که  دیگر خبری از تلگرام، اینستاگرام یا توییتر نباشد، همانطور که نمی‌توانیم روزی را بدون موبایل و اتومبیل تصور کنیم.

وقتی یک ماهیت متکثر و وحدت ناپذیر به بخشی از زندگی روزمره ما تبدیل می‌شود، ناگزیر باید بپذیریم که حد و مرز‌های اخلاقی، عرفی، سیاسی، مذهبی و… اعتبار خودشان را از دست می‌دهند. مثلا ما می‌دانیم که در ایام محرم، در کانالی  که عقاید مذهبی ما به سخره گرفته می‌شود و شاید حتی مدتی از آن کانال خارج شویم اما مدتی بعد بنا به دلایل همیشگی، به عضویت آن کانال در‌می‌آییم و این یعنی ما این «بی‌مرزی» را پذیرفته‌ایم.

بی‌مرزی‌ای که بدون هیچ عقیده، مکتب یا ایدئولوژی‌ای، به تمام مکاتب و عقاید می‌تازد و ما جز پذیرش آن چاره‌ای نداشته‌ایم. ماجرای قتل پیرمرد ۶۶ ساله بیش از آنکه  نمودی تلخ داشته باشد، به صورت طنز بازنمایی می‌شود و این بخشی از حقیقت جامعه ما است، حقیقتی که پذیرش «بی‌مرزی» برایش تبدیل به یک عادت روزمره شده است، عادتی که روز به روز درون افراد جامعه نهادینه‌تر می‌شود و این امر به معنای این است که جامعه  روز به روز بیشتر به سمت بحران‌های اخلاقی کشیده می‌شود. بحران‌هایی که مهم‌ترین ویژگی‌شان، نسبی‌گرایی است و عاقبت نسبی‌گرایی، پوچ‌انگاری است.

شاید کلید فهم رخدادهایی شبیه ماجرای بنیتا در همین پوچ‌گرایی باشد که ریشه‌اش در عدم مرزبندی ما با پدیده‌های مدرنی است که روز به روز، ساده‌تر از قبل آنها را وارد زندگی خود می‌کنیم. اینکه انگیزه حمید صفت از انجام آن کار چه بوده، برای ما مهم نیست، آنچه مهم است، اینکه بازنمایی این واقعه، حقیقت را ذبح می‌کند یا به صورت طنز، آن عمل را بی‌اعتبار می‌کند یا با واکنش‌های احساسی ناشی از سلبریتی‌زدگی، عمل آن فرد را توجیه می‌کند و این یعنی رواج بی‌مرزی پدیده‌ها و بی‌اعتبار شدن حقیقت و اخلاق.

کانال‌های زیادی وجود دارند که همواره پس از یک رویداد شاهد پیام‌های متواتر طنز نسبت به آن واقعه در این کانال‌ها هستیم. حادثه‌ای که در این چند روزه تبدیل به سوژه طنز کانال‌های تلگرامی شده است، حادثه مرگ پیرمردی ۶۶ ساله است که یک رپر زیرزمینی، در این پرونده متهم است.

رپری که با رپ اجتماعی خود هواداران زیادی پیدا کرده است. بازنمایی معنایی این قتل، مانند بیشتر حوادث ناگوار و جدی، این روزها رنگ و بویی طنز به خود گرفته است. پرسش اصلی اما این است که چگونه یک حادثه تلخ، تبدیل به یک سوژه طنز می‌شود؟ و اینکه آیا ژن ایرانی با طنازی پیوند خورده است؟

اساسا پیدا کردن پاسخ دقیق چنین سوالاتی، نیازمند فهم روند کنش‌های اجتماعی افراد است، کنش‌هایی که تا قبل از فراگیر شدن فضای مجازی، در بستر فضای حقیقی جلوه پیدا می‌کرد. ماهیت  فضای مجازی که قرار بود روند زندگی را برای انسان  مدرن تسهیل کند، امروز فارغ از راحت‌تر کردن یا نکردن امور مردم، تبدیل به متن زندگی روزمره مردم ما شده است. سخن گفتن از یک ماجرای تلخ، تنها زمانی می‌تواند به شیوه‌ای طنز بروز داشته باشد که دیگر آن حادثه برای ما تلخ نباشد،  بلکه تبدیل به سوژه‌ای می‌شود که می‌تواند چند ماهیت داشته باشد، هم می‌تواند ماهیتی تلخ داشته باشد و هم می‌تواند ماهیتی طنز داشته باشد و این قضیه بیشتر از آنکه، به ژن طناز ایرانی‌ها بازگردد، به ماهیت فضای مجازی بازمی‌گردد که خود برساخته‌ای از دنیای مدرن است.

وقتی از دنیای مدرن صحبت می‌کنیم، یعنی دقیقا داریم از مفهومی صحبت می‌کنیم که ماهیتش پذیرش تکثر است. مفهومی که هیچگاه وحدت‌پذیر نیست و این مهم‌ترین چیزی است که گفتمان مدرن را تا امروز سرپا نگه داشته است. نوع مواجهه جامعه ایران با پدیده‌های مدرن، همیشه مانند یک تصادف غیرمنتظره بوده است، تصادفی که ما از رخ‌دادنش آگاهی نداریم و خودمان را برای مواجهه‌اش آماده نکرده‌ایم و وقتی این تصادف رخ می‌دهد، آنچنان برای‌مان غیرمنتظره است که فرصت تفکر را از ما سلب می‌کند.

فضای مجازی و به صورت خاص شبکه‌های اجتماعی نیز به عنوان پدیده‌هایی مدرن، آنچنان ناگهانی وارد جامعه ما شد که نتوانستیم درباره نوع مواجهه خود با آن تامل کنیم و موقعی که کاملا درگیرش شدیم، آنگاه به فکر فرو رفتیم و درباره ماهیت و کارکردش تامل کردیم.

البته این تامل نیز به راحتی امکانپذیر نیست، چون زیست ما اکنون مجازی شده و ذهنیت ما به صورت ناخودآگاه از این فضا تاثیر پذیرفته و این یعنی ما نمی‌توانیم به آسانی درباره چیزی که در آن غوطه‌وریم، قضاوت درستی داشته باشیم. خواسته یا ناخواسته ما درگیر شبکه‌های اجتماعی شده‌ایم و با وجود آنکه از مضراتش در وجوه مختلف زندگی‌مان آگاهی داریم، نمی‌توانیم روزی را تصور کنیم که  دیگر خبری از تلگرام، اینستاگرام یا توییتر نباشد، همانطور که نمی‌توانیم روزی را بدون موبایل و اتومبیل تصور کنیم.

وقتی یک ماهیت متکثر و وحدت ناپذیر به بخشی از زندگی روزمره ما تبدیل می‌شود، ناگزیر باید بپذیریم که حد و مرز‌های اخلاقی، عرفی، سیاسی، مذهبی و… اعتبار خودشان را از دست می‌دهند. مثلا ما می‌دانیم که در ایام محرم، در کانالی  که عقاید مذهبی ما به سخره گرفته می‌شود و شاید حتی مدتی از آن کانال خارج شویم اما مدتی بعد بنا به دلایل همیشگی، به عضویت آن کانال در‌می‌آییم و این یعنی ما این «بی‌مرزی» را پذیرفته‌ایم.

بی‌مرزی‌ای که بدون هیچ عقیده، مکتب یا ایدئولوژی‌ای، به تمام مکاتب و عقاید می‌تازد و ما جز پذیرش آن چاره‌ای نداشته‌ایم. ماجرای قتل پیرمرد ۶۶ ساله بیش از آنکه  نمودی تلخ داشته باشد، به صورت طنز بازنمایی می‌شود و این بخشی از حقیقت جامعه ما است، حقیقتی که پذیرش «بی‌مرزی» برایش تبدیل به یک عادت روزمره شده است، عادتی که روز به روز درون افراد جامعه نهادینه‌تر می‌شود و این امر به معنای این است که جامعه  روز به روز بیشتر به سمت بحران‌های اخلاقی کشیده می‌شود. بحران‌هایی که مهم‌ترین ویژگی‌شان، نسبی‌گرایی است و عاقبت نسبی‌گرایی، پوچ‌انگاری است.

شاید کلید فهم رخدادهایی شبیه ماجرای بنیتا در همین پوچ‌گرایی باشد که ریشه‌اش در عدم مرزبندی ما با پدیده‌های مدرنی است که روز به روز، ساده‌تر از قبل آنها را وارد زندگی خود می‌کنیم. اینکه انگیزه حمید صفت از انجام آن کار چه بوده، برای ما مهم نیست، آنچه مهم است، اینکه بازنمایی این واقعه، حقیقت را ذبح می‌کند یا به صورت طنز، آن عمل را بی‌اعتبار می‌کند یا با واکنش‌های احساسی ناشی از سلبریتی‌زدگی، عمل آن فرد را توجیه می‌کند و این یعنی رواج بی‌مرزی پدیده‌ها و بی‌اعتبار شدن حقیقت و اخلاق.

وی بیان کرد: با وجود گذشت یکسال از این سانحه رانندگی، برادر راکب موتورسیکلت نقشه انتقام را در سر می پروراند.

وی اضافه کرد: راننده سمند به همراه دوست خود به صورت پیاده در حال گشت زنی بر روی زمین های کشاورزی بودند که راننده تریلی در یک اقدام از پیش طراحی شده هنگام تردد از این مسیر خودروی خود را به سمت آنها منحرف می کند.

رئیس پلیس راه استان همدان اظهار کرد: خودروی تریلی به مسافت حدود نیم کیلومتر جسم این 2 فرد را در زیر کامیون و بر روی زمین های کشاورزی می کشد.

سرهنگ عزیزی افزود: در این سانحه راننده سمند که راننده تریلی قصد انتقام از او را داشت به کما می رود و دیگر عابری که نقشی در این قضایا نداشت جان خود را از دست می دهد.

وی اضافه کرد: راننده تریلی در اظهارات ضد و نقیض خود عمدی بودن این سانحه را رد کرد ولی با وجود مستندات انکار ناپذیر موضوع انتقام گیری را نتوانست کتمان کند.

وی گفت: هم اینک برای این فرد در دادسرای بهار همدان پرونده تشکیل شده است.

طبق آمار منتشره از سوی پزشکی قانونی، 114 نفر بهار امسال در سوانح رانندگی این استان جان باختند که 86نفر از جان باختگان مرد و 28 نفر نیز زن بودند.

وی بیان کرد: با وجود گذشت یکسال از این سانحه رانندگی، برادر راکب موتورسیکلت نقشه انتقام را در سر می پروراند.

وی اضافه کرد: راننده سمند به همراه دوست خود به صورت پیاده در حال گشت زنی بر روی زمین های کشاورزی بودند که راننده تریلی در یک اقدام از پیش طراحی شده هنگام تردد از این مسیر خودروی خود را به سمت آنها منحرف می کند.

رئیس پلیس راه استان همدان اظهار کرد: خودروی تریلی به مسافت حدود نیم کیلومتر جسم این 2 فرد را در زیر کامیون و بر روی زمین های کشاورزی می کشد.

سرهنگ عزیزی افزود: در این سانحه راننده سمند که راننده تریلی قصد انتقام از او را داشت به کما می رود و دیگر عابری که نقشی در این قضایا نداشت جان خود را از دست می دهد.

وی اضافه کرد: راننده تریلی در اظهارات ضد و نقیض خود عمدی بودن این سانحه را رد کرد ولی با وجود مستندات انکار ناپذیر موضوع انتقام گیری را نتوانست کتمان کند.

وی گفت: هم اینک برای این فرد در دادسرای بهار همدان پرونده تشکیل شده است.

طبق آمار منتشره از سوی پزشکی قانونی، 114 نفر بهار امسال در سوانح رانندگی این استان جان باختند که 86نفر از جان باختگان مرد و 28 نفر نیز زن بودند.

ایران هم چنان یکی از معدود کشورهای جهان است که سیستم پرداخت الکترونیک جهانی در آن کار نمی‌کند و گردشگران خارجی مجبورند برای سفر به ایران پول نقد با خود حمل کنند.

 در حالی که تاجران ایرانی تلاش می‌کنند در خارج از کشور تجارت به راه اندازند، سرمایه گذاران خارجی از این که نتوانند پول‌های خود را از ایران خارج کنند.

این مساله یکی از مهم‌ترین دلایل عدم رونق اقتصادی پس از توافق هسته‌ای است.

البته علاوه بر این مساله عدم توانایی بانک‌های داخلی این کشور و ناکارآمدی آن‌ها است.

به گزارش فایننشال تایمز یکی از بانکداران ارشد ایرانی می‌گوید: گزارش‌ها نشان می‌دهد که بسیاری از بانک‌ها با کسری مواجه هستند، اما نمی‌دانند با این حجم از کسری چه کنند؟ واقعیت این است که بانک‌های ایران هنوز مفهوم شفافیت را نفهمیده اند. 

یکی از مهم‌ترین مشکلات بانک‌های ایران و در واقع مهم‌ترین مشکل این سیستم، تسهیلات غیر در گردش است که در برخی از بانک‌ها ۳۰ تا ۴۰ درصد را شامل می‌شود. 

از طرف دیگر حجم وسیعی از موسسات اعتباری کوچک پدید آمده است که تقریبا یک چهارم سیستم بانکی را شامل می‌شوند و اغلب آن‌ها از بانک مرکزی مجوز ندارند.

دهه ها انزوا از نظام مالی بین المللی در جهان باعث شده که بسیاری از بانک های ایران در پایبندی به هنجارهای بین المللی بانکی ناتوان باشند. بانک ها پس از سال ها سیاست های پوپولیستی از شمار بالای وام های بد به ستوه آمده اند.

اکبر کمیجانی، قائم مقام بانک مرکزی ایران، به فاینشنال تایمز می گوید: «بانک مرکزی ایران به طور جدی در پی رسیدگی به مشکلات موجود و بهبود بخش بانکی است تا اجرای معیارهای بین المللی برای ورود و حضور بانک های بزرگ بین المللی و رقابت بیشتر در بازار پولی ایران تضمین شود».

ایران هم چنان یکی از معدود کشورهای جهان است که سیستم پرداخت الکترونیک جهانی در آن کار نمی‌کند و گردشگران خارجی مجبورند برای سفر به ایران پول نقد با خود حمل کنند.

 در حالی که تاجران ایرانی تلاش می‌کنند در خارج از کشور تجارت به راه اندازند، سرمایه گذاران خارجی از این که نتوانند پول‌های خود را از ایران خارج کنند.

این مساله یکی از مهم‌ترین دلایل عدم رونق اقتصادی پس از توافق هسته‌ای است.

البته علاوه بر این مساله عدم توانایی بانک‌های داخلی این کشور و ناکارآمدی آن‌ها است.

به گزارش فایننشال تایمز یکی از بانکداران ارشد ایرانی می‌گوید: گزارش‌ها نشان می‌دهد که بسیاری از بانک‌ها با کسری مواجه هستند، اما نمی‌دانند با این حجم از کسری چه کنند؟ واقعیت این است که بانک‌های ایران هنوز مفهوم شفافیت را نفهمیده اند. 

یکی از مهم‌ترین مشکلات بانک‌های ایران و در واقع مهم‌ترین مشکل این سیستم، تسهیلات غیر در گردش است که در برخی از بانک‌ها ۳۰ تا ۴۰ درصد را شامل می‌شود. 

از طرف دیگر حجم وسیعی از موسسات اعتباری کوچک پدید آمده است که تقریبا یک چهارم سیستم بانکی را شامل می‌شوند و اغلب آن‌ها از بانک مرکزی مجوز ندارند.

دهه ها انزوا از نظام مالی بین المللی در جهان باعث شده که بسیاری از بانک های ایران در پایبندی به هنجارهای بین المللی بانکی ناتوان باشند. بانک ها پس از سال ها سیاست های پوپولیستی از شمار بالای وام های بد به ستوه آمده اند.

اکبر کمیجانی، قائم مقام بانک مرکزی ایران، به فاینشنال تایمز می گوید: «بانک مرکزی ایران به طور جدی در پی رسیدگی به مشکلات موجود و بهبود بخش بانکی است تا اجرای معیارهای بین المللی برای ورود و حضور بانک های بزرگ بین المللی و رقابت بیشتر در بازار پولی ایران تضمین شود».

بر این اساس مجدداً تاکید می‌ شود این نهاد غیرمجاز، فاقد هرگونه مجوز از بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران بوده و فعالیت شعب آن غیرقانونی است. از اینرو ضروری است هموطنان عزیز برای جلوگیری از به مخاطره افتادن سرمایه خود، به هیچ وجه نزد این موسسه جعلی، سپرده‌گذاری نکرده و از هر گونه ارتباط دیگری با این موسسه از قبیل در اختیار‌گذاردن مِلک جهت ایجاد شعبه یا دریافت تسهیلات جداً خودداری کنند. در غیر این‌صورت، بانک مرکزی هیچ‌گونه مسئولیتی در قبال تضییع حقوق ایشان به خصوص استرداد وجوه سپرده‌گذاران نداشته و حق پیگیری موضوع از طریق مراجع قضایی را همچنان برای خود محفوظ می‌داند.

این دو شعبه در استان آذربایجان شرقی به نشانی «شهر تبریز‏- خیابان ولی عصر‏- بعد از تقاطع خیابان فروغی» و استان مازندران به نشانی «شهر ساری ‏- خیابان جمهوری اسلامی»، قرار دارند.
قابل تاکید است موضوع توقف فعالیت تمام شعب این موسسه غیر مجاز از طریق مراجع قضایی و انتظامی در دستور کار این بانک قرار دارد.

بر این اساس مجدداً تاکید می‌ شود این نهاد غیرمجاز، فاقد هرگونه مجوز از بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران بوده و فعالیت شعب آن غیرقانونی است. از اینرو ضروری است هموطنان عزیز برای جلوگیری از به مخاطره افتادن سرمایه خود، به هیچ وجه نزد این موسسه جعلی، سپرده‌گذاری نکرده و از هر گونه ارتباط دیگری با این موسسه از قبیل در اختیار‌گذاردن مِلک جهت ایجاد شعبه یا دریافت تسهیلات جداً خودداری کنند. در غیر این‌صورت، بانک مرکزی هیچ‌گونه مسئولیتی در قبال تضییع حقوق ایشان به خصوص استرداد وجوه سپرده‌گذاران نداشته و حق پیگیری موضوع از طریق مراجع قضایی را همچنان برای خود محفوظ می‌داند.

این دو شعبه در استان آذربایجان شرقی به نشانی «شهر تبریز‏- خیابان ولی عصر‏- بعد از تقاطع خیابان فروغی» و استان مازندران به نشانی «شهر ساری ‏- خیابان جمهوری اسلامی»، قرار دارند.
قابل تاکید است موضوع توقف فعالیت تمام شعب این موسسه غیر مجاز از طریق مراجع قضایی و انتظامی در دستور کار این بانک قرار دارد.