به گزارش جهان، رضا رستمی در “رهروان ولایت” نوشت: اگر در یک قرنونیم اخیر، بخواهیم چند شخصیت را بعنوان عامل اصلی و عنصر کلیدی در جهت بیداری ملتهای مسلمان از خواب غفلت و اختلاف، معرفی کنیم قطعا از نام «سید جمالالدین اسدآبادی» نمیتوان گذشت. سید جمالالدین -که متولد اسدآباد همدان است و پس از رحلتش در کابل افغانستان مدفون شد- دارای آرمانهای بلند و دغدغههای مقدسی بود که منجر به سفرهای متعدد او به کشورهای اسلامی و غیراسلامی شد. سفرهایی که در شناخت دقیق و نزدیک او از دلایل عقبماندگی جوامع اسلامی و راز اختلافهای مسلمانان با یکدیگر، نقش تعیینکنندهای داشت.[۱] علاوه بر آسیا و آفریقا، وی مسافرتهای اروپایی هم داشت که سبب شد تا نسبت به تمدن غربی و نیت اصلی سردمداران آنها آشنایی کامل پیدا کند. ماحصل و نتیجهی مطالعات فراوان و تحقیقات میدانی سید جمال، این بود که او «مهمترین و مزمنترین درد جامعه اسلامى را استبداد داخلى و استعمار خارجى تشخیص داد و با ایندو به شدت مبارزه کرد. آخر کار هم جان خود را در همین راه از دست داد. او براى مبارزه با این دو عامل فلجکننده، آگاهى سیاسى و شرکت فعالانه مسلمانان را در سیاست واجب و لازم شمرد و براى تحصیل مجد و عظمت از دست رفتهی مسلمانان و به دست آوردن مقامى در جهان که شایستهی آن هستند بازگشت به اسلام نخستین و در حقیقت، حلول مجدد روح اسلام واقعى را در کالبد نیمه مردهی مسلمانان، فورى و حیاتى میدانست.»[۲] یکی از وجوه استعمار که «سید جمالالدین اسدآبادی» بشدت به مقابله با آن پرداخت عبارت بود از «استعمار سیاسی». دولتهای غربی، علاوه بر استیلای فرهنگی و اقتصادی، یک ایده و فکر شوم را هم بشدت ترویج میکردند که عامل اصلیِ رکود و تسلیمشدن مسلمانان در برابر استعمارگران بود. سید جمال «ریشهی دردها را شناخت و آن را در استبداد داخلى و استعمار خارجى تشخیص داد. بیمارى روانىِ مردم را «جدایى دین از سیاست» دانست. دید عجب فکر خطرناکى را استعمار در میان مردم، تبلیغ کرده که دین یک مسئله است؛ سیاست، مسئلهی دیگر! کار دین را به دینداران واگذارید. کار دین جایش مسجد است، دین یعنى در مسجد و معبد بودن، دعا و نماز خواندن؛ میدان سیاست و میدان اجتماع چیز دیگرى است… سید جمال فکر جدایى دین از سیاست را بکلى محکوم کرد؛ که اسلام دین سیاست است، اسلام دین اجتماع است. پیغمبر اسلام همینقدر که از آن اسارتِ مکه، خارج شد و به مدینه، هجرت کرد و یک محیط آزاد پیدا کرد، اولین کارى که کرد این بود که حکومت تشکیل داد و خودش در رأس یک حکومت قرار گرفت.»[۳] مرحوم سید، عملاً با مستبدان زمان درگیرى داشت، مریدان خود را به مبارزه تحریک میکرد تا آنجا که قتل ناصرالدین شاه به تحریک او منتسب شد؛ اما با این همه، تلاشهای فراوانش به نتیجهی محسوسی تبدیل نشد و نتوانست موجی فراگیر در عالَم اسلام، بوجود آورد. چند اشکال در عملکرد سید جمال، سبب شد تا کوششهای او نتیجهی لازم را بهمراه نداشته باشد. اول اینکه او «علیرغم مبارزهی پیگیرش با حکومتهاى مستبدّ زمان خود، فلسفهی سیاسى-اسلامى را که خود میپسندیده دقیقاً عرضه نداشته است که به چه شکل و چه الگویى است. شاید بدان جهت که مبارزات پیگیرش با استبداد و استعمار، امان نمیداد که به این مسایل بپردازد و شاید بدان جهت که مبارزه با استبداد و استعمار را نخستین گام در راه انقلاب و رستاخیز اسلامى میدانسته و معتقد بوده ملت مسلمان، هرگاه این گام اول را درست بردارد، در گام دوم، خود خواهد دانست که چه بکند؛ و ممکن است اینها را نوعى نقص و کمبود در کار سید تلقى کرد.»[۴] دوم اینکه امثال سید جمال «با همهی خدمات ارجمند و گرانبهایشان، همگی این نقص بزرگ را در کار خود داشتند که بهجای برپاکردن یک انقلاب اسلامی، به یک دعوت اسلامی اکتفا کردند و اصلاح جوامع مسلمان را نه با قوّت و قدرت انقلاب که با تلاش روشنفکرانه و فقط با ابزار قلم و زبان جستوجو کردند. این شیوه، البته ممدوح و مأجور بوده و است؛ اما هرگز از آن، توقع نتایجی همچون نتیجهی عمل پیامبران اولوالعزم را کـه سازندگانِ مقاطع اصلیِ تاریخ بودهاند نبایـد داشت … لذا مشاهده میشود که سعی و تلاش بیحد و حصر مخلصان این گروه، هرگز نتوانسته حرکت معکوس و روبه انحطاط ملل مسلمان را متوقف کند، یا عزت و عظمتی را که آنان از آن نام میآورده و در آرزویش آه و اشک میافشاندهاند، به مسلمانان برگرداند.»[۵] و عامل سوم هم به نداشتن محبوبیت و جایگاه مذهبی در جامعه برمیگردد «جمالالدین، مرد لایقی بوده است لکن نقاط ضعفی هم داشته است، و چون پایگاه ملی و مذهبی در بین مردم نداشته, از آن جهت، زحمات او با همهی کوششها, به نتیجه نرسید و دلیل بر اینکه پایگاه مذهبی نداشته است، این که چون شاه وقت (ناصرالدین شاه) او را گرفت و با وضع فجیع، تبعید کرد عکس العملی (از سوی مردم) نشان داده نشد و زحمات او چون این پایگاه را فاقد بود، به نتیجه نرسید.»[۶] سید جمال الدین اسدآبادی در آخرین اظهارت خود هم بر حسرتهای خود و عدم توفیق کامل در رسیدن به نتایج مطلوب، چنین میگوید: «افسوس میخورم از این که کِشتههای خود را ندرویدم. به آرزویی که داشتم کاملا نایل نگردیدم. شمشیر شقاوت نگذاشت بیداری ملل مشرق را ببینم. دست جهالت فرصت نداد صدای آزادی را از حلقوم امم مشرق بشنوم. ای کاش من تمام تخم افکار خود را در مزرعهی مستعد افکار ملت کاشته بودم. چه خوش بود تخمهای بارور و مفید خود را در زمین شورهزارِ سلطنت، فاسد نمینمودم. آنچه در آن مزرعه کاشتم، به نمو رسید. هر چه در این زمین کویر، غرس نمودم فاسد گردید.»[۷] پینوشت: ۱- مسافرتهای متعدد و شرایط متغیر او سبب شده بود که حتی نتواند تا پایان عمر شصتسالهاش تشکیل خانواده بدهد. ۲- شهید مطهری، بررسی اجمالی نهضتهای اسلامی در صدسالهی اخیر، ص۲۰ ۳- همان، ص۲۳ ۴- همان، ص۲۵ ۵- امام خامنهای، خرداد ۱۳۶۹ ۶- صحیفه امام , جلد ۵ , ص ۲۹۰ ۷- ناظم الاسلام کرمانی، تاریخ بیداری ایرانیان، ص ۸۷ – ۸۸ |
برچسب: چه
پرسپولیسی های تیم ملی چه در سر می گذرانند؟ + تصویر
۲ بازیکن ملی پوش پرسپولیس امیدوار هستند در بازی با هند در ترکیب اصلی قرار بگیرند.
به گزارش خبرنگار کاپ، مهدی طارمی و رامین رضاییان که مدتی است با توجه به درخشش قابل ملاحظه خود در ترکیب پرسپولیس در تیم ملی هم جایگاه خود را پیدا کرده اند، قبل از حرکت به سوی محل تمرین، در هتل آزادی عکسی به یادگار گرفتند.
طارمی با وجود حضور نفراتی چون سردار آزمون، رضا قوچان نژاد و کریم انصاری فرد کار سختی پیش رو دارد. همچنین رامین رضاییان نیز با وریا غفوری برای حضور در ترکیب اصلی در پست دفاع راست رقابت می کند.
دنیا با یک ساعت اختلافی سال چه می کنند؟
به گزارش جهان به نقل از باشگاه خبرنگاران، رادیوی ملی آمریکا (انپیآر) با انتشار گزارشی در پایگاه اینترنتی خود نوشت: صبح یکشنبه هفته گذشته، ساعت رسمی در تمامی ایالتهای آمریکا – به جز «هاوایی» و «آریزونا»- یک ساعت به جلو کشیده شد. این تغییر هرساله در همین تاریخ و با هدف صرفهجویی در مصرف انرژی صورت میگیرد.
این تغییر ساعت در منطقههای زمانی – که موجب طولانیتر شدن روز در عصر و کوتاهتر شدن آن در صبح میشود – در بیشتر کشورها به «تغییر ساعت تابستانی» یا «صرفهجویی در زمان نور روز» (دیاِستی) معروف است. این تغییر معمولاً در ابتدای بهار هر سال انجام و در پاییز نیز ساعت رسمی کشورها به حالت عادی بازگردانده میشود. آلمان نخستین کشوری بود که در زمان «جنگ جهانی اول،» ایده دیاِستی را به جهانیان معرفی کرد. انگلیس نیز در جریان جنگ جهانی دوم از این روش استفاده کرد. پس از بحران انرژی در دهه ۱۹۷۰ میلادی، «ساعت تابستانی» به صورت گسترده مورد استفاده قرار گرفت. امروزه نیز کشورهای آمریکای شمالی، بیشتر کشورهای اروپایی و همچنین «استرالیا» روش دیاِستی را به کار میبرند. بسیاری از کشورها برای بهینهسازی مصرف انرژی، در فصل بهار و تابستان ساعت رسمی کشورشان را معمولاً یک ساعت به جلو میکشند، تا مدت زمان بیشتری از روز با ساعات کاری همخوانی داشته باشد و در ساعات کمتری از روز، نیاز به مصرف انرژی برای تأمین روشنایی وجود داشته باشد. «مایکل داونینگ،» نویسنده «جهش به جلو: جنون سالانه صرفهجویی در زمان نور روز،» معتقد است اجرای «تغییر ساعت تابستانی» هزینهای برای مردم و مصرفکنندگان انرژی ندارد؛ بنابراین، این روش طرفداران زیادی در میان قانونگذاران کشورها دارد. وی همچنین میگوید اجرای دیاِستی در کشورهایی که نزدیک خط استوا قرار دارند و مقدار نور روز در آنها ثابت است، تأثیر چندانی در بهینهسازی مصرف انرژی ندارد. اما دلیل استفاده آنها از این روش، هماهنگ شدن با منطقه زمانی آمریکا است. «نامیبیا» تنها کشور جنوب صحرای بزرگ آفریقا است که از سال 1994 (1372)، دیاِستی را اجرا میکند. نارضایتی مردم از تاریکشدن زودهنگام هوا، دولت را بر آن داشت تا درخصوص توقف اجرای این روش از سال آینده، از مردم این کشور نظرسنجی کند. گروهی از پژوهشگران در «آفریقای جنوبی» نیز سال 2014 (1392)، با تهیه گزارشی خواستار اجرای آزمایشی دیاِستی در این کشور شدند. آنها امیدوارند با اجرای این روش، مصرف برق بین 2 تا 5 درصد کاهش و روش زندگی مردم بهبود یابد. توسعه گردشگری نیز از دیگر دلایل پیشنهاد چنین طرحی از سوی این پژوهشگران است. دولت هنوز خواسته آنها را اجرایی نکرده است. از سوی دیگر، برای مردم برخی از مناطق جهان، ساعت رسمی کشورهای متبوعشان مبدأ آغاز و پایان روز محسوب نمیشود. به طور مثال، اهالی منطقه «انجاجاوی» در کشور «ماداگاسکار» یک ساعت زودتر از دیگر شهروندان این کشور روز خود را آغاز میکنند. همچنین، پایان روز برای اهالی این منطقه یک ساعت زودتر از مناطق دیگر است. |
دین مردم دوره ظهور چه خواهد بود؟
به گزارش جهان به نقل از فارس، آیتالله سیدمحمد ضیاءآبادی از اساتید برجسته اخلاق در شهر تهران است. در ادامه پای سخنان این مفسر قرآن کریم مینشینیم:
«هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلىَ الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُون»؛ او کسى است که پیامبر خود را براى هدایت مردم فرستاد، با دینى درست و بر حق، تا او را بر همه دینها پیروز گرداند، هر چند مشرکان را خوش نیاید (توبه/33). درباره اینکه روزی خواهد آمد که دین مبین اسلام بر سایر ادیان غلبه میکند و اینکه آن چه زمانی خواهد بود، طبق روایات ما فرمودهاند، آن زمان ظهور حضرت مهدی موعود امام حجة بن الحسن (عج) خواهد بود. از حضرت امام باقر (ع) منقول است که فرمود: «إنّ ذلک یکون عند خروج المهدی من آل محمّد، فلا یبقى أحد إلاّ أقرّ بمحمّد صلى اللّه علیه وآله»؛ وعدهای که در آیه 33 سوره «توبه» است مبنی بر غلبه اسلام بر سایر ادیان، هنگام ظهور مهدی تحقق مییابد و بر اساس حدیث امام محمد باقر(ع) در این روز احدی در روی زمین نمیماند مگر اینکه اقرار به رسالت محمد میکند. «لا یبقى على ظَهر الأرض بیت مَدَرٍ، ولا وَبَرٍ، إلَّا أدخله الله کلمة الإسلام»؛ در روی زمین هیچ خانه مویی و گلی (یعنی شهری و بیابانی) نمیماند مگر اینکه اسلام به آن خانه راه مییابد. و حضرت امام صادق (ع) در تفسیر همین آیه فرموده است: «وَ اللهُ ما نَزَلَ تأویلُها بَعدُ وَ لایَنزِلُ تأویلها حَتّی یَخرجَ القائِمَ فَإذَا خَرجَ القائِمُ لَمْ یَبقِ کافِرُ بِاللهِ العَظیمِ»؛ به خدا سوگند هنوز تأویل این آیه تحقق نیافته است و تنها زمانی تحقق مییابد که قائم خروج کند. هنگامی که او خروج کرد احدی از کافران، منکر خدا بر روی زمین باقی نمیماند. *تشکیل حکومت واحد جهانی به دنبال ظلم و فراگیر این جمله در اکثر روایات مربوط به حضرت مهدی موعود (عج) آمده است. «یَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً»؛ خدا زمین را به سبب آن حضرت پر از عدل و داد میکند همانگونه که پر از ظلم و جور شده است. از این جمله دو مطلب استفاده میشود: 1. ظلم عالمگیر خواهد شد. 2. حکومت واحدی به دست آن حضرت و در تمام روی زمین به وجود خواهد آمد. در زمانهای گذشته که شهرها و کشورها از هم دور بود و ارتباط سریع بین آنها برقرار نبود تحقق چنین جریانی در عالم بسیار بعید و شبیه محال به ذهنها میآمد که مثلاً ظلم و فساد و گناهی در یک گوشه دنیا واقع شود آنگاه سرایت کند و همه جا را فرا بگیرد و همچنین نشدنی به نظر میآمد که حکومت واحدی در دنیا تشکیل شودو تمام نقاط زمین تحت قدرت یک حاکم قرار گیرد و لذا غالباً منطقههای دور از هم، ملوکالطوایفی بود. در هر منطقه و در هر شهر و احیاناً در هر روستا یک فرد قدرتمندی پیدا شده و آن منطقه و آن شهر و آن روستا را تحت سیطره خود میگرفت و حکومت میکرد و مناطق دیگر اصلاً از وضع و حال او خبری نداشتند. |
تلویزیون در ایام فاطمیه چه برنامههایی دارد؟
به گزارش جهان به نقل از نسیم آنلاین، فیلم های سینمایی و تلویزیونی و انیمیشن «نشانی لاله ها را از تو می گیرم»، «شیار 143»، «چند روز مانده به عید»، «شکوفه ای در زمستان»، «م، الف، د، ر، مادر»، «مادر نام دیگر عشق»، «فرمانروایان مقدس: سلیمان و آدونیا»، «تلسکوپ»، «خاطره گمشده» یکشنبه، 23 اسفند ماه از شبکههای سیما روی آنتن می رود.
شبکه یک سیما فیلم سینمایی «شیار 143» به کارگردانی نرگس آبیار، یکشنبه، 23 اسفند ماه ساعت 16:00 از شبکه یک سیما در این فیلم خواهیم دید: یونس پسر مش الفت با عده ای از جوانان روستا کار در کارخانه مس کرمان را رها میکنند تا عازم جبهه شوند. پس از مدتی ارتباط یونس با خانه قطع می شود و همه حدس می زنند که او اسیر شده است. اسرا آزاد می شوند و باز هم خبری از یونس نیست. الفت بیقرار پسرش از هر کس و هر جا نشانی او را می گیرد. عاقبت تماس می گیرند و می گویند که خبری از یونس در راه است و … . مریلا زارعی، گلاره عباسی و جواد عزتی در فیلم سینمایی «شیار 143» نقش آفرینی کرده اند. شبکه دو سیما فیلم تلویزیونی «شکوفه ای در زمستان» به کارگردانی مهدی رمضانی، یکشنبه، 23 اسفند ماه ساعت 23 صبح از شبکه دو سیما پخش می شود. در خلاصه داستان فیلم با بازی میرطاهر مظلومی و علیرضا علیا آمده است: موسی با زنی باردار تصادف می کند و موجب سقط بچه او می شود. موسی به علت عدم توانایی برای پرداخت دیه به زندان می افتد. فرشته، همسر موسی برای آزادی شوهرش، شب و روز تلاش می کند. او صبح ها با وانت شوهرش به میدان تره بار می رود و با فروش میوه درآمدی به دست می آورد. فرشته ظهر به محل کار خود می رود و تا شب مشغول کار است ولی نمی تواند پول زیادی برای آزادی شوهرش جمع کند. فرشته به سراغ خانواده ای که با آنها تصادف کرده می رود ولی آنها حاضر به رضایت نمی شوند که … شبکه سه سیما فیلم تلویزیونی «شهربانو» به کارگردانی علی محمد قاسمی، یکشنبه، 23 اسفند ماه ساعت 15 از شبکه سه سیما پخش می شود.در خلاصه داستان فیلم آمده است: شهربانو دختری است که مناسبات کلیشه ای و خالی از هیجان آدم های جامعه اش را دوست ندارد. او تصمیم می گیرد در حرکتی متهورانه شریکی را برای زندگیش انتخاب کند که از جنس روزمرگی های متداول دورانش نباشد. زندگی مشترک شهربانو آغاز می شود اما مرد که مهندس راه و ساختمان است ناگزیر برای ساختن پل عازم جبهه می شود او که همخوانی چندانی با معنویت آدم های جنگ ندارد به مرور متاثر از این فضای روحانی، تمام حمیت خود را صرف انجام آنچه که موظف به آن است می کند اما یک انفجار شیمیایی… . شیرین بینا، قربانعلی نجفی و سیروس کهوری نژاد در فیلم تلویزیونی «شهربانو» بازی کرده اند. شبکه چهار سیما شبکه پنج سیما فیلم تلویزیونی «تلسکوپ» به کارگردانی جواد مزدآبادی، یکشنبه، 23 اسفند ماه ساعت 13:30از شبکه پنج سیما پخش می شود. در خلاصه فیلم با بازی رضا ناجی، رامین راستاد، مختار سائتی و افشین سنگ چاپ آمده است: سهراب جوان معتادی است که به واسطه اوضاع نامساعش همه چیز از جمله خانواده اش را از دست داده است. روزی دخترش هستی برای دیدن او می رود و از آرزویش برای رصد پدیده ای در آسمان سخن می گوید. سهراب تمام تلاشش را برای خریدن تلسکوپ می کند. ولی نمی تواند کاری از پیش ببرد. در نهایت با تخلیه اتاق مسکونی اش و فروش لوازم کمی که دارد غالب مبلغ مورد نیاز برای خرید تلسکوپ را فراهم می کند و بقیه پول را از فردی که به او بدهکار است می گیرد و … شبکه شما |
ماموریت محرمانه آیت الله طبسی چه بود؟
اقتصاد متکی به سرمایه گذاری خارجی چه بلایی بر سر تولید ملی آورد؟/ از بحرانهای اجتماعی تا تورم 700 درصدی
نمی دانم خوشحال کردن تیم ۱۳ میلیاردی چه سودی برای آقایان دارد؟!
بانک ورزش – احسان شیرکوند، لیبروی تیم متین ورامین در مورد شکست ۳ بر یک تیمش مقابل در مرحله پلیآف لیگ برتر والیبال اظهار داشت: ما باید در بازی اول هم پیروز میشدیم تا کار به دیدار سوم نرسد اما خوشحالم که به هر قیمتی پیروز نشدیم چون پیروزی با ذلت، هیچ فایدهای ندارد.
شیرکوند که دل پری از مسوولان برگزاری مسابقات و تیم پیکان دارد، ادامه داد: متأسفانه تیم حریف برای پیروزی دست به هر کاری زد. برخی تماشاگران ما را به سالن راه ندادند، تماشاگران شیطنت کردند، سالن تمرین به ما ندادند و داوران خط هم چندان خوب پرچم نزدند. رئیس هیئت والیبال تهران هم که هیچ سابقهای در ورزش ندارد، متمایل به تیم پیکان است و من دلیل این این موضعگیری را نمیدانم. من متوجه نمیشوم که خوشحال کردن تیم ۱۳ میلیارد تومانی پیکان و پیمان اکبری (سرمربی پیکان) چه سودی برای برخی آقایان دارد؟!
در “برجام دو” باید در پی چه هدفی بود؟
عباس عبدی فعال سیاسی اصلاح طلب در گفتگو با فرارو گفت: «اگر مطلب تا این حد در پرده گفته شده که باید منظور را از بنده و امثال آن پرسید پس بجایی نخواهیم رسید! ولی واقعیت این است که همه میدانند بدون یک حدی از وحدت داخلی و کاهش تنش ممکن نیست از دستاوردهای برجام ۱ و سایر امکانات کشور بهرهمند شویم.»
وی ادامه داد: «در واقع از نظر بنده برجام موجود باید برجام ۲ میبود و نه ۱٫ مقدمات برجام واقعی که در خرداد ۹۲ از سوی بدنه و پایین جامعه به همه کنشگران داخل و بیرون حکومت تحمیل شد باید بلافاصله پس از انتخابات در سطح نخبگان سیاسی رسمیت مییافت؛ که متاسفانه تاکنون نشده است. بدون این برجام واقعی، یعنی تحقق وحدت سیاسی پایدار، امیدی به تحقق هیچ وعدهای نمیرود. شاید منظور ایشان این است و در واقع جز این هم نمیتواند باشد.»
عبدی در پاسخ به این سوال که آیا امکان موفقیت در برجام ۲ وجود دارد و الزامات موفقیت در برجام ۲ یا برجام داخلی چیست؟، گفت: «اگر امکان موفقیت قایل نباشیم به معنای پذیرش شکست در سیاست و ناامیدی از آینده ایران است. در سیاست باید دید حدی از زمینه فراهم است یا نه؟ اگر بود میتوان اقدام کرد که به نظر من هست.»
وی ادامه داد: «زمانی بود که نخبگان آرامشطلب بودند و سطوح پایین و جوان ستیزهجو. شاید آن وضع چندان غیرطبیعی نبود. ولی الان عکس شده و نخبگان بالا ستیزهجو و سازش ناپذیرند در حالی که جوانان مسالمتجو هستند و این عجیب است. لذا زمینه اجتماعی فراهم است و از طرف نخبگان باید اقدامی کرد.»
عبدی در پاسخ به این سوال که آیا یکی از علل اصلی توافق برجام خواست دو طرف به حل مسئله به صورت مسالمت آمیز نبود و آیا این خواست در برجام ۲ در هر دو طرف وجود دارد؟، گفت: «در مورد برجام معتقد نیستم دو طرف خواستند. بلکه دو طرف مجبور به پذیرش شدند؛ هر چند پیشگامی با آمریکا بود. وقتی یک راه معقول پیش پا گذاشته شود هزینه رد آن برای طرف مقابل زیاد خواهد شد.»
وی افزود: «در مورد برجام داخلی هم همین منطق برقرار است باید یک طرف که خود را مسئولتر میداند گام اول و دوم را بردارد. چارهای جز این نیست.»
این فعال سیاسی اصلاح طلب در پاسخ به این سوال که در برجام ۲ در نگاهی واقع بینانه دستیابی به چه هدفی را باید انتظار داشت؟، گفت: «برجام داخلی باید معطوف به رسمیت شناختن یکدیگر و پذیرش شیوه رقابت و پرهیز از ستیز باشد. همین که دو طرف بدانند قادر به حذف یکدیگر نیستند گام اول است.»
وی ادامه داد: «در برجام ۱ هم ابتدا بر همین نکته توافق شد. مواردی همچون لزوم لغو تحریم ها، حفظ غنی سازی در ایران، آب سنگین ماندن راکتور اراک و … فرع بر این نکته است. آنها از خلال گفتگوهای بعدی به دست آمده است.»
وی افزود: «برخیها برجام ۱ را به موضوعی فنی تقلیل دادهاند در حالی که این کار نادرست است. برجام ابتدا در سطح کلان به نتیجه رسید. نقش اوباما در آن طرف در پیشبرد این پروژه مهم بود. در این سو نیز نقش رهبری اهمیت داشت. باید با اقدامات مناسب اعتمادسازی کرد و این پنبه را از گوش درآورد که گامهای اعتمادساز پذیرفته نمیشود.»
دی ماه امسال چه تعداد خودرو تولید شد؟
به گزارش جهان به نقل از “شاتا”، امیر حسین قناتی با اشاره به گزارش ارزشیابی کیفی خودروهای ساخت داخل در دی ماه سالجاری، اظهارداشت: این ارزشیابی و سطح بندی در پنج بازه قیمتی و براساس استاندارد ملی شماره 17472 صورت گرفته است.
وی با بیان اینکه خودروهای سبک تولیدی کشور در این ماه شامل 34 مدل خودرو در گروه سواری و 6 مدل در گروه وانت است تصریح کرد:خودروهای سایپا X131 و آسا به ترتیب بیشترین و کمترین میزان تولید خودرو را در این ماه از آن خود کرده اند. به گفته قناتی؛ براساس توزیع رده کیفی خودروها، در سطح کیفی 1 ستاره 19 مدل خودرو،2 ستاره 10 مدل و 3 ستاره 5مدل خودرو قرار گرفته است که به ترتیب 56درصد ،29و 15 درصد نمودار توزیع رده کیفی خودروها را شامل می شود و در سطح کیفی 4 و 5 ستاره هیچ تعداد مدل خودرویی در این توزیع طی دیماه سالجاری جای نگرفته است. مدیرکل دفتر صنایع خودرو و نیرو محرکه در ادامه اظهار کرد: براساس این گزارش، در کلاس قیمتی خودروهای بالاتر از 100 میلیون تومان خودروهای گرند ویتارا با دو ستاره در رتبه یک، و در خودروهای کلاس قیمتی 75 تا 100 میلیون تومان کیا سراتو با دریافت سه ستاره رتبه یک ،خودروی آسا با دو ستاره رتبه دوم و خودروی JAC-S5 با یک ستاره رتبه سوم را به خود اختصاص دادند. وی افزود: در کلاس قیمتی 50 تا 75 میلیون تومان نیز خودروی JAC-J5 با دو ستاره رتبه اول و برلیانس H320 هم با دو ستاره رتبه دو را از آن خود کردند. به گفته قناتی؛همچنین در گروه خودروهای بین 25 تا 50 میلیون تومان پارس تندر پارس خودرو ،3 ستاره گرفت و اول شد و تندر 90 اتوماتیک پارس خودرو نیز با 3 ستاره دوم شد. وی خاطرنشان کرد: خودروی سایپا X131 پارس خودرو در گروه خودروهای پایین تر از 25 میلیون تومان نیز با یک ستاره اول و سایپا X132 گروه خودروسازی سایپا نیز با یک ستاره در رتبه کیفی 2 قرار گرفت. مدیر کل دفتر صنایع خودرو و نیرو محرکه در ادامه یادآور شد: همچنین در دی ماه امسال ،خودروهای وانت آریسان و وانت کارا دوکابین به ترتیب بیشترین و کمترین میزان تولید خودرو را به خود اختصاص داده اند. قناتی به کلاس قیمتی خودروهای وانت پایین تر از 50 میلیون تومان در مدت مذکور اشاره کرد و گفت: دراین خصوص خودروی وانت سایپا X151 با یک ستاره در ردیف اول و وانت کارا تک کابین نیز با یک ستاره در جایگاه دوم قرار گرفت. وی اضافه کرد: در سطح قیمتی بالای 50 میلیون تومان نیز به دلیل عدم تولید خودروها دراین سطح ارزیابی وجود ندارد ضمن اینکه وضعیت کیفی خودروهای وانت وینگل تولیدی شرکت سازه های خودرو دیار به دلیل عدم همکاری سازنده مذکور وضعیت نامعلومی دارد. این مقام مسئول همچنین با اشاره به توزیع رده کیفی خودروهای وانت در مدت مذکور یادآور شد: تعداد 6 مدل خودرو در سطح کیفی یک ستاره طی دیماه سالجاری قرار گرفته اند که 100 درصد توزیع رده کیفی خودرو های وانت را شامل می شود. قناتی در ادامه به مقایسه تغییر سطوح کیفیتی خودروها پرداخت و گفت: در بخش کلاس قیمتی خودروهای بالاتر از 100 میلیون تومان ، خودروی گرند ویتارا با رتبه کیفی نخست قرار دارد که سطح کیفی آن در دیماه سال 94 نسبت به آذرماه 94 یک ستاره کاهش پیدا کرده است. وی همچنین یادآور شد: در کلاس قیمتی خودروهای 75 تا 100 میلیون تومان که در ابتدای گزارش به آن اشاره شد نیز خودروی کیا سراتو بدون تغییر،خودروی آسا با یک ستاره افزایش و خودروی JAC- S5 با یک ستاره کاهش مواجه شده اند. به گفته مدیر کل دفتر صنایع خودرو و نیرو محرکه،همچنین در بخش خودروها با کلاس قیمتی 50 تا 75 میلیون تومان نیز خودروهای ذکر شده شامل JAC-J5 و برلیانس H320 در دی ماه نسبت به آذرماه سالجاری بدون تغییر سطح کیفی همراه بودند. قناتی همچنین تغییر سطح کیفی خودروهای ذکر شده در کلاس قیمتی 25 تا 50 میلیون تومان و پایین تر از 25 میلیون تومان و همچنین وانت پایین تر از 50 میلیون تومان را که در ابتدای گزارش مورد اشاره قرار گرفت را در دیماه نسبت به آذرماه سالجاری بدون تغییر عنوان کرد. |